УРОК ДНЯ 297: Золотые узы.

 Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 297: Золотые узы.

Для каждой линии духовной преемственности характерна своя нада с присущей лишь ей высотой и глубиной. Таков индуистский мистицизм. Это магия индуистского единства. Это и есть сампрадая. Это и есть парампара. Это то, чего я хочу от вас: поначалу не пытайтесь услышать свою наду. Вместо этого старайтесь услышать мой звук. Вы узнаете, что слышите именно его, так как он немного громче вашего. Это нада-нади-шакти. Это ваше первое сиддхи. Это принесет в вашу жизнь много хорошего, сгладит ваши кармы, направляя вас в вашем духовном раскрытии. Это придаст вам вдохновения на вашем пути, укрепляя психическую защиту, вашу энергетику и энергетику всех близких вам людей, независимо от того, слышат они наду или нет.

В Индии есть мощное религиозное течение, чьей единственной духовной практикой является пристальное рассматривание фотографии основателя движения и слушание внутреннего звука, который связывает последователей со своим духовным лидером и, таким образом, с Божественным, которое присутствует во всем, что нас окружает. В настоящее время, разговаривая с вами, я слышу звук нада своего садгуру Йогасвами; его садгуру Челлаппасвами; его садгуру Кадайтасвами и наду всех риши нашей сампрадайи — вплоть до Тирумулара и его садгуру Нандинатхи, а также всех остальных, живших ранее, так как не было времени, когда бы наша Нандинатха-сампрадая не существовала. Нада всегда присутствует внутри божественных линий преемственности санатана-дхармы, вечного пути, вечной религии, неизменной истины, более совершенной, чем современная наука, однако ни в коем случае не вступающей в конфликт с открытиями науки.

Есть совершенные формы коммуникации и обучения, которые используют эти энергетические лучи. Два человека могут находиться на разных континентах, быть отделенными друг от друга одическим, сознательным и подсознательным силовыми полями и, тем не менее, быть связанными с помощью актинического разума. Данный вид коммуникации называют общением душ. Это возможно, потому что в сверхсознательном разуме, откуда исходят актинические лучи, время и пространство принципиально отличаются от времени и пространства внешнего мира.

В ходе эволюции человек естественным образом начинает сознавать актиническую энергию, которая проходит через одические области разума. Благодаря этому виду энергии внутреннее знание входит в область сознательного разума. Человек, обретающий такой опыт, чувствует, что он проник в высший, интуитивный источник знания. Интеллект, развитый таким способом (в отличии от развитого с помощью чувств) внутренним зрением воспринимается как золотой. Обучение, если так можно выразиться, одического силового поля разума, исходящее из его актинического источника, создает то, что я называю «золотыми узами». Это освобождение, потому что в ходе подобной практики человек проникает в сокровенные глубины своей внутренней сущности. В итоге внутреннее пробуждение и знание, полученное из этой сверхсознательной области, регистрируется на одическом силовом поле сознательного интеллекта разума. Известно, что святые люди, достигшие духовных высот, изучили языки, математику и получили в свое распоряжение другие виды знания в медитации. Необразованные люди стали учеными благодаря открытию «своей внутренней книги», как назвал этот источник знания Джнянагуру Йогасвами.

Однако всегда остается возможность выйти из этого состояния расширенного сознания, связав себя с одическими энергиями. Как только мы прекращаем прилагать усилия к проникновению в актинические сферы, над нами обретают власть обычные силы привязанности, страха и желания. В таком случае потребуется сверхусилие, чтобы привести эти силы в состояние равновесия и в медитации снова войти в актинические области. Когда это происходит, человек видит свет в области головы, возникающий в результате взаимодействия актинической энергии с одическим силовым полем.

Отношения между учеником и гуру, а также сам процесс обучения на актиническом плане могут иметь место задолго до того, как люди встретятся физически. Процесс обучения и духовного раскрытия начинается, когда человек обращается внутрь себя, создавая «золотые узы и настраивая себя на актинический луч сознания гуру. Впоследствии, когда гуру и ученик будут связаны друг с другом, обучение может происходить с помощью этих лучей. В этом случае отработка кармы ускоряется, но происходит более упорядочено.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

УРОК 297 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ПОДДЕРЖКА МАГНЕТИЗМА

Сегодня, более чем когда-либо, родители во всем мире озабочены сохранением семьи. Я обнаружил, что главное — поддерживать гармоничное течение праны. Настоящая семья — это клан людей, которые любят друг друга, что означает, что они связаны положительным праническим магнетизмом. Когда зятья и невестки присоединяются к семье, их пранический магнетизм смешивается, и семья расширяется гармонично, особенно если между невестой и ее мужем, а также невестой и ее свекровью хорошая совместимость  закона джьетишь. Этот магнетизм поддерживается посредством принципа нулевой терпимости к дисгармоничным условиям, чтобы прана текла в их домах позитивным и любящим образом. Это означает, что если происходит нарушение пран, вызванное межличностным конфликтом — спором, гневными словами или чем похуже того — вопрос должен быть решен между участниками до того, как они уйдут спать, даже если это означает, что они не будут спать всю ночь.

Что такое прана? Прана — это жизненная энергия. Есть три фазы ума: инстинктивная, интеллектуальная и сверхсознательная. Они включают три различных вида праны в каждом человеческом существе: инстинктивную прану, интеллектуальную прану и очищенную сверхсознательную прану, также известную как актиническая энергия. Инстинктивные праны переваривают нашу пищу и поддерживают функции физического тела. Они также вызывают эмоции страха, гнева, ревности и других низменных инстинктов. Инстинктивные энергии влияют на разум, эмоции и поведение. Без хорошо развитой интеллектуальной праны умом управляет низшая природа и легко поддается влиянию других, часто отрицательно. Вот почему за детьми необходимо внимательно наблюдать и направлять их в годы их формирования, пока их интеллектуальные праны не разовьются в форму хорошей памяти, проницательности и силы воли. Сверхсознательные праны приносят творчество, вдохновение и интуицию. Это энергии, которые нужно искать и развивать посредством различных видов религиозной преданности и садханы.

Практически в каждом доме действуют все три вида праны. Маленькие дети действуют в основном с помощью инстинктивных пран. Студенты находятся в интеллектуальных пранах. Надеемся, что родители функционируют в духовных пранах, по крайней мере, часть времени, притягивая в дом космические актинические лучи души, уравновешивая все три формы праны внутри себя.

Долг главы дома и его жены — взять на себя управление всеми тремя пранами в доме и поддерживать их гармоничное течение день за днем, день за днем. Как они это делают? С помощью молитвы и регулярной ежедневной ранней садханы, приносящей мудрость и другие утонченные актинические праны из сверхсознательного ума. Когда все связаны любовью, все идет довольно гладко.

Сутра 297 НАНДИНАТХА СУТРЫ

БЛАГОСЛОВЕНИЯ ДЛЯ ПРИВЕТСТВИЯ И РАССТАВАНИЯ

Все мои преданные приветствуют других, произнося Аум Намах Шивайя, Аум Шивайя или более общие благословения ванаккам, намасте или намаскара. Это, или сладкое выражение Аум, Аум, также служат при прощании. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221041801403

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Чем различаются монизм и дуализм?
ШЛОКА 142

Для большинства монистов Бог является имманентным, временным, становящимся. Он есть само творение, материальная, но не действенная причина. Для большинства дуалистов Бог является трансцендентным, вечным, Создателем — действенной, а не материальной причиной. Аум.

БХАШЬЯ

Чтобы объяснить творение, философы говорят о трех видах причин: действенных, инструментальных и материальных. Эти причины объясняются на примере гончара, лепящего горшок из глины. Гончар, который совершает весь процесс, есть действенная причина. Гончарный круг, которым он пользуется при работе, есть инструментальная причина, мыслимая как энергия, или шакти, Бога. Глина есть материальная причина. Теистические дуалисты верят в Бога как Господа и Создателя, но у них Он остается всегда отделенным от человека и мира и не является материальной причиной. Дуалистами были Капила, Мадхва, Мейкандар, Чайтанья, Аристотель, Августин, Кант и практически все иудейские, христианские и мусульманские теологи. Наиболее распространенной формой монизма является пантеизм, «все есть Бог», воззрения которого не допускают Бога, который был бы Господом и Создателем. Он — имманентный, временный: материальная, а не действенная причина. История знает таких пантеистов, как Шанкара, Вивекананда, Ауробиндо, Плотин, стоики, Спиноза и Ашвагхоша. Веды утверждают: «Как тысячи сверкающих искр, подобных друг другу, вырываются из огня, так из Незыблемого выходят все виды существ и к Нему возвращаются».

Аум Намах Шивайя.

 

Оставить комментарий