Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ»
Глава 13.Пять шагов к просветлению.
Шаг за шагом обуздывай ум и направляй взгляд внутрь. Одна за другой перед тобой откроются мириады замечательных вещей. Сейчас, здесь на земле, ты сможешь встретиться с Господом, которого древние Веды до сих пор ищут повсюду.
Тирумантирам, 578
УРОК ДНЯ 85 Первый шаг: внимание
Великий восточный мудрец, от которого я принял посвящение, Джнянагуру Йоганатхан Йогасвами из Джафны много раз повторял: «Все давным-давно завершено». Все уже завершено. Весь разум является законченным, полным во всех сферах его проявления. Индивидуальное осознавание человека движется по разуму, как путешественник совершает кругосветный вояж.
Теперь мы подходим к настоящей учебе, и это касается лично вас: пять шагов на пути к просветлению. Что это за шаги? Внимание, концентрация, медитация, созерцание и Самореализация. Осознавание должно пройти через эти пять шагов, набираясь сил с каждым шагом на пути к просветлению. На первом этапе осознавание проходит через многие области разума. Если оно достаточно развито, то мы говорим, что это большой шар света, путешествующий по разуму. Если осознавание развито недостаточно, то оно напоминает шарик для настольного тенниса, скачущий из стороны в сторону. Необходимо отметить, что такой маленький шарик не намерен идти по пути к просветлению. Он собирается скакать по инстинктивному разуму. Так будет продолжаться воплощение за воплощением до тех пор, пока он не вырастет в большой мяч — наподобие пляжного. Тогда он будет обладать достаточным опытом путешествия по разуму, чтобы направить свое движение внутрь самого себя. Когда это случается, появляются определенные способности. Одна из них — сила воли.
Также мы учимся удерживать внимание. Мы учимся удерживать осознавание как внимание. Осознавание: внимание!
Что такое внимание? Это первый шаг на пути, который состоит в поддержании сосредоточенности осознавания в одной области разума. Эту область выбираем мы сами, а не кто-либо другой. Окружающие нас люди перемещают наше осознавание по разуму с такой скоростью, что мы думаем, будто сами направляем его. Забавно: я говорю, что мы направляем осознавание — будто оно отличается от нас самих. Осознавание, энергия и сила воли — это все одно и то же. С данного момента мы будем использовать термин «осознавание». Когда другие люди перемещают осознавание из одной области в другую, мы называем это отвлечением внимания или мирской рассеянностью. Задача состоит в том, чтобы самому управлять движением осознавания. Как этому научиться? Удерживая внимание.
Как действует внимание? Внимание — это осознавание, сконцентрированное на одной точке — как колибри, зависшая над цветком. Она не движется. Цветок не движется. Осознавание осознаёт цветок — замерло над ним. Чтобы осознавание парило над цветком, как колибри, вся нервная система физического тела и функции дыхания должны функционировать в определенном ритме. Поскольку вы никогда не тренировали так свое физическое тело и дыхание, нужно начать с ритмичного диафрагмального дыхания, осуществляя вдох и выдох на одинаковое количество счетов. Вы можете начать тренироваться прямо сейчас. После выполнения этого упражнения в течение продолжительного времени, тело и внешняя нервная система становятся тренированными, реагируют соответственным образом, а осознавание остается внимательным.
УРОК 85 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
САДХАНА И ПЯТЬ ОБЯЗАННОСТЕЙ
SĀDHANĀ
साधना
Дисциплина для Самопреобразования.
Найдите тихое место для практики йоги, защищенное от ветра, ровное и чистое, свободное от мусора, тлеющего огня и уродства, где шум воды и красота этого места помогают мысли и созерцанию.
Кришна Яджур Веда, Шветашватара Упанишада, 2.10. UPM, стр.88
Когда мы учимся и практикуем нашу религию, мы не обязательно выполняем глубокую садхану. Мы просто отправляем наши религиозные обязанности. Эти обязанности кратко изложены в панча нитья кармах, пяти минимальных религиозных обязательствах индусов. Первой обязанностью является дхарма, правильное поведение, жизнь в соответствии с учением Тирукурала и искупление проступков. Вторая обязанность — упасана, поклонение, выполнение личного бдения каждый день, предпочтительно до рассвета, включая пуджу, а затем исполнение джапы, изучение писаний и медитация. Третий долг — утсава, святые дни, соблюдая каждую пятницу (или понедельник) как священный день, а также основные праздничные дни в течение года. В еженедельный святой день каждый очищает и украшает домашний алтарь, посещает ближайший храм и соблюдает пост. Четвертая обязанность всех индусов — тиртхайтра, паломничество. Не реже одного раза в год совершается паломничество в индуистский храм вдали от местного района. Пятое — это самскары, соблюдение традиционных обрядов перехода, в том числе намакарана, имянаречение; виваха, брак; и антиести, погребальные обряды.
Еще одним важным аспектом индийского долга является служение. Веды напоминают нам: «Когда рождается человек, кем бы он ни был, рождается одновременно долг перед Богами, мудрецам, предкам и людьми» (Shukla Yajur Veda, SB 1.7.2.1, стр. 393). Служение сообществу включает помощь бедным, уход за престарелыми, поддержку религиозных учреждений, строительство школ и поддержание высокого принципа ахимсы в воспитании своих детей. Индуизм — это общая и свободно распространяющаяся, непринужденная религия, которая существует в храме, в ашрамах, адхинамах, на праздниках, в паломничестве и дома.
Выполнение личной садханы, дисциплина самопреобразования — это один шаг глубже в том, чтобы сделать религию реальной в своей жизни. Через садхану мы учимся контролировать энергии тела и нервной системы, и мы чувствуем, что благодаря контролю дыхания ум становится мирным. Садхана практикуется в доме, в лесу, у реки, под любимым деревом, в храме, в гурукулах или везде, где может быть найдена чистая, безмятежная атмосфера. Врата, обет, часто принимается до того, как начинается серьезная садхана. Врата — это личное обещание между собой, своим гуру и ангельскими существами из внутренних миров, заключающееся в регулярном и добросовестном выполнении дисциплины в одно и то же время каждый день.
СУТРА 85 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ДОМ КАК УБЕЖИЩЕ
Преданные Шивы, придя домой с работы, немедленно совершают омовение и входят в свой домашний храм, чтобы получить благословение богов и гуру, чтобы рассеять мирские силы и обрести состояние сознания Шивы. Аум Намах Шивая.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220062801288
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Как поддерживается гармония в семье?
ШЛОКА 85
В индуистской семье взаимоуважение, любовь и понимание являются основой гармонии. Не ссорясь, избегая споров и критики, члены семьи культивируют духовную среду, которая всем им позволяет расти. Аум Намах Шивайя.
БХАШЬЯ
Для гармоничной общей семьи жизненно важно создать сильный дом — центр активности и творчества, всегда чистый и красивый, убежище для каждого члена семьи. Стремясь увеличивать свое богатство, мудрые семьи, вместе с тем, живут по своим возможностям, довольные тем, что они имеют. Деятельность семьи планируется таким образом, чтобы члены ее сплотились, выполняя общее дело. В семье поддерживается мягкая иерархия, основанная на уважении к старшим, которой строго придерживаются. Обычно более младший смиренно подчиняется старшему, позволяя ему или ей сказать последнее слово. Старший в равной мере обязан пользоваться своей властью справедливо. Старшие дети отвечают за безопасность своих более младших братьев и сестер. Споры между детьми улаживаются матерью, но не скрываются от отца. В случае дурного поведения дисциплина восстанавливается отцом. В расширенной семье ответственными за восстановление гармонии являются, прежде всего, мужчины. Однако любой член семьи, которого это касается, может при необходимости взять на себя руководство. Веды говорят о жизни грихастхи следующее: «Я произнесу молитву о таком согласии среди членов семьи, которое связывает вместе богов, среди которых нет ненависти». Аум Намах Шивайя.
Писания говорят о детях
О Господин дома, ты лучше всех находишь богатство для наших детей. Даруй нам блеск и силу, о Хозяин нашего дома!
Яджурведа
Я склонен обожать вас, двух мудрецов, служащих в местах работы и молитвы людей, от кого исходит все благосостояние. Да поднимете вы наше потомство высоко и поможете нам получить драгоценные сокровища, сохраняемые щедростью природы, когда совершается молитва.
Ригведа
Я не знаю, как натянуть нити, соткать или различить рисунок тех, кто соревнуется в ткачестве. Чей сын будет говорить так хорошо, что он превзойдет своего отца и поднимется над ним?
Ригведа
Обладая острым умом и острым зрением, свободные от болезней, свободные от греха, богатые потомством, да увидим мы, как ты восходишь, как друг, о Солнце, до конца нашей долгой жизни!
Ригведа
Да не возненавидит никогда брат брата и да не причинит никогда боли сестра сестре. Соединенные сердцем и целью, нежно соединимся вместе.
Атхарваведа
Тебе, о Господь, священнодействующий, самый любимый из всех людей, почтительно приносим мы свою хвалу. Следи за нашими детьми и за нами самими, молим Тебя. Охрани и наши жизни, и наш скот.
Атхарваведа
Не пренебрегай своими обязанностями по отношению к богам и к предкам. Будь тем, для кого мать есть Бог. Будь тем, для кого отец есть Бог. Будь тем, для кого учитель есть Бог. Будь тем, для кого гость есть Бог.
Яджурведа
Если он пожелает: «Пусть я рожусь здесь снова», на какую бы семью он ни обратил свое внимание, будь то семья брахмана или семья царя, пусть родится он в той семье.
Самаведа
Почитая свою мать, он завоевывает этот мир, почитая своего отца — средние сферы, подчиняясь своему учителю — мир Брахмана. Все обязанности выполняются тем, кто почитает этих трех.
Ману-дхарма-шастра
Среди тех, кто жаждет освобождения, первые — те, кто живут благословенной семейной жизнью, как и следует жить.
Тирукурал
«Сладки звуки флейты и лютни», — говорят те, кто не слышал лепета своих собственных детей.
Тирукурал
Обязанность отца по отношению к своему сыну состоит в том, чтобы сделать его достойным, занять главенствующее положение в собрании мудрых. Обязанность сына по отношению к своему отцу состоит в том, чтобы заставить мир вопрошать: «Благодаря каким подвигам аскетизма заслужил он такого сына?»
Тирукурал
Из всех благословений человека не знаем мы большего, чем рождение детей, наделенных мудростью. Какое удовольствие для людей повсюду, когда их дети обладают знаниями, превосходящими их собственные знания!
Тирукурал
Учись хорошо. Будь послушным. Слушай и следуй совету своего отца, матери, братьев и сестер и твоих теток и дядьев. Ты один всегда подавай хороший пример послушания.
Натчинтанай
Не пренебрегай своим долгом, сын мой. Пусть не причинят тебе беспокойства печаль и забота. Не отклоняйся от пути дхармы, сын мой. Проснись и познай себя.
Натчинтпанай
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
