УРОК 227 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ИСКУПЛЕНИЕ ДЛЯ АБОРТА

УРОК 227 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ИСКУПЛЕНИЕ ДЛЯ АБОРТА

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

В великой индуистской религии построен процесс искупления. Что такое прайашчитта, покаяние, которое нужно совершить, чтобы искупить аборт? В наше время очень хорошо работает усыновление ребенка, воспитание его с нежной любовной заботой, веря в то, что эта душа сродни душе, потерпевшей неудачу, которая стремилась найти убежище в своей семье. Это искупает. Махатма Ганди использовал этот принцип, когда однажды он дал совет индусу, который сказал, что убил мусульманина в отместку за убийство своего сына от рук мусульманина. Он был глубоко обеспокоен своим преступлением. Ганди посоветовал ему усыновить и вырастить мальчика-мусульманина в качестве наказания за этот поступок.

Человек становится собственным психиатром, используя психологию, согласно которой, если что-то пошло не так, это нужно исправить. Почему это должно быть решено? Потому что вовлеченные люди не очень довольны действием или кармой. Разрешение — это не только исправление и исцеление, это искоренение воспоминаний о событии — на самом деле это не полная забывчивость, но искореняются эмоции, возникающие в памяти. Это можно сделать разными способами. Напишите человеку, с кем произошел аборт, и сожгите письмо в огне. Объясните, как вам жаль, как вы несчастны, и подтвердите, что больше никогда этого не сделаете. Это отличный способ разгрузить подсознание, наполненное чувством вины.

Принимая реинкарнацию, пунарджанму, мы признаем души, существующие в тонкой форме в астральных телах, ожидающие воплощения в утробе. Когда это чрево потревожено, это регистрируется как чувство изгнания сознательного плода; и он оказывает такое же пустое воздействие на жизнь потенциальной матери и всех связанных с ней членов семьи. Это кукарма, которая влияет на всех, ее все ощущают и за нее нужно платить.

Итак, мы видим последствия. Это не означает, что кто-то проклят или замешан какой-либо «смертный грех». Индуизм — свободная религия. Она не грозит вечным адом; она не проповедует смертный грех как преступление,  совершенное в этой единственной жизни, что лишило бы душу близости к Богу на вечность. Индуизм принимает жизнь такой, какая она есть, даже с ее недостатками и слабостями. Он учит нас правильному пути, но знает, что мы не всегда можем следовать по этому пути, и, таким образом, дает средства для исправления всего, что беспокоит нас на каждом этапе великого пути к мокше, освобождению от перерождения.

Аборт приносит с собой кармическую разрушительную силу, которая вернется к матери и отцу, которые привели его в движение. Им может быть отказано в жилье. Им может быть отказано в благородном ребенке. Они могут родить ребенка, который будет преследовать их все дни их жизни. Родители, подпольный акушер и медсестры столкнутся с трудностями при достижении нового рождения, возможно, испытав столько абортов, в скольких они участвовали на Земле. Цена аборта высока, намного выше и дороже, чем рождение, воспитание и обучение ребенка и устройство его или ее в жизни.

Жизнь продолжается. Говорят, что дети часто приносят своим родителям большое счастье. Они платят по-своему. Тем не менее аборты бывают, случались и будут в будущем. Участвовавшие в этом мужчины и женщины, а также их врачи и медсестры вовлечены в глубокие кармические последствия. Реакция действия, то есть карма, должна быть каким-то образом разрешена, чтобы сохранялось спокойствие ума, состояние покоя. Индуистская религия запрещает аборты из-за законов личной дхармы, социальной дхармы и ахимсы — непричинения вреда любому живому существу, физического, умственного или эмоционального.

СУТРА 227 НАНДИНАТХА СУТРЫ

СКРОМНОСТЬ МЕЖДУ ПОЛАМИ

Все преданные Шивы, которые уже не дети, остаются отдельно от противоположного пола, посещая храмы и общественные собрания. При входе женщины всегда садятся с левой стороны, а мужчины занимают правую сторону. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221020301848

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий