Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 278: Отсутствие равновесия.
Одическая сила является магнетической силой. Актиническая сила исходит из центрального источника всей жизни, Господа Шивы. Это духовная сила, чистый дух. Актинодическая сила, как смесь этих двух сил, является магнетической силой, которая поддерживает в состоянии гармонии домашнюю атмосферу и создает условия для мира и согласия в доме. Если муж и жена вместе проходят через агрессивно-интеллектуальный поток пингалы, то обретают силу магнетически-одические энергии, в результате чего нарушается гармония семейной жизни. Они спорят друг с другом. Споры никогда не прекращаются, что приводит к растрате одических сил. Если муж и жена проходят через пассивно-физический поток иды, то магнетически-одические силы не уравновешены. Супруги физически чересчур привязаны друг к другу. Они становятся неблагоразумными, наполняются страхом, гневом, завистью, возмущением. Они ведут между собой семейные баталии, или, что еще хуже, чувство разочарования переходит в драку, обзывание друг друга, в результате чего наносится вред друг другу и детям. То, что дети страдают, определено их прарабдха-кармами, однако обязанность родителей состоит в том, чтобы защитить детей, создавая обстановку, в которой невидимые семена не дадут ростков. По карме детям может предназначаться страдание, но родители не должны становиться его причиной. Мудрые родители находят правильные средства воспитания детей и способ защитить себя от наработки и пожинания карм, возникающих из-за неправильных методов химсы, наказания.
Однако если каждый семейный человек понимает, какое воздействие должны оказывать различные силы праны в его доме, если он понимает, что, будучи мужчиной, преимущественно находится в иной области разума, чем его жена, придерживающаяся иной кармы и дхармы своего рождения, тогда в семье царит гармония и согласие. Он думает; она чувствует. Его рассуждения основываются на интеллектуальных аргументах, ее — на эмоциях. Он находится в своей сфере, она в своей. Он не пытается направить ее в ту область разума, в которой находится сам. И жена, находящаяся в своей сфере, конечно же, не ожидает, что муж будет находится в той же области разума.
Часто мужчина не понимает своих обязанностей или не желает исполнять обязанности духовного главы семьи. Часто он хочет, чтобы женщина находилась в той же области разума, в которой он сам находится, чтобы она играла роль его брата, друга или товарища. Поэтому он переживает все, что происходит с братьями, друзьями и товарищами: наряду с хорошими временами — возникающие разногласия, недоразумения. При отношениях такого же рода энергетическая обстановка в доме не улучшается и такой дом не становится священным местом, в котором могут реинкарнировать души из высших небесных сфер. Если в таких условиях у них все же рождаются дети, можно сказать, что это сущности из низшего астрального плана, Преталоки.
Мужчина проходит через интеллектуальные жизненные циклы и встречается с проблемами внешнего мира. Женщина должна быть достаточно сильной, понимающей, чтобы поддержать его в этом. Она в своей жизни проходит через эмоциональные циклы, так как живет в доме, растит семью и заботится о муже. Муж должен с пониманием относится к жене.
Сила пингалы направляет мужчину к творческим, интеллектуальным циклам. Источник его творческого вдохновения расположен во внутренних планах бытия. Мужчина совершает открытия, исследует, предвидит. Как правило, мы воспринимаем всё это, как созданное им в области своего внешнего разума, однако вся данная работа выполняется благодаря энергии пингалы, действующей на внутренних планах сознания. Он не всегда находится в состоянии равновесия, в сверхсознательных состояниях разума, ибо его деятельность тесно связана с внешним миром. Сегодня он испытывает вдохновение, а завтра погружается в депрессию. Он добивается успехов и терпит поражение. Он следует своему предназначению и отрабатывает свои кармы.
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
УРОК 278 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ДВА ВИДА ЛЮДЕЙ
Меня часто спрашивают, почему одни люди работают на мир, а другие, кажется, всегда работают на раздоры. На этой планете рождаются два типа детей или душ, о которых говорится в наших Ведах и других писаниях. Некоторые приходят на Землю сверху вниз, а другие снизу вверх. Это означает, что дети, которые приходят на Землю сверху вниз, приходят из места во внутреннем мире высшего сознания, а дети, которые приходят на Землю снизу вверх, приходят на Землю из места во внутреннем мире более низкого сознания. Мы называем место более высокого сознания Девалока, а место более низкого сознания — Наракалокой. Девалока — это райский мир, а Наракалока — нет.
Наракалока существует везде, где имеют место насилие и причинение вреда, будь то во внутреннем или внешнем мире. Мы видим такие вещи в действии по телевидению. На астральном плане ужасные деяния, совершаемые людьми Наракалоки, намного хуже, чем в физическом мире. Дети, рожденные в сознании Земли от Наракалоки, не будут реагировать на медитацию, йогу или любые виды успокаивающего контроля. Они чужды самодисциплине и враги своим родителям. У родителей этого потомства действительно есть вызов, и они связаны кармическими последствиями пренебрежения, чтобы противостоять ему и прилагать все усилия, чтобы исправиться, поднять и, таким образом, улучшить обучение молодых душ, чьи силы обмана, гнев и негодование сильнее их ответственности перед родителями и обществом. Многие такие родители мудро направляют свое трудное потомство в сельское хозяйство, земледелие и заботу о природе, тем самым позволяя им сливаться с силами природы и подниматься к более высокому сознанию, когда они учатся на медленных процессах природы. Некоторые благонамеренные, но ошибочные семьи требуют от них высшего образования и всю жизнь страдают от результатов своего воспитания.
Напротив, дети, рожденные в сознании Земли от Девалоки, действительно реагируют на медитацию, йогу и все виды методов самоконтроля. Это нежные люди. Самоконтроль и личное продвижение — вот причины, по которым они родились. Есть способы отличить эти два типа людей. Тот факт, что кто-то раскаивается, показывает нам, что он действительно человек Девалока. Это потому, что люди Наракалока не раскаиваются. Есть еще один способ определить разницу — посмотреть в глаза человеку. У людей Наракалока обычно тусклые или угрюмые глаза, тогда как у людей Девалока яркие, ясные, широко открытые глаза. Первые происходят из мира тьмы, вторые — из мира света. Временами трудно отличить разницу, потому что люди Наракалоки очень хитрые и будут пытаться выглядеть так, как они считают нужным, чтобы соответствовать вашим стандартам. Они должны быть проверены.
Мир наступит только тогда, когда народ Наракалоки возвысится и будет подчиняться новым мировым стандартам, стандартам, которые должны быть установлены народом Девалока. Мир действительно наступит, когда народ Девалока будет править; иначе не может быть. Итак, если народ Девалока действительно желает мира на Земле, им не следует стесняться, а взять на себя ответственность.
Сутра 278 НАНДИНАТХА СУТРЫ
КОГДА ПЕРЕСТАТЬ ИЗБЕГАТЬ
Моим преданным, которые отказываются избегать тех, кого следует избегать, следует избегать самих себя. Но никто не должен уклоняться от тех, кто примирился с наставником и был публично принят снова в общество. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221041601800
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Для учителей, мастеров и духовно устремленных в индуизме есть много названий. Среди них: дживанмукта, риши, муни, сиддха, махатма, гуру, свами, санньясин, тапасвин, йоги, садху, садхака, пандита, ачарья, шастри, пуджари, шишья и брахмачари. Аум.
Дживанмукта — это освобожденная душа. Риши обозначает почтенного мудреца или пророка. Муни — это экстатический мистик, особенно живущий в уединении или давший обет молчания. Сиддха есть совершенное существо или тот, кто приобрел магические силы. Махатма — это великая душа или знаменитый гуру. Термин «гуру» обычно обозначает духовного учителя, но этим словом может быть назван и учитель любого предмета. Санньясин, или свами, — это формально посвященный отрекшийся от мира монах. Тапасвин — это аскет, ищущий очищения через аскезу. Йог (также йогин или йоги) — это тот, кто посвятил себя интенсивной медитации ради внутренних достижений. Садху — это общее название как для святого человека, так и для странствующего монаха. Садхака — это убежденный искатель Самости, который часто является монахом. Ачарья, как и пандита, — это уважаемый учитель и советчик. Слово шастри обозначает специалиста по писаниям. Пуджари — это храмовый священнослужитель. Шишья — это официальный ученик. Брахмачари — это неженатый ученик, который часто принимает простые обеты. Некоторые названия имеют эквиваленты для женщин, такие, как садхви, йогини и брахмачарини. Веды объясняют: «Брахмачари движется, усиливая оба мира. В нем дэвы встречаются в согласии; он поддерживает землю и небо».
Аум Намах Шивайя.
