Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 259: Вхождение в медитацию.
Та чистая внутренняя энергия, которую вы ощущаете в состоянии глубочайшей медитации, всегда находится во внутреннем пространстве. Она всегда там была и всегда будет. Вы не должны взывать к ней. Просто осознавайте, что являетесь этой энергией и не чем иным. Просто будьте этой неосязаемо-осязаемой энергией и не считайте, что являетесь эмоциями, которые испытываете. Не будьте мыслями, которые у вас возникают. Не будьте голодным желудком. Не считайте себя физическим телом, которое находится в движении. Не будьте местом, куда вы собираетесь отправиться. Просто будьте этой энергией. Тогда во внешнем мире вы сможете делать всё, что пожелаете, и действительно будете наслаждаться жизнью.
Я привожу основные указания для успешной медитации. Помните их и придерживайтесь их. Прежде всего сядьте и выпрямите позвоночник. Голова должна находиться в состоянии равновесия. Правильная поза необходима потому, что простое уравновешивание массы тела и удержание его позвоночником само по себе уже ведет к тому, что вы теряете сознание тела. Дышите глубоко и ритмично. Почувствуйте энергии, которые начинают гармонично струиться по всему телу. Теперь попробуйте ощутить тепло тела. Почувствовав это тепло, попытайтесь ощутить всю нервную системы в одно мгновение: все пять-шесть тысяч миль нервных токов. Это просто. Ощутите это в один момент и мгновенно воспримите это интуитивным образом. Теперь нервный поток полон энергии, исходящей из центрального источника, а мы собираемся найти этот источник. Он находится в середине позвоночника. Ощутите поток проходящей по позвоночнику энергии, которая вытекает из него в нервную систему, нагревая физическое тело, как вы уже почувствовали. Теперь прекратите ощущать тепло в теле. Забудьте о нервной системе. Воспринимайте лишь энергию позвоночника. Как только вы всё это выполните, вы будете готовы к медитации. Вы полны энергии. Ваше лицо начинает светиться. Теперь просто сидите в состоянии чистого сознания. Осознавайте сам процесс осознавания и ничего более. Просто осознавайте то, что вы осознаёте — всеобщность динамичного, сверкающего осознавания, вибрирующего в центральном источнике энергии. Он ближе к вам, чем ваше имя, интеллектуальное знание, эмоциональное поведение или физическое тело, в котором вы живете лишь временно. В своей медитации вы можете направиться от этой точки в разные стороны. К примеру, если ваш гуру дал вам мантру, созерцайте ее внутренние вибрации. Повторяйте ее и выполняйте наставления, полученные от своего гуру.
Выходя из медитации, мы выполняем весь процесс в обратном порядке. Мы снова ощущаем энергию в позвоночнике и позволяем этой энергии выходить из него и направляться через нервную систему, неся энергию сотням миль нервных токов. Ощутите, как ваша нервная система оживляется. По мере того, как вы возвращаетесь в физическое сознание, ощутите теплоту тела. Наконец откройте глаза и посмотрите на внешний мир, окружающий вас, и сравните его с внутренним миром, к которому вы прикоснулись в своей медитации. Легко запомнить этот процесс входа и выхода в медитацию. Делайте это часто. Познакомьтесь с энергией, протекающей по телу. Живите в чистой энергии позвоночника. Полагайтесь на нее. Если вы на что-либо должны полагаться, то пусть это будет ваш собственный позвоночник.
УРОК 259 ИЗ КНИГИ «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
НАГРАДЫ ДХАРМЫ
Что произойдет, если мы будем следовать дхарме? Боги, такие как наш Верховный Бог Шива, Господь Муруган, Господь Ганеша и все великие боги, награждают нас, давая нам хорошее рождение в следующей жизни. Хорошее рождение — это родиться в семье, которая следует дхарме, которая полна любви и безопасности. Мы также вознаграждены тем, что можем оставаться в блаженной Девалоке долгое время между рождениями. Мы остаемся в этом небесном мире, в нашем эфирном теле, чтобы наслаждаться, учиться, получать знания и получить продвижение для нашей души, когда мы готовимся к следующему рождению на Земле.
Итак, есть великие награды за следование путем дхармы, и для нас также есть большие страдания, если мы следуем адхармическому пути, пути адхармы, который создает кукарму. Когда мы оставляем дхарму, мы открываем себя для заблуждения и самоосуждения. Мы открыты для низменных чувств, ревности, антагонизма и неконтролируемых эмоций. Дхарма помогает нам контролировать свои эмоции, а также ум. Хотите ли вы жить в этих низших эмоциях из-за незащищенности, чтобы пробуждать ненависть, ревность, жадность и все негативные состояния ума? Конечно, нет. Следуя древнему пути дхармы, мы избегаем всех этих страданий и душевной боли и приводим себя в позитивные, творческие и продуктивные состояния сознания, приближая нас все ближе и ближе к святым стопам Бога Шивы.
Сейчас мы живем в эпоху технологий. Этот технологический век быстро движется. Есть много соблазнов. Есть телевидение. Есть Интернет, а вскоре и выход за рамки Интернета. Есть вещи, на которые стоит обратить внимание, на то, что детям, возможно, не следует видеть в раннем возрасте. Мы должны рано овладеть их умом, в пять, шесть, семь лет, и заставить их запомнить, даже если они не понимают, куплеты Тирукурала, шлоки и ведические стихи Танца с Шивой. Позже они будут благодарны вам как родителям и как старшим. Еще позже эти дети благословят вас, и благословения детей будут очень утешительными в вашу старость.
Мы должны учить наших детей тому, что душа бессмертна, создана Господом Шивой и призвана слиться с Ним в своем абсолютном осуществлении. Мы должны учить их об этом мире, в котором мы живем, и о том, как сделать их религию сильной и яркой в век технологий каждый день и завтра в их жизни. Это особенно важно для тех шиваитских семей, которые живут за пределами Индии и Шри-Ланки. Те из вас, кто собрался здесь сегодня утром, являются наследниками богатой и стабильной религиозной культуры. Если вы будете придерживаться своей религии, будущее ваших детей станет менее неопределенным. Они пойдут в университеты в других частях света. Они будут подвержены влиянию других религий. Они должны быть настолько уверены в своей религии, настолько хорошо осведомлены о ее принципах, что смогут разумно объяснить ее любому и позволить им принять или отвергнуть принципы шиваитской индуистской религии. Отправьте их в качестве миссионеров в мир, полностью осведомленных о шиваизме, нашем великом Боге Шиве, Господе Муругане и Господе Ганеше, и вы принесете огромную пользу всему миру.
Все шиваиты по всему миру, объединенные шиваиты мира, связаны узами любви — Шивасамбандхам. Бог Шива — это имманентная любовь и трансцендентная реальность. Наша религия говорит нам, что зрелая душа должна возвыситься и позаботиться о молодой душе. Наша религия говорит нам, что мы должны пройти естественный жизненный опыт и нести ответственность за свои действия. Наша религия говорит нам, что нет смертного греха, есть только опыт. Наша религия говорит нам, что если у нас есть плохой опыт, он является результатом предыдущих действий, которые мы совершили. Наша религия говорит нам, что если мы совершаем действие по отношению к другому, причиняющее ему вред, мы можем искупить его, совершив покаяние и вылечив страдающий ум. Наша религия говорит нам, что мы снова и снова возвращаемся в физические тела, пока не станем хозяевами своего разума, тела и эмоций и не поймем, что мы — блестящая душа, наполненная светом. Наша религия говорит нам, что, поскольку мы любим Бога Шиву, мы любим друг друга, потому что Бог Шива любит всех нас. Наша религия говорит нам, что Бог Шива подобен отцу и матери, не мстительному Богу, а Богу любви, который помогает нам. Всегда подходи к Нему. Прямо сейчас среди молодых индусов в Малайзии, Индии и Шри-Ланке происходит большое духовное возрождение великой любви Бога Шивы. Они знают, что им нужна религия, которая поможет им в жизни.
Сутра 259 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ВЕДИЧЕСКАЯ НАУКА ХРАМОВОГО СТРОИТЕЛЬСТВА
Мои преданные увековечивают в наших храмах архитектуру, изложенную в Шайва-агамах и Васту-шастрах, и воплощенную в святилищах Южной Индии, чтобы создавать святые места, где даже камни обладают святостью. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221032000009
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Подходя с глубоким почтением к храму, мы начинаем молиться Ганеше, затем обходим храм и идем к главному святилищу для совершения пуджи. Получив причащение, мы спокойно сидим перед тем, как покинуть храм. Аум.
Держа в руке приношение, оставив обувь снаружи, мы входим через гопуру, или храмовую башню, омываем руки, стопы и рот и ищем благословения у алтаря Господа Ганеши. Затем мы следуем во внешнюю пракару, или коридор, продвигаясь по часовой стрелке вокруг махамандапы, центрального помещения. Попадая внутрь, мы оставляем наши мирские мысли у балипитхи, или места жертвований, затем простираемся перед дхваджастамбхой, храмовым флагштоком, и оказываем почтение Нанди, священному быку. Затем мы огибаем центральное святилище, гарбхагриху, обычно три раза, возвращаясь к его входу для молитвы. Во время пуджи мы стоим с руками, сложенными молитвенно в анджали-мудре, хотя иногда, в соответствии с храмовым обычаем, может быть более уместным сидеть и петь гимны. После арати, или предложения камфорного светильника Божеству, мы простираемся ниц (аштанга-пранама — для мужчин, паньчанга-пранама — для женщин) и поднимаемся, чтобы получить прасаду, принимая ее в правую руку. В последний раз мы обходим вокруг гарбхагрихи перед тем, как уйти. Веды утверждают: «Если человек вначале утвердится в вере, а затем предложит жертвоприношение, и боги и люди отнесутся к этому жертвоприношению с доверием».
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
