Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 53: Несколько кардинальных вех.
Человек, лишь недавно начавший свое продвижение по духовному пути, может желать знать, на каком этапе он находится, и что уже достигнуто им в результате этого продвижения. Есть несколько кардинальных вех, на которые он может ориентироваться, чтобы понять, в какой степени он прикоснулся к внутренним сферам разума. Если он когда-либо осознававал реальность настоящего, и это приводило его к борьбе с концепциями будущего («где» и «когда»), а также с «там» и «тогда» (как последствиями прошлого), то он может быть совершенно уверен в том, что достиг некоторых успехов в продвижении по духовному пути. Способность видеть внешний мир, как прозрачный, как игру и сон, вдохновляет человека на более глубокий поиск. В ходе попыток медитировать в центре его головы появляется луноподобный свет. Этот свет иногда дает человеку проницательную способность к детальному познанию всех сложностей работы внешнего подсознательного разума другого человека, а также своего собственного. Способность пылкой души распознать своего гуру и идентифицировать его в актиническом потоке, из которого учитель дает знание, раскрывая внутренние врата — это другая веха, указывающая на то, что ищущий обретает опыт и прикасается к границам трансцендентных состояний разума.
Многие, идущие к просветлению, на личном опыте смогут определить некоторые из подобных вех и вспомнить много случаев, происшедших с ними во время их «пробуждения». Но помните, что воспоминание и сам опыт совершенно отличны друг от друга. Опыт — это «здесь и сейчас», а воспоминание — это «там и тогда». Однако при идентификации опыта и относении его к твердому интеллектуальному знанию будет пробуждаться способность к его использованию, а также к сознательной жизни во внутренних состояниях сверхсознания. После обретения этой способности к сознательной жизни в состоянии сверхсознания приходит умение хорошо, с энтузиазмом работать в материальном мире, удерживая при этом интенсивность внутреннего света, дающем осознаванию возможность воспринимать механическую структуру этого мира. Также приходит способность быстро действовать в медитационных опытах внешнего разума, разбираться с мирскими событиями не входя в их водоворот, а посредством раскрытия их внутренних аспектов. Благодаря этому причинно-следственные комплексы кармического опыта жизни ученика, которые стремятся направить его сознание в переполненные низшие области разума, будут все больше и больше проясняться; вспышки чистого белого света актиничного течения сверхсознания станут частыми.
УРОК 53 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
МАТИ: ПОЗНАНИЕ
Познание, мати, является седьмой ниямой. Познание означает понимание; но глубже, чем понимание, оно видится на другой стороне результатов, которые мысль, слово или действие могли бы иметь в будущем до того, как мысль, слово или действие достигли кульминации. Мати — это развитие духовной воли и интеллекта благодаря милости сатгуру, просвещенного мастера. Мати может прийти только так. Это передача божественных энергий от сатгуру к шишья, построение очищенного интеллекта, отточенного гуру для шишья, и духовная воля, развиваемая шишья, следуя религиозным садханам, которые установил гуру, до тех пор, пока не будут достигнуты желаемые результаты, удовлетворяющие гуру. Садхана всегда делается под руководством гуру. Это достойная садхана, которая приносит плоды.
Мати, познание, на более высоком уровне — это пробуждение третьего глаза, глядя через сердечную чакру, через майю, взаимодействующее творение, сохранение и растворение молекул вещества. Мати — это все это и многое другое, поскольку внутри каждого, кто руководствуется присутствием гуру, есть способность видеть не только двумя глазами, но и всеми тремя одновременно. Описанный здесь духовный интеллект — это не что иное, как мудрость или «мудрый купол», если хотите. Мудрость — это своевременное применение знаний, а не только мнений других, но знаний, полученных благодаря глубокому наблюдению.
Руководство гуру является высшим в жизни убежденного преданного, который открыт для обучения. Словесные линии многих сампрадай выдержали испытание временем, смятением, разложением и разрушительным воздействием внешней враждебности. Сампрадайи, которые поддерживали человека и поднимали его над слоем невежества, на самом деле являются большими нервными потоками в сушумне самого пробужденного сатгуру. Чтобы идти дальше по пути йоги, человек встретится в своем собственном потоке сушумны — в одном из четырнадцати нади внутри него с сатгуру, гуру, который проповедует Истину. Он встретит этого гуру во сне или в своем физическом теле, и благодаря милости и руководству гуру ему будет позволено продолжить восхождение наверх. Эти четырнадцать токов, в каждый момент времени на поверхности Земли, имеют привязанного к ним сатгуру, готового и ожидающего, чтобы открыть порталы запредельного в высшие чакры, горло, третий глаз и череп.
Сказать: «Я разбудил свою горловую чакру», «Теперь я живу в своем третьем глазу» или «Я развиваю свою сахасрара-чакру», не имея возможности признать, что нахожусь под руководством гуру, сатгуру, который знает и лично руководит преданным — это глупость, плод воображения. Именно в сердечной чакре, чакре познания, искатели видят сквозь завесу невежества, иллюзии, взаимодействия майи, сохранения, творения и разрушения, и обретают единство со всей вселенной и любовь к ней — всем живущим в ней, созданиям и народам. и всем различным формам — чувствуя себя частью этого.
Здесь, на этом пороге анахата-чакры, есть два варианта. Один следит за сампрадаей сатгуру для последующего восхождения в вишуддху, аджну и сахасрару. Другой остается без гуру, становится собственным гуру и, возможно, углубляется в различные формы психизма, астрологии, некоторые формы современной науки, раскрытие психических преступлений, карты Таро, маятники, гадание на кристаллах, психическое исцеление, чтение из прошлых жизней. или гадание. Эти психические способности, когда они развиты, могут быть препятствием, сдерживающим фактором, барьером, Берлинской стеной для будущего духовного развития. Они развивают анаву, эго, и являются первыми отречениями, которые сатгуру попросит преданного свершить до того, как его принять.
Приходя под руководство сатгуру, человек действует в соответствии с указаниями гуру с полной верой и уверенностью. Вот почему в Священных Писаниях говорится, что гуру нужно тщательно выбирать, и когда его найдешь, следовать за ним всем своим сердцем, повиноваться и выполнять все его инструкции лучше, чем он ожидал бы вас, и, что самое главное, даже лучше, чем вы ожидали бы от вас самих.
Психические способности сами по себе не являются препятствиями на пути. Им разрешено развиваться позже, после того, как Парашива, нирвикальпа самадхи, была достигнута и полностью установлена внутри человека. Но это также будет зависеть от милости и руководства гуру, поскольку эти способности рассматриваются как инструменты для выполнения определенных работ, порученных от гуру преданному выполнять до конца жизни физического тела.
Это личное эго, анава, которое развивается благодаря практике хиромантии, астрологии, карт таро, предсказания, прочтения прошлой жизни, хрустального шара, исцеления кристаллами, переноса праны и т. д. Совершенствование личного эго — это дар от исцеленных, которым помогают, которых воодушевляют и тех, кто в восторге от психической силы, пробужденной в сердечной чакре этого самого совершенного человека высшего сознания, который не гневается, не проявляет страх или любые более низкие качества.
СУТРА 53 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ПОКЛОНЕНИЕ И ИЗУЧЕНИЕ ПИСАНИЙ
Преданные Шивы культивируют бхакти и семейную гармонию в ежедневных ритуалах и размышлениях Ишварапуджаны. Поддерживая сиддханту шравану, они слушают Священные Писания, изучают учения и слушают мудрецов из их линии передачи. АУМ.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220051301511
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Существует ли ад на самом деле? Существует ли Сатана?
ШЛОКА 53
Не существует вечного ада, как не существует и Сатаны. Однако существуют адские состояния ума и несчастные рождения для тех, кто думает и действует порочно, — временные мучительные условия, которые поднимают огненные силы изнутри. Аум.
БХАШЬЯ
Ад, называемый Нарака, есть нижняя астральная сфера семи чакр ниже муладхары. Это место огня, жара, боли, смятения, отчаяния и депрессии. Здесь гнев, ревность, спор, внутренний конфликт и тяжелые настроения омрачают ум. Путь в ад лежит через наши собственные мысли, слова, дела и эмоции — подавленные, антагонистические чувства, угождающие демонам и их агрессивным силам. Ад не вечен. Нет и Сатаны, который искушает человека и противодействует силе Бога, хотя есть дьявольские существа, называемые асурами, — незрелые души, попавшие в пучину обмана и боли. Нам не нужно умирать для того, чтобы страдать в Нараке, потому что дьявольские состояния ума испытываются и в физическом мире. Если мы умираем в дьявольском состоянии сознания, отягощенные не находящей выхода ненавистью, сожалением, раздражением, страхом и искаженностью мысли, мы прибываем в Нараку, полностью готовые для того, чтобы присоединиться к другим в этом временном астральном чистилище. Веды говорят: «Лишенные солнца и демоничные есть воистину те миры, погруженные в темноту, куда все те люди, которые являются врагами своих собственных душ, идут после смерти».
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
