Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 100: Умение встретиться с собой.
Можете ли вы вспомнить в своей жизни человека, который после одной из жизненных неудач настолько сильно изменился умственно и физически, что вы его с трудом узнали? Наш внешний сознательный разум имеет привычку быть неспособным извлечь значение из самых очевидных уроков жизни.
Основные законы жизни настолько просты, что на них не обращают внимания. Почему? Прежде всего потому, что существует такое многообразие возможностей провалить эти жизненные испытания, что мы находим для себя «веские» аргументы, чтобы не обратить внимания на эти уроки. Можем ли мы сказать, что провалить некоторые из подобных экзаменов — нормально? Да, но не похоже ли это на плохую оценку в школьном табеле, которая говорит о том, что мы не сдали определенные зачеты и должны пройти данный курс заново? Мы должны учиться на событиях своей жизни, или они будут повторяться снова и снова.
В этом и состоит обучение: не реагировать на происходящее, но понять его, освободить себя от его воздействия, реализовать Атман внутри себя. Этой реализации можно достичь лишь тогда, когда вы обретете подсознательный контроль над разумом, прекратив реагировать на события и обретя благодаря этому способность полностью сконцентрировать свой разум, осуществить опыт первой медитации и созерцания, а затем прийти к самадхи, Самореализации. Прежде всего, мы должны встретиться со своим подсознанием.
Есть много забавных способов, с помощью которых люди могут встретиться с собой. Некоторые садятся и размышляют о различных вещах, выключая при этом «свет понимания». Они позволяют своему разуму блуждать, ни к чему не привязываясь. Позвольте мне предложить вам лучший способ.
Для встречи с собой давайте сопоставим свои действия, мысли и чувства с правилами ямы и ниямы — мудрыми ограничениями и нормами поведения индуистской дхармы. Равняясь на эти универсальные законы, мы вскоре сможем увидеть, насколько наше подсознание является чистым или загрязненным. Соблюдение ограничений (ямы), прежде всего, позволяет нам сделать следующий шаг на духовном пути — начать придерживаться правил ниямы. До тех пор, пока мы избегаем отдавать свои долги, тяжело жить в соответствии с идеалами честности. До тех пор, пока мы бьем своих детей, тяжело следовать правилу ненасилия. Пока мы ругаемся, используя в своем доме нечистые слова, привлекающие асуров, тяжело вырабатывать терпение. До тех пор, пока мы получаем наслаждение от порнографии, ментальной формы измены, тяжело практиковать чистоту. Да, выработать созерцательную натуру нелегко. Все это, и не только, будет требовать наложения серьезной епитимьи (праяшчитты), чтобы изменить свою природу и привести ее в гармонию с мудрыми идеями древних индийских святых и йогов.
УРОК 100 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
СПАТЬ И МЕЧТАТЬ
Войдите в привычку медитировать перед сном каждую ночь. Если вы поймаете себя за тем, что засыпаете, сидя за медитацией, знайте, что ваша медитация закончилась. Самое лучшее, что нужно сделать, — умышленно заснуть, потому что духовная сила ушла, и ее нужно снова вызвать или открыть. Подготовившись к постели, сидите в позе лотоса и проводите динамическую медитацию столько, сколько сможете. Когда вы чувствуете сонливость, вы можете намеренно уложить свое тело таким образом. Ментально скажите себе: «Прана в левой ноге, течет, ложись спать. Прана в правой ноге, течет, ложись спать. Прана в левой руке, течет, ложись спать. Прана в правой руке, течет, ложись спать. прана в туловище течет, ложись спать. Голова, наполненная внутренним светом, ложись спать.» Первое, что ты узнаешь- будет утро.
Весь мир фантазии и сна очень интересен. Часто мы идем во внутренние плоскости сознания ночью. Откуда вы знаете, были ли вы в медитации всю ночь и учились в школе внутреннего плана в высших состояниях ума? Вы проснетесь внезапно без промежуточного периода сонливости. Вы просыпаетесь бодрым. Вот вы, как будто вы вышли из ниоткуда обратно во внешнее сознание. В противном случае вы просыпаетесь через мир подсознательного мира. Вы чувствуете себя немного сдержанным, и вы знаете, что большую часть ночи вы были во сне или в астральном мире или в сферах интеллектуальной агрессивности. Стремящиеся студенты йоги ходят в медитационные школы внутреннего плана на короткое время во время сна. Это происходит, когда ум — хорошо обученный ум, острый ум, кристально чистый разум.
Возможно, к этому времени вы увидели ясный белый свет или менее интенсивный внутренний свет, и вы видели, насколько он кристально чистый и резкий. Каждая мысль, каждое чувство, каждое действие должны быть кристально чистыми и острыми, чтобы поддерживать и переносить баланс вашего сознания во внешний мир. Когда это происходит, вы контролируете эти состояния сознания настолько, что являетесь вашим собственным катализатором, и вы можете скользить в более высокие состояния и выходить во внешние состояния сознания, не будучи потревоженными ни тем, ни другим.
Когда мы действуем и реагируем на повседневные дела, мы спим ночью. Мы живем во внешней или агрессивной магнитной силе, называемой пингала. Таким образом, мы мечтаем в картинках. Если йог живет в пассивной силе, магнитной силе, которая называется ида, он чувствует и проявляет эмоции на астральном плане. У него была бы волнующая, насыщенная ночь, эмоциональная ночь. Он не мечтал бы в картинках так сильно, как в чувствах. Когда человек живет в чистой духовной силе, сушумне, первичной жизненной силе, он перетекает из сна в медитацию. Медитирующий должен стремиться к тому, чтобы его тело спало сознательно и обдуманно, балансируя между внешними и внутренними магнитными силами. Итак, лежит ли он в своем теле или сидит в позе лотоса, он находится в глубокой медитации, идет в школы обучения и школы духовного раскрытия в своем уме. Утром многие из моих учеников помнят занятия в классе, которые происходили ночью, и не как сон, а как их собственный опыт. Таким образом, вы можете медитировать во время сна, но не спите, пока медитируете!
СУТРА 100 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ПРИНЯТИЕ МЕР ПРИ ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИИ
Каждая из замужних женщин Шивы любит и служит своему мужу, несмотря на любые недостатки. Но если он когда-либо ударяет ее или детей, она обязана обратиться за помощью к родственникам, друзьям и общине. Аум Намах Шивая.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220071601322
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Какие существуют другие важные праздники?
ШЛОКА 100
Кроме храмовых праздников, существует много домашних праздников, праздников общин и национальных праздников. В частности, Дипавали, индуистский Новый Год, Тай Понгал, дни гуру-пуджи, Кумбха-Мела, Джаянти и Гуру-Пурнима. Аум Намах Шивайя.
БХАШЬЯ
Дипавали, «праздник света», в октябре-ноябре — это весьма популярный праздник, почитаемый как день индуистской солидарности, когда все секты собираются в любви и доверии. Он начинает финансовый год и отмечается открытием новых счетов, вручением поздравительных открыток, одежды и других подарков и зажиганием рядов масляных лампад. В этот праздник усиливаются семейные узы, и люди просят друг у друга прощения. Важными событиями являются несколько индуистских праздников Нового Года. Тай Понгал в январе-феврале — это благодарность за урожай и моление ради благосостояния. Почитается бог Сурья, Солнце, и дочерям преподносятся подарки. Мы почитаем святых и мудрецов, проводя гуру-пуджу в годовщину их ухода, или махасамадхи. Мы празднуем день рождения нашего садгуру, или джаянти, проводя специальную пуджу для его шри-падуки, «сандалий», или священных стоп. Мы вновь почитаем его в день Гуру-Пурнима в июльское полнолуние. Кумбха-Мела, самые большие собрания людей, проводятся в четырех центрах паломничества в Индии каждые три года. Веды гласят: «Итак, мы вновь приблизились к Всезнающему, к Тому, кто является лучшим источником добрых вещей. Надели нас, о Великий, силой и славой». Аум Намах Шивайя.
Писания говорят о праздниках
Чьей защитой поддерживаются земля и небо, сияющие ярко и вдохновленные своим духом, проявляющие свою славу, чьим блеском сияет взошедшее солнце? Кому еще, кроме дающего счастье, можем мы предложить нашу преданность?
Ригведа
Давайте теперь обратимся за помощью к Господу речи, устроителю всех существующих вещей, вдохновителю мудрости! Пусть Он, неизменно благой, благожелательно отнесется к нашим молитвам и пусть Он, чьи деяния — это доброта, дарует нам свое благословение!
Ригведа
Дар богатства и победы, выраженный делами, нежнейшими гирляндами, почитанием и славой, любовью и уважением, — это Его щедрые дары, так что даже дэвы обожают Слоноликого в сладостной преданности с молитвенно сложенными руками.
Тирумурай
Где бы я ни слышал звук барабанов, музыку гимнов, чтение Вед, всюду мое сердце вспоминает Бога, нашего Владыку, Господина, что обитает в Итаймаруту.
Тирумурай
Господь Читтиччарамского алтаря в Нарайюре, который несет реку в Своих волосах, пятно яда на Своем горле и Веды на Своем языке, идет, блистая в торжественном одеянии, в то время как преданные Ему и совершенные мудрецы поют и танцуют, славя Его, и звук праздничных барабанов, в которые бьют на улицах, где катят храмовую колесницу, распространяется повсюду.
Тирумурай
Пумпавай, о прекрасная дева! Неужели ты уйдешь, не увидев на улицах великого Маилая, всегда полных праздничными толпами, праздника Уттарапхальгуни с его шумными торжествами, на которых поют прекрасные женщины и раздают милостыню в святилище Господа Капаличчарама, в центре многих празднеств?
Тирумурай
Ты взял для своего алтаря добрый храм в Итаймаруту, где ради благословения мира ученые восхваляют Тебя ведическими песнопениями и великие провидцы и боги собираются вместе, чтобы совершить омовение в день праздника Пусам в месяце Тай.
Тирумурай
Люди издалека и из ближних мест, добрые люди и мошенники, и те, которые молятся каждый день об исцелении от болезней, — наш Господь Арура есть родственник всех тех, кто взывает: «О моя драгоценность, золотой мой, дорогой муж! Сын мой!» Таков блеск дня Ардра в городе Арур!
Тирумурай
При трубных звуках лунно-белой раковины, при распространяющихся повсюду звуках барабана парай и звоне цимбал танцующих преданных, павлины, думая, что пришла пора дождей, танцуют в восторге. Таков блеск дня Ардры в городе Арур!
Тирумурай
Приветствую Тебя, о Шанкара, распространитель блаженства! Приветствую! Наистарейший в Шивалоке, приветствую! Наш самый юный юноша, являющийся, чтобы вызволить нас из несчастья, приветствую! О Несравненный! Приветствую! Господь дэвов! Приветствую!
Тирумурай
Испив воду после омовения священных стоп гуру и окропив остатками воды голову, человек достигает результата омовения во всех святых водах священных рек и во всех паломничествах.
Гуру-гита
Я украшу Его гирляндами. Я обниму Его. Я пропою Ему Его имя и буду танцевать с дарами цветов. Танцуя и воспевая, призываю Господа, Того единого, кого я знаю.
Тирумантирам
Зачем думать и страдать дальше о малозначащем теле, которое преходяще как капля росы на травинке? Будучи на земле, восхваляй с любовью священные стопы Того, у Кого шесть лиц.
Натчинтанай
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
