УРОК ДНЯ 25: Никто меня не понимает.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 25: Никто меня не понимает.

Придерживаясь принципа непривязанности, мы учимся жить в настоящем, мы пробуждаем энергию прямого распознавания. Эта энергия дает нам знание того, что происходит, когда происходит и почему происходит. Мы настраиваем себя в унисон с рекой жизни, великим потоком актиничной энергии. Эта река течет из сути всего бытия через подвал подсознания и через сознание, порождая жизненный опыт. Извлекая из событий жизни необходимые уроки, мы тем самым прекращаем их новые проявления в нашей жизни. Именно этому мы должны научиться. Эту мудрость несут нам все наши возвышенные учения. Научиться этому с помощью интеллекта и быть способным говорить об этом — большой шаг вперед. Однако, после того, как мы сделали этот этот шаг, он уже не является для нас таким важным.

Прежде всего эту мудрость необходимо применить дома, а затем — на работе. Потом примените ее в отношении своих знакомых и друзей. Все должны понимать вас и то, что вы делаете в своей жизни. Если вы чувствуете, что кто-либо из близких не понимает вас, то он выражает ту вашу часть, которая не понимает того, о чем вы думаете. Если близкий вам человек не понимает вашей внутренней природы, это значит, что вы не понимаете своего внутреннего подсознания. Почему? Потому что кое-что вы поняли лишь на уровне интеллекта; вы не полностью осознали это. В результате ваши друзья, являющиеся вашим отражением, не вполне поняли то, что вы изучаете, и не поняли ваших идей и представлений. Только после того, как вы очистите себя, вы сможете понять себя и объяснить все вашим друзьям так, чтобы они вас поняли.

При объяснении учения йоги используйте такие общепринятые примеры, как: «Если посеять семя и поливать его, то из него вырастет цветок». Данный пример простой и хорошо все объясняет. Любой поймет его. Не перегружайте чрезмерно объяснения примерами и избегайте длинных терминов и непонятных слов. Небольшие примеры из жизни дают наибольший результат. Говорите о деревьях и о том, как они вырастают. Говорите о детях и о том, как они становятся подростками. Говорите о цветах и о том, как они цветут. Проводите параллели между вашими примерами и законами жизни. Говорите о разуме и о том, как его можно раскрыть с помощью йогических техник концентрации и медитации. Действуя так, вы станете великим миссионером индуистской Дхармы и принесете много пользы как себе, так и другим.

Если человек говорит, что его никто не понимает, что он чувствуют себя одинокими на своем пути, значит он проходит через такой период в жизни, когда уже запомнил все необходимое, но понял из всего этого очень немногое. Таким образом, он не может передать знание своим друзьям, не способен убедить их в тех истинах, которые ему известны. Все это происходит потому, что подвал подсознания забит разными вещами и в нем нет порядка. Если мы постигаем вещи лищь с помощью интеллекта и не придерживаемся на практике пути дхармы, то наше подсознание все еще наполнено непознанными воспоминаниями.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Что означает копье Карттикейи?
ШЛОКА 25
Копьеподобный велъ, который держит Господь Карттикейя, или Сканда, воплощает различение и духовную проницательность. Наконечник копья, широкий, длинный и острый, подобен нашему знанию, которое должно быть обширным, глубоким и проникающим. Аум Намах Шивайя.

БХАШЬЯ
Энергия-шакти копья-веля, великая власть справедливости над несправедливостью, подавляет смятение в низших сферах. Священное копье, брошенное в цель, всегда поражает ее и всегда возвращается в мощную руку Карттикейи, награждая нас победой справедливости, становясь невысвобожденной энергией змеи кундалини, которая препятствует каждому нашему усилию, вызывая угрызения совести, если мы преступаем Закон Дхармы. Таким образом, священное копье — наше освобождение от невежества на пути к знанию, наше освобождение от тщеславия на пути к скромности, наше освобождение от греховности на пути к чистоте через тапас. Когда мы приносим покаяние и ищем его благословения, этот милосердный бог бросает свое копье в астральный план, и оно пронзает дисгармонирующие звуки, цвета и формы, уничтожая мрак сознания. Он — Царь царей, он — сила в их скипетрах. Стоя за спиной временного правителя, он дает советы и руководит. Его копье дает правителю силу, торжествует правосудие, мудрость обогащает сознание граждан, дожди обильны, урожаи высоки и в закромах много запасов. Так говорит «Тирумурай»: «Во мраке страха сияют его шесть ликов. Когда угрожает большая опасность, его велъ говорит: «Не бойся»». Аум Намах Шивайя.

 

Писания говорят о Владыках Дхармы

Как Бог пробудил веру у сильных асуров, так и моя молитва за великодушно поклоняющегося пусть будет принята. /Ригведа/

Он, источник и первопричина богов, Господь всего, Рудра, Всемогущий Мудрец, который в древние времена породил Золотой Зародыш, пусть Он наделит нас чистотой сознания! /Яджурведа/

Велики боги, которые были рождены из Небытия. Однако люди считают это Небытие лишь частью Опоры, великого Запредельного. /Атхарваведа/

К чему все боги, три и тридцать числом, прикреплены — назовите мне эту Опору — кто Это? /Атхарваведа/

«Агни, Вайю, Адитья, который есть время (Праджапати), прана, пища, Брахма, Рудра, Вишну. Из всех этих некоторые, медитируя, любят одно, другие — другое. Пожалуйста, скажите нам, кто из них наиболее любим, кто Он?» Тогда он сказал им: «Они, воистину изначальные формы высочайшего бессмертного, бестелесного Брахмана». /Яджурведа/

В Нем не существует ни действия, ни органа действия. Никто не равен Ему и не выше Него. Его высшая сила проявлена в многочисленных формах. Его природе присущи действия Его силы и мудрости. /Яджурведа/

Я не продам тебя ни за тысячу, ни за десять тысяч золотых! О Индра, ты больше мне, чем отец. Мой брат ничто по сравнению с тобой. Ты и мать, о Щедрый! Состязайтесь друг с другом в великодушном дарении и наделении радостью. /Ригведа/

В сердце тех, кто повторяет его имя, он открывает свои милостивые стопы. Так он является тем, кто повторяет священное имя «Муруган». Он имманентен всему. /Тирумурай/

Луна, солнце и огонь излучают свой свет. Муруган излучает блестящие искры, которые освещают мир своим несравненным светом. /Катхиргама-пурана/

Да познаем мы Высшую Сущность и будем медитировать на него, на предводителя великого воинства дэвов. Да просветит он нас и да поведет он нас с собой, Господь Сканда! /Шанмукха-гаятри/

Если вы поклоняетесь слоноликому Винаяке, ваша жизнь умножится дарами. Если вы поклоняетесь белобивневому Винаяке, вас оставят заботы и сомнения. Поэтому поклоняйтесь ему, предлагая с любовью в дар зерно, подорожник и плоды манго, и таким образом облегчите бремя своих поступков. /Святая Аувайяр/

У него один бивень и четыре руки. Две его руки держат петлю и крюк, а другие руки жестами символизируют освобождение от страха и наделение благами. На его флаге — мышь. Он красный и толстый, а его уши подобны корзинам, в которых провеивают зерно. Он одет в красное и его руки и ступни окрашены красной сандаловой пастой. /Ганапати-упанишад/

Муруган, Кумаран, Гухан — произнести, раствориться и получить божественный опыт, — когда же ты даруешь это, о верховный гуру, почитаемый всеми преданными дэвами и смертными в равной мере, о обитель восьми добродетелей! /Кандар-анубхути/

Бога с ликом слона я никогда не забуду — сына Шанкары с массивным животом и тоду в ухе, Господа, который даровал свою милость Индре, и самой формой которого является мантра. /Натчинтанай/

УРОК 25 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

МИТАХАРА: УМЕРЕННАЯ ДИЕТА

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Десятая яма — это митахара, умеренный аппетит. Точно так же как, митавьяин — это небольшие или умеренные расходы, будучи экономичными или скромными, а митасаян — мало спать. Обжорство всегда было формой упадка в любой культуре и считается неприемлемым поведением. Это поведение людей, которые получают богатство и роскошь от страданий других. Декаданс, который является танцем распада, был падением многих правительств, империй, королевств и княжеств. Мария Антуанетта, королева Франции, сделала знаменитое декадентское заявление перед Французской революцией: «Если у людей нет хлеба, пусть они едят пирожные». Почти каждый, кто слышал это властное оскорбление, включая его автора, полностью потерял голову. Декаданс — это форма распада, против которой массы боролись столетие за столетием, тысячелетие за тысячелетием.

Все это и многое другое показывает нам, что митахара — это сдержанность, которой мы все должны подчиняться и которая является одной из самых сложных. Тело не знает мудрости о том, что нужно, а что и нет. Оно ело бы и пило себя до смерти, если бы имело свой путь, учитывая свой собственный инстинктивный разум. Именно разум контролирует тело и эмоции и должен воздействовать на эту сдержанность ради собственного сохранения, здоровья и благополучия, чтобы избежать пустоты «болезни».

Урок 25 «Жизнь с Шивой». Митахара: Умеренная Диета., изображение №1

Согласно аюрведе, не есть слишком много, это величайшая вещь, которую вы можете сделать для здоровья, если вы хотите долгую жизнь, легкость в медитации и сбалансированный, счастливый ум. Вот почему тысячи лет йоги, садху и медитаторы ели умеренно. Кроме курения и наркотиков почти нет ничего, что вредит организму больше, чем чрезмерное употребление пищи, и чрезмерная еда должна определяться как количеством пищи, так и ее качеством. Если вы регулярно употребляете роскошную, обработанную, мертвую пищу, то вы не следуете митахаре, и у вас будут обильные, тщательно обработанные, мертвые, извлеченные из прошлого кармические переживания, которые разрушат ваш брак, нанесут ущерб вашим детям и отправят вас рано на погребальный костер.

В двадцать первом веке митахара имеет еще один смысл. Наши риши, возможно, ожидали, что бережливость митахары превращает ее в глобальную дисциплину — экономно питаясь, не разбазаривая свое богатство, чтобы изнурять себя, не используя богатство нации, чтобы побаловать наиболее процветающих в государстве, не используя ресурсы Земли, чтобы насытить чрезмерные аппетиты. Если все последуют за митахарой, мы сможем лучше накормить каждого на планете; меньше будет голодных. У нас не будет такого крайнего неравенства в отношении чрезмерного рациона питания и неадекватного питания, несоответствия чревоугодия и недоедания. У нас будет глобальная умеренность. Индуистская точка зрения заключается в том, что мы являемся частью экологии, сложной частью планеты. Наше физическое тело здесь — вид с правами, равными блохе, таракану, птице, змее, рыбе, маленькому животному или слону.

Сутра 25 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ ПРОТИВ ГНЕВА

Поклонники Шивы, которые становятся жертвами гнева или ненависти, воздерживаются от медитации, джапы и кундалини-йоги. Они исповедуют грехи, совершают покаяние и участвуют в бхакти и карма-йоге, чтобы поднять сознание. Аум Намах Шивая.

https://vk.com/subramuniyaswami

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020

Свидетельство о публикации №220040601049

Оставить комментарий