УРОК ДНЯ 274: Идеалы семейной жизни.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 274: Идеалы семейной жизни.

Глава 40. Мужчина и женщина.

Направьте дыхание верным образом по женскому потоку ида и по мужскому потоку пингала. Примите удобную асану и, направив дыхание внутрь, поднимитесь вверх из муладхара-чакры, имеющей форму треугольника. Воистину, вы сможете созерцать стопы Господа, который является вневременной вечностью.
Тирумантирам, 2173

Если супруги вмести идут по духовному пути, семейная жизнь будет счастливой. Их взаимная любовь и любовь к своим детям будет поддерживать гармонию в семье. Однако природа их индивидуальной садханы и духовного раскрытия отличается пути саньясина. Сам по себе семейный союз является структурой одической силы. Это магнетически-силовая, материальная структура, так как супруги вовлечены в мирскую деятельность. Пробуждение души семейных людей осуществляется благодаря стараниям супругов «жить в миру, но быть не от мира сего». Выполнение семейных обязанностей, сопровождающееся попытками вести созерцательный образ жизни, само по себе делает людей более сильными и уравновешенными. С годами их внутренняя мудрость достигает зрелости.

Благополучная индуистская семья является стабильной единицей, а также ценным вкладом для всей общины, в которой она живет, примером взаимоотношений. Каждый член семьи более заинтересованы в том, чтобы прежде всего заботиться не о себе, а о другом члене семьи. Они принимают на себя ответственность друг за друга. Они уступчивы, гибки, легко ко всему приспосабливаются, текучи, как вода. Они ежедневно медитируют и строго соблюдают индивидуальную садхану. Их интуицию уважают, их совет всегда желателен. Они не приносят домой мирское влияние, защищая и храня вибрацию дома, как духовного центра своей жизни. Для них на первом месте прежде всего семья, затем — общество. Их дом остается священным, отделенным от всего мира местом размышлений, духовного роста и умиротворения. Супруги индуисты интуитивно понимают сложные процессы мира, знают действующие силы и мотивы, которые движут людьми, и часто направляют других на правильный путь. Тем не менее, они не стараются выделиться своим духовным знанием и не ставят себя выше остальных людей.

Для них возникающие жизненные проблемы — всего лишь задачи, которые необходимо решить. Они воспринимают их, как возможности для своего роста. Забывая о себе в служении семье и близким, они становятся чистым проводником любви и света. Естественным образом раскрывается интуиция. Невысказанное более ощутимо чем то, что сказано вслух. С ними все происходит вовремя и к ним приходит изобилие. Они живут просто, руководствуясь необходимостью, а не возникающими желаниями. Это творческие люди. Они учатся делать все сами: шьют одежду, выращивают пищу, строят собственный дом и делают мебель. В повседневной жизни им помогает внутреннее знание, пробужденное медитацией. Они мудро пользуются сексуальными силами для воспроизводства будущего поколения и не идут на поводу инстинктивных желаний. Вся их жизнь наполнена духовной работой. Они ищут и находят духовное откровение в своей повседневной жизни.

В каждой семье на мужчину в основном действует пингала, а на женщину — ида. Когда энергии распределяются другим образом, наступает дисгармония. Если муж и жена живут в гармонии и пробудили внутреннее знание об этих силах в степени, которая позволяет уравновесить их, оба супруга входят в область действия сушумны и могут парить во внутренних божественных областях. Дети, рожденные в такой гармонии, приходят из области глубоких чакр и чаще всего становятся хорошо развитыми и уравновешенными.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Каков обряд посвящения санньясина?

ШЛОКА 119

Молодые неженатые мужчины индуистской религии могут получить отречение от мира, называемое санньяса-дикшей, которое может быть дано любым правомочным санньясином. Но самое сильное духовное посвящение приходит от садгуру. Аум.

БХАШЬЯ

Традиционно санньяса-дикша дается лишь неженатым мужчинам, хотя некоторые современные монашеские ордена принимают и женщин. Как правило, в большинстве орденов, если кандидат поступает в монашеское обучение в возрасте до 25 лет и удовлетворяет другим условиям, он может, обычно через 12 лет подготовки и обучения, принять обет санньясина на всю жизнь — обет, называемый «святыми правилами саньясы». Лишь санньясин может рукоположить другого человека в древний орден санньясы. Однако, поскольку цель состоит в Богореализации, многие кандидаты ищут посвящения от духовно продвинутого учителя, познавшего Бога, который может привести их к Парашиве. Санньяса-дикша может даваться как очень простым, так и весьма формализованным способом. Формальные обряды включают обритие головы, ознакомление с некоторыми эзотерическими учениями, отречение от мирской жизни и мирской дхармы, принесение монашеского обета, проведение над посвящаемым погребального ритуала и вручение ему одеяния кави. Веды говорят: «Самость в теле, чистая и сверкающая, достигается путем взращивания истины, аскетизма, праведных знаний и целомудрия. Когда их нечистота уменьшается, аскеты видят Его». Аум Намах Шивайя.

УРОК 274 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

УЧЕНИЕ О СВЯТОСТИ ЖИЗНИ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Ненасилие долгое время занимало центральное место в религиозных традициях Индии, особенно в индуизме, буддизме и джайнизме. Религия в Индии неизменно отстаивала святость жизни, будь то человеческая, животная или, в случае джайнов, элементаль. Вначале в Индии возникла беспрецедентная забота о гармонии между различными формами жизни, и это привело к общему духу, основанному на непричинении вреда и минимальном потреблении природных ресурсов, другими словами, к состраданию и простоте. Если Homo sapiens хочет пережить нынешнее затруднительное положение, ему придется заново открыть для себя эти две основные этические добродетели.

Чтобы понять широко распространенную практику ненасилия в индуизме, нужно исследовать смысл жизни. Почему жизнь священна? Для древних мыслителей Индии жизнь рассматривается как сам материал Божественного, эманация Источника и часть космического континуума. Природа этого континуума варьируется в индуистской мысли. Некоторые считают, что человек эволюционирует через формы жизни, принимая все более и более продвинутые воплощения, кульминацией которых становится человеческая жизнь. Другие считают, что в соответствии с кармой и самскарами этот процесс можно даже обратить вспять, то есть можно достичь «низшего» рождения. Даже те индийцы, которые не верят в реинкарнацию человека, по-прежнему считают, что все существующее пребывает в Божестве. Они также считают, что каждая форма жизни — даже вода и деревья — обладает сознанием и энергией. Является ли вера в то, что жизненная сила животных может развиться в человеческий статус, или что может иметь место и обратное, или просто, что все вещи пользуются своим собственным сознанием, результат один — благоговение перед жизнью.

Человеческий разум в точности похож на компьютер. Программы, которые используются, — это убеждения. Их производительность — это отношение, а знания или импульс, который проходит через оба, определяют результат или действие. Дети будут учиться базовым установкам своих матерей и отцов, усваивая убеждения, которые их родители внесли в их подсознание, даже до рождения. Это первый этап написания кода, как это сделал бы программист при создании нового приложения. Позже ребенок учится через наблюдение, видя, что делают родители и как они решают свои проблемы, либо благоговейно в алтарной комнате, либо болезненно через раздоры, споры, злословие и эмоциональный шантаж. К шести годам программа завершается, приложение готово и начинается бета-тестирование. Сегодня дети сталкиваются с миром в столь раннем возрасте. Нужно ли говорить больше? Посмотрите на свои семьи.

Говорите о мирных способах решения проблем, не позволяя даже своим словам способствовать травмам и вреду. Пусть ваши слова принесут мир в жизни и сердца других. Работайте над своим сознанием. Очистите себя, чтобы вы были свободны от гнева, ненависти, желания, чтобы кто-то страдал, будь то от вас самих или каким-либо иным образом. Не покупайте находящиеся под угрозой исчезновения растения, животных или товары из эксплуатируемых видов, например меха, слоновую кость, кожу рептилий и панцирь черепахи. Выделяйте свое время на помощь группам, которые искренне работают во имя мира во всем мире. Узнайте больше о других культурах и философиях, чтобы вы искренне и глубоко ценили их. Работайте над укреплением своего сообщества и людей рядом с вами. Уменьшите стресс в своей жизни. Будьте радостны. Делайте все это, и вы многое сделаете для того, чтобы принести мир и спокойствие в вашу часть мира. Это то, что сделал Махатма Ганди, и посмотрите, какие изменения он внес.

Один человек, который действительно живет ахимсой, может стать инструментом мира для многих. И вы тоже можете изменить ситуацию, подтвердив в себе клятву не причинять вред другим физически, умственно или эмоционально. Запомните одну вещь: мир и выбор жить в соответствии с идеалом отсутствия причинения вреда — в ваших руках.

Больше нет сельской общины или национального сообщества. Это международное сообщество. Это изменение прочно укоренилось на планете десять лет назад. Когда война во Вьетнаме закончилась — последняя большая война двадцатого века — это ознаменовало начало новой эры. Люди начали использовать свой разум для решения проблем и использовать свое оружие только для защиты.

Сутра 274 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ОБРАЩЕНИЕ ИЗ ДРУГИХ ИНДУИСТСКИХ СЕКТ

Мои горячие преданные утверждают, что даже искатели из числа индуистов должны обратиться, чтобы войти в нашу строгую шайва-церковь. Все прежние обязательства и членство должны быть расторгнуты, прежде чем могут быть приняты новые. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221041201364

Оставить комментарий