УРОК ДНЯ 186: Решение проблем с помощью снов.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 186: Решение проблем с помощью снов.

Посредством энергий медитации человек может исправить некоторые программы под-подсознательного разума, способствующие возникновению таких тенденций, заставляющих нас действовать определенным образом. Если проследить мысли, создавшие эту часть разума, его можно понять. Обычно это можно сделать тогда, когда сознательный разум находится в состоянии пониженной активности. Легко изучать под-подсознательный разум во время отдыха. Тело расслаблено, и сознательный разум потерял свою привязанность к внешним предметам. Расслабив тело, приступите к сознательному прослеживанию мыслеобразов, не приводя в беспокойство общую картину наблюдения. Примите во внимание тот факт, что все мысли исходят из сочетания определенных влияний внутри эго. Эти влияния принимают форму мысли. Когда перед вашим мысленным взором проходят эти картины, прослеживайте их к самому источнику, приподняв сознание над разумом, отбросив при этом все отвлекающие факторы, которые могут находиться в разуме и стремиться побеспокоить ваше сознание. Примите к сведению все, что обнаружите, и сознательно проанализируйте, пока не исчезнут все сомнения. Впоследствии вы обнаружите, что благодаря своему сознательному усилию вы пришли как к сознательному, так и подсознательному знанию области разума под названием «под-подсознание».

В целом этот процесс проходит автоматически. Мы находим решение проблем в состоянии сна. Входя перед сном в глубокую медитацию, мы проходим через мир сна и входим в область сверхсознания. В таком случае работа с под-подсознаним выполнена. Если же мы будем пытаться запомнить эти сны и в то же время медитировать, мы снова окажем определенное воздействие на подсознание и усилим те самые шаблоны поведения и тенденции, решение которым мы пытаемся найти. Если мы прошли через некоторую серию специфических снов, то часто это означает, что под-подсознательный разум осуществляет определенную работу с имеющимися шаблонами и тенденциями и направляет их обратно в подсознание с целью создания новой и правильной программы. Чтобы очистить под-подсознание от ненужных накоплений (особенно если вы ведете религиозный образ жизни и регулярно соблюдаете садхану), вы просто можете дать команду этой области разума на самоочистку. Это осуществляется в промежутке между сном и пробуждением. Поэтому можно посоветовать: когда вы проходите через начальные стадии духовного раскрытия, очищая и перепрограммируя под-подсознание, не анализируйте свои сны.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

САНСАРА МАНДАЛА

Карма и перерождение

Ганеша — это устранитель препятствий и повелитель Дхармы. Сидя на своем троне, Он управляет нашими кармами, создавая и устраняя препятствия на нашем пути. Мы просим Его разрешения и благословения в каждом нашем предприятии. Аум.

Как индуисты понимают карму?
ШЛОКА 31

Карма буквально означает действие, или поступок, и более широко — всеобщий принцип причинно-следственной связи, действия и ответа на него, который лежит в основе нашей жизни. Карма — это естественный закон сознания, так же как гравитация — закон материи. Аум.

БХАШЬЯ

Карма — это не судьба, поскольку человек действует, имея свободу выбора и создавая свою собственную судьбу. Веды учат нас, что, если мы посеем добро, мы пожнем добро; а если мы посеем зло, то пожнем зло. Карма предполагает тотальность наших действий и соответствующие реакции на эти действия в настоящей и прошлой жизнях, и все это предопределяет наше будущее. Именно взаимодействие опыта и того, как мы реагируем на него, делает карму либо разрушительной, либо дающей силы. Преодоление кармы требует интеллектуального действия и бесстрастной реакции. Не всякая карма преодолевается сразу. Некоторые кармы накапливаются и неожиданно возвращаются в настоящем или в других рождениях. Есть несколько видов кармы: личная, семейная, карма общины, страны, планеты и вселенной. Древние риши представляли личную карму как тройственную. Первый тип кармы — санъчита — это сумма всех карм, которые нужно отработать. Второй тип — прарабдха — часть саньчиты, которую надо испытать в этой жизни. Криямана — это третий тип, карма, которую мы создаем сейчас. Веды учат: «Сказано, что человек состоит из желаний. И каковы его желания, такова и его воля. Какова его воля, таковы и его поступки. И те поступки, которые он совершает, он и пожнет». Аум Намах Шивайя.

УРОК 186 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ЗАКОНЫ ПРОТИВ ИЗБИЕНИЯ ДЕТЕЙ

Садгуру Шивайя Сурамуниясвами

В Англии в 1996 году двенадцатилетний мальчик, которого отчим ударил палкой, попал в заголовки в суде по правам человека, оспаривая британские законы, разрешающие родителям «применять телесные наказания, но только в пределах разумных мер». Сотни детей прошли маршем по центру Лондона 15 апреля 2000 года, требуя прекращения порки. Они завершили свою акцию протеста на Даунинг-стрит 10, у резиденции премьер-министра, где  передали письмо с призывом запретить любые физические наказания детей.

Пороть детей при любых обстоятельствах запрещено в Норвегии, Швеции, Дании, Австрии, Финляндии, Хорватии, Латвии, Италии, Израиле, Кипре и Германии. Прогресс в направлении правовых реформ наблюдается повсюду: в Великобритании, Швейцарии, Польше, Испании, Шотландии, Канаде, Ямайке, Новой Зеландии, Мексике, Намибии, Южной Африке, Шри-Ланке, Ирландии и Бельгии. В Индии избиение считается совершенно приемлемым и поощряется в домах, а также в школах, ашрамах и гурукулах среди всех каст и классов. Однако недавно Верховный суд Дели запретил физическое наказание детей в штате. В США все штаты, за исключением Миннесоты, разрешают родителям применять «разумные» телесные наказания к детям, а законы о школах, детских учреждениях, приемных семьях и детских садах варьируются от штата к штату, причем в некоторых все еще разрешено наказание палкой.

К счастью, в школах наблюдается отказ от телесных наказаний. Практически во всех промышленно развитых странах мира, а также во многих доиндустриальных странах сейчас это запрещено в школе. Актуальный список см. на www.endcorporalpunishment.org. В США запреты действуют в двадцати семи штатах и ​​округе Колумбия, а во многих других странах действует законодательство. Национальная газета USA Today писала в 1990 году: «Пока миллионы детей в США готовятся вернуться в школу, учителя складывают оружие — лопатки, которые они используют для телесных наказаний. Лучше всего учитель вооружен только знаниями. Телесные наказания — жестокое и устаревшее оружие ». В Канаде телесные наказания в школах запрещены только в провинциях Британская Колумбия, Нью-Брансуик и на территории Юкон.

В Лондоне в ответ на попытку возобновить избиение, учителя государственных школ заявили, что не станут бить тростью, даже если лоббирование консервативных членов парламента будет успешным, в то время как христианские епископы и священники очень стараются восстановить побои в своих школах. Отмена телесных наказаний в африканских школах также быстро распространяется. Замбийский суд высокого уровня объявил телесные наказания в школах неконституционными, а министр образования Кении в марте 2001 г. отменил статьи закона, допускающие телесные наказания. Однако законы не являются гарантией защиты. Рассмотрим страну Маврикий, где законы запрещают избиение детей с 1957 года, но никогда не соблюдаются, а дети до сих пор подвергаются безжалостному насилию в школах.

У меня были индусы, которые говорили мне: «Пощечины или удары палкой детей, чтобы заставить их подчиняться, — это просто часть нашей культуры». Я так не думаю. Индуистская культура — это культура доброты. Индуистская культура учит ахимсе, отсутствию травм, физически, умственно и эмоционально. Она проповедует против химсы, зла. Это может быть британская христианская культура, которая на протяжении 150 лет учила индусов в Индии библейской поговоркой «Пощадить розгу — значит испортить ребенка», но это не индуистская культура, чтобы выбивать свет из глаз детей, чтобы потерять в их глазах доверие, чтобы выбить из них разум и заставить их соглашаться со всем бездумно и в конечном итоге заниматься рутинной, нетворческой работой всю оставшуюся жизнь, затем выместить накопившийся гнев на своих детях и превратить это поколение в ничто. Это определенно не культура разумного будущего.

Нет и чрезмерно снисходительного подхода. Старший садху из 654 членов ордена садху Сваминараянского братства, который недавно посетил нас, повторил наши мысли об избиении детей и подчеркнул необходимость твердого, даже строгого исправления и обучения правильному от неправильного. «В наши дни родители не могут рассказать, что хорошо, а что плохо», — сказал он. «В результате развивается очень грубое общество».

Я советую родителям: если вы виновны в избиении своих детей, извинитесь перед ними, проявите раскаяние и совершите покаяние  бала тадаяти прайащитта, чтобы искупить вину. Верните их дружбу, откройте их сердца и никогда больше не бейте их. Открывайте каналы общения, проявляйте привязанность. Даже если вы никогда не бьете своих детей, будьте бдительны в своем сообществе по отношению к тем, кто это делает, и дайте им понять, что счастливая, безопасная семья свободна от насилия.

СУТРА 186 НАНДИНАТХА СУТРЫ

АЮРВЕДИЧЕСКАЯ ВЕГЕТАРИАНСКАЯ  ДИЕТА

Преданные Шивы готовят и едят в сбалансированной, разнообразной, вегетарианской, индийской аюрведической манере, наслаждаясь здоровой, необработанной, свежеприготовленной пищей. Иногда они могут отведать блюда других мировых культур. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220120802017

Оставить комментарий