УРОК ДНЯ 274: Идеалы семейной жизни.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 274: Идеалы семейной жизни.

Глава 40. Мужчина и женщина.

Направьте дыхание верным образом по женскому потоку ида и по мужскому потоку пингала. Примите удобную асану и, направив дыхание внутрь, поднимитесь вверх из муладхара-чакры, имеющей форму треугольника. Воистину, вы сможете созерцать стопы Господа, который является вневременной вечностью.
Тирумантирам, 2173

Если супруги вмести идут по духовному пути, семейная жизнь будет счастливой. Их взаимная любовь и любовь к своим детям будет поддерживать гармонию в семье. Однако природа их индивидуальной садханы и духовного раскрытия отличается пути саньясина. Сам по себе семейный союз является структурой одической силы. Это магнетически-силовая, материальная структура, так как супруги вовлечены в мирскую деятельность. Пробуждение души семейных людей осуществляется благодаря стараниям супругов «жить в миру, но быть не от мира сего». Выполнение семейных обязанностей, сопровождающееся попытками вести созерцательный образ жизни, само по себе делает людей более сильными и уравновешенными. С годами их внутренняя мудрость достигает зрелости.

Благополучная индуистская семья является стабильной единицей, а также ценным вкладом для всей общины, в которой она живет, примером взаимоотношений. Каждый член семьи более заинтересованы в том, чтобы прежде всего заботиться не о себе, а о другом члене семьи. Они принимают на себя ответственность друг за друга. Они уступчивы, гибки, легко ко всему приспосабливаются, текучи, как вода. Они ежедневно медитируют и строго соблюдают индивидуальную садхану. Их интуицию уважают, их совет всегда желателен. Они не приносят домой мирское влияние, защищая и храня вибрацию дома, как духовного центра своей жизни. Для них на первом месте прежде всего семья, затем — общество. Их дом остается священным, отделенным от всего мира местом размышлений, духовного роста и умиротворения. Супруги индуисты интуитивно понимают сложные процессы мира, знают действующие силы и мотивы, которые движут людьми, и часто направляют других на правильный путь. Тем не менее, они не стараются выделиться своим духовным знанием и не ставят себя выше остальных людей.

Для них возникающие жизненные проблемы — всего лишь задачи, которые необходимо решить. Они воспринимают их, как возможности для своего роста. Забывая о себе в служении семье и близким, они становятся чистым проводником любви и света. Естественным образом раскрывается интуиция. Невысказанное более ощутимо чем то, что сказано вслух. С ними все происходит вовремя и к ним приходит изобилие. Они живут просто, руководствуясь необходимостью, а не возникающими желаниями. Это творческие люди. Они учатся делать все сами: шьют одежду, выращивают пищу, строят собственный дом и делают мебель. В повседневной жизни им помогает внутреннее знание, пробужденное медитацией. Они мудро пользуются сексуальными силами для воспроизводства будущего поколения и не идут на поводу инстинктивных желаний. Вся их жизнь наполнена духовной работой. Они ищут и находят духовное откровение в своей повседневной жизни.

В каждой семье на мужчину в основном действует пингала, а на женщину — ида. Когда энергии распределяются другим образом, наступает дисгармония. Если муж и жена живут в гармонии и пробудили внутреннее знание об этих силах в степени, которая позволяет уравновесить их, оба супруга входят в область действия сушумны и могут парить во внутренних божественных областях. Дети, рожденные в такой гармонии, приходят из области глубоких чакр и чаще всего становятся хорошо развитыми и уравновешенными.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Каков обряд посвящения санньясина?

ШЛОКА 119

Молодые неженатые мужчины индуистской религии могут получить отречение от мира, называемое санньяса-дикшей, которое может быть дано любым правомочным санньясином. Но самое сильное духовное посвящение приходит от садгуру. Аум.

БХАШЬЯ

Традиционно санньяса-дикша дается лишь неженатым мужчинам, хотя некоторые современные монашеские ордена принимают и женщин. Как правило, в большинстве орденов, если кандидат поступает в монашеское обучение в возрасте до 25 лет и удовлетворяет другим условиям, он может, обычно через 12 лет подготовки и обучения, принять обет санньясина на всю жизнь — обет, называемый «святыми правилами саньясы». Лишь санньясин может рукоположить другого человека в древний орден санньясы. Однако, поскольку цель состоит в Богореализации, многие кандидаты ищут посвящения от духовно продвинутого учителя, познавшего Бога, который может привести их к Парашиве. Санньяса-дикша может даваться как очень простым, так и весьма формализованным способом. Формальные обряды включают обритие головы, ознакомление с некоторыми эзотерическими учениями, отречение от мирской жизни и мирской дхармы, принесение монашеского обета, проведение над посвящаемым погребального ритуала и вручение ему одеяния кави. Веды говорят: «Самость в теле, чистая и сверкающая, достигается путем взращивания истины, аскетизма, праведных знаний и целомудрия. Когда их нечистота уменьшается, аскеты видят Его». Аум Намах Шивайя.

УРОК 274 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

УЧЕНИЕ О СВЯТОСТИ ЖИЗНИ

Ненасилие уже давно занимает центральное место в религиозных традициях Индии, особенно в индуизме, буддизме и джайнизме. Религия в Индии последовательно поддерживает святость жизни, будь то человек, животное или, в случае джайнов, элементал. В начале в Индии возникла беспрецедентная забота о гармонии между различными формами жизни, и это привело к общему духу, основанному на ненарушительности и минимальном потреблении природных ресурсов, другими словами, на сострадании и простоте. Если Homo sapiens переживет свое нынешнее положение, ему придется заново открыть эти две основные этические добродетели.

Чтобы понять распространенную практику ненасилия в индуизме, нужно исследовать смысл жизни. Почему жизнь священна? Для древних мыслителей Индии жизнь рассматривается как сама сущность Божества, эманация Источника и часть космического континуума. Природа этого континуума варьируется в индуистской мысли. Некоторые считают, что человек эволюционирует через жизненные формы, принимая все более и более продвинутые воплощения, которые достигают кульминации в человеческой жизни. Другие полагают, что согласно чьей-то карме и самскарам, этот процесс можно даже обратить вспять, то есть можно достичь «более низкого» рождения. Даже те индийцы, которые не верят в реинкарнацию человека, все еще считают, что все существующее пребывает в Божестве. Они также считают, что каждая форма жизни — даже вода и деревья — обладает сознанием и энергией. Независимо от того, является ли вера в то, что жизненная сила животных может развиться в человеческий статус, или что может иметь место и обратное, или просто все вещи наслаждаются своим собственным сознанием, результат один и тот же — почитание жизни.

Человеческий разум в точности как компьютер. Программы, которые входят, являются убеждениями. Их исполнение — это отношение, а знание или стимул, которые проходят через оба, определяют результат или действие. Дети будут изучать основные установки у своих матерей и отцов, усваивая убеждения, которые их матери и отцы внесли в их подсознание, даже внутриутробно. Это первый этап написания кода, как программист сделал бы при создании нового приложения. Позже ребенок учится через наблюдение, видя, что делают родители и как они решают свои проблемы, либо благоговейно в святыне, либо обидно, через споры, раздоры, укусы и пробиваясь через эмоциональный шантаж. К шести годам программа завершена, заявка завершена, и начинается бета-тестирование. Дети сегодня сталкиваются с миром в этом раннем возрасте. Нужно ли говорить больше? Посмотрите на свои семьи.

Говорите о мирных средствах решения проблем, не позволяя даже вашим словам пропагандировать травмы и вред. Пусть ваши слова принесут мир в жизни и сердца других людей. Работайте над своим собственным сознанием. Очищайте себя так, чтобы вы были свободны от гнева, свободны от ненависти, свободны от желания кого-либо страдать, либо от вашей собственной руки, либо любым другим способом. Не покупайте находящиеся под угрозой исчезновения растения, животных или продукты от эксплуатируемых видов, таких как меха, слоновая кость, кожа рептилий и панцирь черепахи. Выделите свое время, чтобы помочь группам, которые искренне работают для мирного мира. Узнайте больше о других культурах и философиях, чтобы вы ценили их по-настоящему и глубоко. Работайте, чтобы укрепить свое сообщество и близких вам людей. Уменьшить стресс в вашей жизни. Будьте радостными. Сделайте все это, и вы многое сделаете, чтобы принести мир и спокойствие в вашу часть мира. Это то, что сделал Махатма Ганди, и посмотрите, какая разница.

Один человек, который действительно живет ахимсой, может стать инструментом мира для многих. И вы также можете изменить ситуацию, утвердив в себе обет не причинять вреда ни физически, ни умственно, ни эмоционально. Помните одно: мир и выбор жить без идеала без вреда — в ваших собственных руках.

Больше нет сельской общины или национальной общины. Это международное сообщество. Это изменение хорошо укоренилось на планете десять лет назад. Когда война во Вьетнаме прекратилась — последняя большая война двадцатого века — это ознаменовало начало новой эры. Люди начали использовать свой разум для решения проблем и использовать свое оружие только для защитных мер.

Сутра 274 НАНДИНАТХА СУТРФ

ОБРАЩЕНИЕ ИЗ ДРУГИХ ИНДУИСТСКИХ СЕКТ

Мои пылкие преданные утверждают, что даже искатели из индуистской паствы должны принять участие в нашей строгой Церкви Шайвы. Все прежние обязательства и членство должны быть расторгнуты, прежде чем могут быть приняты новые. АУМ.

Оставить комментарий