Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 295: Две основные силы природы.
Во Вселенной есть две основные энергии, названия которых вы можете найти в словаре. Одну называют одической, другую — актинической. Одическая сила является магнетической. Это суммарная сила энергий, которые создают различные вещи: деревья, стулья, столы, дома, а также физическое тело. Одическая сила — это плотная и тяжелая энергия материального мира. Аура вокруг физического тела и силы природы, которые во многом определяют жизнь человека на Земле, являются одической энергией.
Актиническая энергия — это ваша чистая жизненная сила, идущая из внутренних глубин центрального источника через нервную систему. Однако как только эта чистая жизненная сила начинает смешиваться с астральными частицами и атомами физического тела, она превращается в одическую энергию. Изучение этих двух основных сил может привести вас к духовному пробуждению.
Три верхние чакры (сахасрара, аджня и вишуддха) являются первичными актиническими силовыми центрами очищенного внутреннего сознания, находящегося в самом сверхсознании. Анахата-чакра, расположенная в сердечном центре, позволяет нам взглянуть во внешний мир изнутри, а также посмотреть во внутренние области. Она состоит из актинической и одической энергий. Ее называют актинодической. Это смесь двух энергий. Однако три низшие чакры (манипура, свадхиштхана и муладхара) являются прежде всего одическими энергетическими чакрами. Это те силы, которые создают то, что мы называем миром.
Ида и пингала являются преимущественно одическими силами. Поэтому, когда одическая энергия направляется назад в сушумну, в свою актиническую субстанцию, мы полностью теряем осознавание внешнего мира. Именно так мы входим в медитацию — возвращая одические силы к их источнику. Посредником в данном процессе является прана. Это актинодическая сила, которая движется через одические и актинические энергии.
Однако гораздо легче иметь дело со словами «одическое» и «актиническое» и сравнивать эти две энергии, так как вы можете их ощутить с помощью своего физического тела. Поднимите свою руку. Движение духа внутри является актинической энергией, но все остальное, что происходит, является одической силой, включая саму руку и вибрации вокруг этой руки. Все это одическая энергия. Сочетание двух сил является актинодической энергией, и это понятие ближе всего стоит к тому смыслу, который мы вкладываем в слово «прана».
Когда на нас действует актиническая энергия, и мы осознаем это, в нашей жизни царит гармония и покой. Все идет правильно и люди находят общие моменты, позволяющие достичь соглашения друг с другом. Нет споров, нет недоразумений. Однако когда наше осознавание входит в сферы одической энерги, оно начинает считать, будто является одической силой. В таком случае гармония жизни нарушается. Люди не заботятся друг о друге и тяжело найти решение, удовлетворяющее все заинтересованные стороны.
Взгляните на эти чакры как на обширные области и взаимосвязанные сферы мысли, подобные большим городам. Посмотрите на осознавание, как на путешественника, проходящего через эти чакры. Когда вы являетесь осознаванием, проходящим через одну из этих обширных энергетических областей актинодической или актинической энергии, воспринимающим множество уровней в каждой из этих сфер, ваше мышление меняется в зависимости от того, в какую область вы входите. Думайте об этом именно так. В ходе этого путешествия нервные узлы внутри позвоночника регистрируют все происходящее и немедленно поставляют данную информацию в ваше сознание. Вы начинаете осознавать это с помощью нервных узлов в позвоночнике.
Благодаря смешению актинической и одической силы, сила воли и осознавание направляют ваше путешествие через эти слои разума. Когда нервная сила регистрирует ваше прибытие в определенную чакру, она начинает вибрировать и излучать цвет и звук. Затем вы своим внутренним зрением увидите дискообразные вращающиеся энергетические колеса. Я обрел этот опыт. Я видел их, и они точно такие, как их изображают на картинках в книгах, только намного ярче. Они издают различные звуки, даже можно сказать, что из них исходит много шума, так как во внутренних сферах цвет, звук и энергия — одно и то же. Именно так появились изображения чакр в книгах по мистицизму и оккультизму. Однако такие описания не сравнить с тем, как они выглядят в действительности. Это мощные энергетические поля, которые находятся в постоянном движении. Они создают людей. Физическое тело связано с каждой из этих семи чакр, хотя вы можете и не осознавать их все. Вы можете осознавать лишь одну-две, и это определяет ваш процесс мышления.
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
VAISHAMYAṀ PRATI ASAHISHṆUTVAM
वैषम्यं प्रति असहिष्णुत्वम्
Нулевая терпимость к Дисгармонии
Объедините свою решимость, объедините свои сердца, пусть ваш дух будет единым, чтобы вы могли долго вместе жить в единстве и согласии!
Риг Веда 10.191.4. В.Е., С. 863
УРОК 295 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ВОЛШЕБНАЯ ЛОДКА ФИЛОСОФОВ
Нам рассказывают, что сотни лет назад в городе Мадурай, известном как Афины Индии из-за его культурного превосходства, в Минакши Сомасундарешвара Сиван Койил, внутри огромного храмового резервуара, была построена волшебная лодка под названием Баржа Философов. Риши прибыли из Гималаев, пандиты со всех уголков Индии и скромные бхакта-сиддхи с Юга, чтобы сесть вместе и обсудить жизнь, озарение и освобождение от земной жизни. Уникальная магия этой лодки заключалась в ее необычайной способности расширяться, чтобы вместить любое количество людей, которые разговаривали с уважением и гармонией. Но чудесным образом она стала меньше, когда дискуссия стала злобной, и те, кто устроил спор, внезапно оказались в воде и в смущении подплыли к берегу. В храме Шивы, похоже, разрешалось только обсуждение без аргументов.
Сегодня у нас нет волшебных лодок… а может, и есть. Во время недавнего паломничества в Индию я говорил с несколькими большими группами преданных, включая сотни садху из Сваминараянского братства, о нулевой терпимости к негармоничным условиям. Все сочли это послание уместным, но трудным для практического применения, поскольку на Земле нет группы людей, для которых жизнь в гармонии не была бы проблемой в то или иное время. Но это правда, что среди моих монахов нет терпимости к дисгармоничным условиям любого рода.
Гармония — это первое и главное правило жизни во всех сферах, но особенно в духовной работе, где она абсолютно необходима. Стремление к гармонии начинается в доме и распространяется во все измерения жизни, улучшая и делая радостными и возвышенными отношения каждого преданного. Таким образом, каждый стремится быть внимательным и добрым в мыслях, словах и делах, раскрывать прекрасные, дающие качества души, произносить только то, что истинно, доброе, полезное и необходимое. Великий тамильский святой Тируваллувар дает следующий мудрый совет в стихе 100 Тирукурала: «Сказать резкие слова, когда сладкие будут служить, — все равно что есть незрелые фрукты, когда под рукой есть спелые». Да, это в идеале. Свами в Гуджарате время от времени спрашивали меня: «А что, если возникнут конфликты и разногласия?» Я ответил, что в нашем сообществе вся работа прекращается, и проблема сразу же решается. Каждый обязан следовать этой мудрости. Ничего не может быть более контрпродуктивным и глупым, чем продолжать работу, особенно религиозную, в то время, когда преобладает конфликт, потому что демонические силы, которые необходимо рассеять, чтобы любые усилия были плодотворными и продолжительными, высвободились. Любая брешь в ангельском силовом поле дома, монастыря или рабочего места должна быть быстро закрыта.
Наш подход прост. Мы все привержены общей садхане, согласно которой все трудные чувства должны быть разрешены перед сном, чтобы они не привели к ментальным спорам, не пустили семена и не прорастали как нежелательные, неприятные васаны, подсознательные впечатления, которые нельзя полностью стереть, а только смягчить и нейтрализовать. через мистические процессы искупления. Дисгармония — это нарушение гармоничного пранического потока: гнев, спор, злословие, уход с встреч, болезненные слова и обида. Веды предлагают молитву: «Пусть наши умы движутся в согласии. Пусть наше мышление будет в гармонии — общей цели и общего желания. Пусть наши молитвы и поклонение будут одинаковыми, и пусть наши подношения преданности будут одними и теми же »(Риг Веда 10.191.3. Ve, стр. 854). Один из принципов гармонии заключается в том, что приверженность гармонии должна быть больше, чем любая приверженность какой-либо конкретной проблеме или сложной ситуации. Проблемы меняются, но сила гармонии должна быть высшим приоритетом. Это концептуальный инструмент, который можно использовать всякий раз, когда возникают различия.
Сутра 295 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ПОСЕЩЕНИЕ ХРАМОВ БОГАМ И ГУРУ
Все мои преданные почитают и совершают паломничество к шести южно-индийским храмам Наллура и Муругана, многочисленным храмам и святыням Ганеши, особенно Кумбхалавалаи, и святыням самадхи нашей линии. Аум Намах Шивая.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221041801385
Урок 295 Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
«Как используется исповедание веры.»
Произнося исповедание веры, мы положительно утверждаем, что Бог является как проявленным, так и непроявленным, как пронизывающим мир, так и трансцендирующим его, как личностной Божественной Любовью, так и безличной Реальностью. Аум Намах Шивайя.
Из уст шиваитов всего мира звучит исповедание «Бог Шива — это имманентная Любовь и трансцендентная Реальность». Это подтверждение факта, суммирование истины, обладающее даже большей силой, когда его произносят на родном языке. «Бог Шива — это имманентная Любовь и трансцендентная Реальность», — повторяем мы перед отходом ко сну. «Бог Шива — это имманентная Любовь и трансцендентная Реальность», — говорим мы, просыпаясь и вспоминая трансцендентное знание, полученное от риши во время сна. Эти священные слова мы произносим, когда совершаем омовение и готовимся к встрече с новым днем, днем Бога Шивы, напоминая себе, что Его имманентная любовь защищает нас, ведет нас, возносит наш ум на уровень полезного мышления и не допускает нас на вредоносный путь. Преданные пишут это исповедание 1008 раз в качестве сахасра-лекхана-садханы. Его можно произносить по 108 раз в день на любом языке до посвящения в мантру «Намах Шивайя». Воистину, повторение этого исповедания приводит преданных к сознанию Шивы. «Тирумантирам» говорит: «Невежественные люди считают, что любовь и Шива — не одно и то же. Они не знают, что только любовь и есть Шива. Когда люди познают, что любовь и Шива — это одно и то же, они всегда пребывают в любви Шивы». Аум Намах Шивайя.
НАМАСТАРАЙЯ, НАМАХ ШАМБХАВЕ ЧА МАЙОБХАВЕ ЧА, НАМАХ ШАНКАРАЙЯ ЧА МАЙЯСКАРАЙЯ ЧА, НАМАХ ШИВАЙЯ ЧА ШИВАТАРАЙЯ ЧА.
Почтение источнику здоровья и источнику наслаждения. Почтение создателю здоровья и создателю наслаждения. Почтение Благому и еще более Благому.
Из всех знаний, практики йоги и медитации все, что относится к звуку Аум, — это то, на что нужно медитировать как на единственную вещь, дарующую блаженство Шивы. Воистину, звук Аум есть Шива.
С помощью гимнов человек получает этот мир, с помощью жертвенных формул — промежуточное пространство, с помощью священных рецитации — мир, проявленный мудрецами. Со слогом Аум в качестве единственной поддержки мудрый человек достигает того, что мирно, не стареет, неподвластно смерти, неподвластно страху — Высшее.
Мантра приносит успех быстро в том случае, если в прошлой жизни совершалась практика. Самореализующейся является также мантра, получаемая по линии традиции соответствующей дикшей, получаемой правильным способом. Мантры бесчисленны; они лишь отвлекают ум. Только та мантра, которая получается милостью гуру, дает реализацию.
Джапа успешно дарует радость, спасение, желание самореализации. Следовательно, практикуется йога джапы и дхьяны. Все недостатки, происходящие из-за нарушения правил, от дживы до Брахмана, совершаемые как сознательно, так и бессознательно, стираются джапой.
Берег реки, пещера, вершина холма, место священного омовения, место слияния рек, священный лес, пустой сад, корень дерева бильва, склон холма, замок, берег моря, чей-то собственный дом — все это места, прекрасные для совершения садханы мантра-джапы.
Верь в Бога. Верь в Него от всего сердца. Помни, что в мире Он для тебя самая сладостная из всех сладостных вещей. Думай о том, что нет ничего другого кроме Бога. Сидя или стоя, на ходу или лежа, думай о Нем.
С помощью Пяти Слогов можно узреть святые стопы Бога. С помощью Пяти Слогов ты можешь управлять целым миром. С помощью Пяти Слогов действие ума может быть остановлено. Пять Слогов пришли и вошли в мое сердце.
Не давай эффекту прошлых деяний возникать в быстрой последовательности и подавлять тебя. Рецитируй паньчакшару — мантру из пяти слогов.
При мыслях о Нем в их сердце пробуждается любовь, и если они будут перебирать бусины рудракши, это принесет им славу богов. Повторяй имя нашего обнаженного Господа. Говори: «Намах Шивайя»!
Мистическое выражение «Намах Шивайя» — это священное имя Господа Шивы, сумма и сущность четырех Вед и ведет по священному пути души, полные преданности, которые произносят эту мантру с облегченным сердцем, а из глаз у них текут слезы.
Господь Аппати и внутри, и снаружи, имеющий форму и не имеющий формы, Он — и поток, и берег. Он — солнце с широко раскинутыми лучами. Будучи Сам высочайшей загадкой, Он весь в потаенных мыслях. Он — это мысль и значение, и Он обнимает всех, кто обнимает Его.
