УРОК ДНЯ 187: Не анализируйте свои сны.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 187: Не анализируйте свои сны.

Когда эго функционирует в подсознательном или под-подсознательном состоянии сна, то создаются определенные ситуации. Если в сознательном состоянии после пробуждения мы помним эти ситуации, то это приводит к тому, что подобные ситуации создаются на сознательном плане. Итак, мы снова имеем дело с проявлением под-подсознательного разума в состоянии сна. Очевидно, что нам снится такое, о чем мы, возможно, не могли бы и подумать. Такие сны являются конгломератом иллюзорных и не имеющих отношения к нашей жизни событий, которые проходят через разум. Однако, если мы помним эти события, они заново оказывают влияние на сознание и подсознание, а сознание, в свою очередь, снова оказывает воздействие на подсознание, в результате чего подобные события происходят в нашей жизни. Возможно в это трудно поверить, но если вспомнить прошлое, то мы можем найти моменты, подтверждающие истину этих слов.

Чтобы изменить подобный ход вещей, используйте силу подсознательного разума, освободите под-подсознание и проявите в себе все то, для чего вы были рождены. Когда вы используете подсознание для контроля за возникшей ситуацией, примите во внимание тот факт, что полностью уничтожить вибрацию нельзя. Однако во время сна подсознание даст вам возможность продолжать работать с этой вибрацией, созданной во сне, которую вы помните после пробуждения. Вспоминая сон, дайте команду своему подсознательному разуму проработать оставшиеся части опыта во время сна, а не воссоздавать этот опыт на физическом плане.

Когда вы просыпаетесь после плохих снов, скажите себе: «Отлично! Теперь я определенно знаю, что прошлой ночью начал перепрограммирование своего под-подсознательного разума. Несомненно, через день-два я буду чувствовать себя более уверенно». Если вы осуществляете практику внимания, концентрации и медитации, решением проблемы будет забыть о снах сразу же после пробуждения. Когда эго пробуждается от сна, физическое тело следует немедленно привести в действие. Если после естественного пробуждения снова погрузиться в сон, то пять положительных жизненных токов произвольно деполяризуются и эго направляется в области под-подсознания.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Существует ли хорошая и плохая карма?
ШЛОКА 32

В высшем смысле не существует хорошей или плохой кармы. Всякий опыт дает возможности для духовного роста. Самоотверженные действия создают положительные, возвышающие условия. Эгоистичные действия создают негативные условия и заблуждение. Аум.

БХАШЬЯ

Сама по себе карма ни хороша, ни плоха, она является нейтральным принципом, который управляет энергией и движением мысли, слова и поступков. Всякий опыт помогает нашему росту. Действия, в основе которых лежит добро и любовь, рождают в нас любовь. Низкие, эгоистичные действия приносят нам боль и страдания. Добро дает сладкие плоды, называемые пунъя. Зло дает испорченные плоды, называемые папа. По мере нашего развития в течение всех жизней мы переживаем боль и радость. Действия, которые находятся в гармонии с дхармой, помогают нам на нашем пути, тогда как адхармичные действия тормозят наш прогресс. Божественный закон гласит: какую бы карму мы ни испытывали в нашей жизни в настоящий момент, она есть как раз то, что нам требуется в данный момент, и ничто не может случиться, чему у нас не было бы сил противостоять. Даже плохая карма, если ее принимать с мудростью, может стать сильнейшим катализатором для духовного развития. Выполняя ежедневную садхану, общаясь с хорошими людьми, совершая паломничество в святые места, помогая другим в нужде, мы высвобождаем высокие энергии, направляем сознание к полезным мыслям и избегаем создания новых карм, которые могут принести беды. Веды объясняют: «Человек становится таким, как он действует. Он становится добродетельным в результате добродетельных поступков и плохим в результате плохих поступков». Аум Намах Шивайя.

УРОК 187 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ПОКАЯНИЕ  И ПРИМИРЕНИЕ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Те, кто подвергся физическому насилию, так же нуждаются в покаянии, чтобы смягчить этот опыт, как и те, кто их оскорбил. Покаяние, или прайащитта, за жестокое обращение называется цветочным покаянием, или пушпа прайащитта. Многие дети и взрослые успешно применяют его для смягчения ненависти, страха, негодования и неприязни к родителям, учителям или другим взрослым, которые их наказывают, с помощью ударов, ущемлений, пощечин, ударов палкой, порки или других методов телесного наказания. Это покаяние очень простое, но часто его очень трудно выполнить. Каждому человеку, будь то ребенок или взрослый, который был избит в любое время, независимо от того, как давно это произошло, предписывается повесить в алтарной комнате фотографию человека или лиц, от которых они получили побои, будь то отец, мать или учитель. Затем каждый день в течение тридцати одного дня подряд, не пропуская ни одного дня, он или она должен класть цветок перед каждым изображением и искренне простить человека сердцем и разумом. Если изображение недоступно, то можно заменить каким-нибудь символом или вещью, или даже листком бумаги с его или ее именем, написанным на нем.

Когда становится трудно предложить цветок прощения из-за того, что из подсознания приходят болезненные воспоминания, человек, подвергшийся насилию, должен выполнить васана-даха-тантру, записав болезненные воспоминания и сжигая бумагу в мусорном ведре. Эта тантра высвобождает глубокие эмоции человека, который обнаруживает, что он или она не любит или глубоко обижается на родителя или другого родственника, школьного учителя или директора. После того, как вы написали об этих переживаниях, выразив словами эмоции, испытываемые на многих листах бумаги, область подсознания, сдерживающая подавленный гнев и негодование, постепенно очищается, поскольку бумаги видны сгорающими дотла в мусорном ведре.

Осознав и признав свой страх или ненависть к обидчику, они должны справиться с муками боли, возникающими каждый день, мистическим образом превращая шлепки, удары или побои в прекрасный поток праны, помещая цветок перед изображением с  сердцем полным любви. Каждый день, совершая  прайашчитту цветочного прощения», человек должен мысленно подходить к мучителю — человеку или людям, которые его бьют, и говорить: «Я прощаю тебя. Я ничего не имею против вас, потому что знаю, что вы вернули мне карму, которую я привел в действие, совершив аналогичные проступки в предыдущий раз ». Если возможно, этот акт словесного прощения следует совершать лично, по крайней мере, один раз в течение тридцати одного дня, в идеале лицом к лицу, но, по крайней мере, по телефону, если человек все еще находится на этом земном плане.

Конечно, большинству гораздо проще передать пощечину или побить кого-то другого. Родители часто бьют своего ребенка или оскорбляют другого человека, чтобы «вывести это из своей системы». Эта пощечина должна куда-то уйти, и превратить ее в цветок очень и очень сложно. Эта прайащитта вызывает все эти ужасные воспоминания. Эта дисциплина приносит всю боль. Это выносит всю несправедливость на поверхность ума. Тем не менее эта тантра, или метод, многим очень помогала. Это трудно простить, и некоторым пришлось очень усердно работать внутри себя, чтобы с любовью поставить этот маленький цветок перед изображением родителя или учителя. Многие пытались и терпели неудачу снова и снова, когда возникало глубоко укоренившееся негодование, но, в конце концов, преуспели в истинном прощении, побочным продуктом которого является забывчивость. Все они сегодня чувствуют себя намного лучше. Теперь они отзывчивые, креативные и счастливые внутри. Да, бить людей — неправильно, и дети тоже люди.

СУТРА 187 НАНДИНАТХА  СУТРЫ

ТРАДИЦИИ ПРИЕМА ПИЩИ

Преданные Шивы едят пальцами, чтобы зарядить пищу энергией. Она хорошо пережевывается и включает шесть вкусов в день (сладкий, соленый, кислый, острый, горький и вяжущий), а также баланс белков и углеводов во время всех приемов пищи. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220120901457

Оставить комментарий