Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 30: Истинная Сущность.
Слова «Я болен» означают, что больно мое физическое тело, что я осознаю недостаток здоровья в своем теле. Мистик знает, что он не является этим телом. Он даже может помнить о том, как в процессе реинкарнации неоднократно оставлял физическое тело и получал новое. Мы не являемся тем, что осознаём. Мы существуем отдельно от того, что осознаём. Мы всего лишь проходим через различные области ума. Если мы живем в Сан-Франциско, то это не означает, что город Сан-Франциско — это мы. Если мы в какое-то время несчастливы, то это не значит, что мы являемся самим несчастьем. «Несчастье» — всего лишь один из городов, находящихся в нашем разуме. Это прекрасная тема для медитации. Вы можете понять смысл этих слов за тридцать секунд. Или вам удастся понять эти слова за тридцать часов или тридцать минут. А может, чтобы понять эти слова и ощутить их вибрацию, вам потребуется тридцать недель, месяцев, лет или даже жизней. Все полностью зависит от вашей силы воли.
Как только мы сможем понять, что осознавание не привязано к тому, что оно осознаёт, мы сразу же получим в свое распоряжение живую энергию, огромный внутренний импульс; внутри нас рождается огромная сила воли. Мы начинаем жить с таким чувством, что мы можем сделать все, что хотим, и так быстро, как нам этого захочется. Мы хотим, чтобы желание осуществилось прямо сейчас, так как ясно видим ту область, в которой желаемое уже существуют в силовых полях самого разума.
Как мы строим свою жизнь, исходя из данной точки зрения? Мы начинаем применять эту философию ко всем областям жизни. В нашем подсознании есть некоторые шаблоны мысли и поведения, которые все еще не согласуются с новым взглядом на жизнь. Вам придется сталкиваться с ними не один раз. Как только вы увидите, что ваше осознавание полностью отождествилось с областью подсознания, вышедшей на поверхность сознания, немедленно направьте свое внимание вовнутрь, отделите осознавание от того, что осознается, и будьте лишь чистой энергией. Вы можете надеяться, что впереди у вас — замечательная жизнь. Вам можно ожидать прекрасных взаимоотношений со своей истинной сущностью. Провозгласите, что вы и являетесь этой истинной сущностью. Теперь вы обладаете достаточным знанием. Вам теперь нет необходимости вначале искать, чем вы являетесь на самом деле, а потом рассматривать эту сущность. Просто будьте этой сущностью и путешествуйте по разуму так, как путешественник совершает вояж вокруг земного шара. Я бы мог продолжать и продолжать рассказывать эту историю осознавания, ибо она очень важна. В результате приходит понимание безграничности разума и всеобщего единства. Единственное отличие в том, что все мы живем в различных областях разума, в разных «домах».
УРОК 30 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ПОДДЕРЖАНИЕ ЧИСТОЙ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ
Уборка дома — это очищение окружающей среды. Каждый предмет мебели, а также дверные проемы и стены, улавливает и удерживает эманации человеческой ауры каждого человека в доме, а также каждого из его посетителей. Этот остаток необходимо удалить после вытирания пыли и чистки. Эта регулярная внимательность делает каждую комнату сверкающей и актинически чистой. Если этого не сделать, комнаты дома станут непреодолимыми для сознания людей, которые живут в них, поскольку их ауры улавливают старые накопленные чувства прошедших дней. Неудивительно, что грязная комната может вас угнетать, а свежая чистка может оживить.
В эти годы, когда мать и отец работают во внешнем мире, дом часто просто там, где они спят и едят. Но если дом получает все ежедневное внимание к уборке, он яркий, как в астральном, так и в физическом плане, он становится уютным местом, а не пустой раковиной. Дэвы могут жить в чистом и хорошо организованном доме, где соблюдаются обычаи завтрака, обеда и ужина, где выполняются и уважаются ранние утренние молитвы, в доме, в котором семья живет вместе, ест вместе внутри, разговаривает вместе внутри, поклоняются вместе внутри. Такой дом — обитель дэвов. Другие виды домов — это обители асурических сил и воплощенных сущностей, связанных с Землей низшими желаниями.
Очень важно, чтобы самскары выполнялись должным образом в обители шауча, особенно в церемониях антьешти, или похоронах, чтобы восстановить чистоту в доме после смерти. Рождение и смерть требуют от семьи соблюдения моратория, по крайней мере, тридцати одного дня, в течение которого они не входят в храм или храмовую комнату. Такие обязательные ритуальные обычаи важны для тех, кто хочет сдерживать свои желания и совершенствовать шаушу в теле, уме и речи, поддерживать хорошую компанию, сохранять чистоту ума и избегать нечистых мыслей.
Чистота и нечистота могут быть обнаружены в ауре человека. Мы видим чистоту в сиянии ауры того, кто сдерживает и дисциплинирует низшую инстинктивную природу, как об этом говорится в этих ямах и ниямах. Его аура сияет от белых лучей его души, освещая различные оттенки и цвета его настроений и эмоций. Нечистые люди имеют черный оттенок в цветах своей ауры, когда они проходят через свои настроения и эмоции. Черный цвет в ауре исходит от низших миров, миров тьмы, тала-чакр ниже муладхары.
СУТРА 30 НАНДИНАТХА СУТРЫ
Наставления по сну.
Любящие Шиву спят головой на юг или восток после практики джапы и медитации, что подготавливает их к великому путешествию во внутренние миры. Если они просыпаются, они садятся и медитируют перед тем, как заснуть.
Аум Намах Шивайя.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220041001520
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Как индуисты понимают мокшу?
ШЛОКА 30
Предначертание всех душ — это мокша, освобождение от перерождений на физическом плане. Наша душа в этом случае продолжает эволюционировать в Антарлоке и Шивалоке и в конце концов сливается с Шивой, подобно тому как вода возвращается в море. Аум Намах Шивайя.
БХАШЬЯ
Мокша приходит, когда земная карма отработана, дхарма полностью выполнена и Бог полностью реализован. Каждая душа должна хорошо себя проявить в течение многих жизней варна-дхармы, или четырех каст, и пройти разнообразный опыт жизни для того, чтобы не быть отброшенной назад к физическому рождению из-за невыполненного дела. Всем душам суждено достигнуть мокши, но не обязательно в этой жизни. Индуисты знают это и не считают, что эта жизнь — последняя. Ища и достигая глубокой реализации, они знают, что нужно многое сделать для достижения других целей жизни, пурушартх — дхармы (праведности), артхи (богатства) и камы (удовольствия). Зрелые души отвергают мирское честолюбие и принимают саннъясу в поисках Парашивы даже в молодом возрасте. К концу жизни все индуисты стремятся к самореализации, которая является путем к освобождению. После достижения мокши возникают тонкие кармы во внутренних сферах, и они быстро отрабатываются и исчезают, как написанное на воде. В конце эволюции каждой души происходит вишваграса, или полное растворение в Шиве. Веды говорят: «Если кто-то может реализовать Его до смерти тела, он будет освобожден от мирских уз».
Аум Намах Шивайя.
Писания говорят о душе
Атман пронизывает все, подобно маслу, скрытому в молоке. Он — источник самопознания и аскетического пыла. Это учение Брахмана, высшая цель! Это учение Брахмана, высшая цель! /Яджурведа/
Вдохновенная Самость не рождена и не умирает. Она возникает из ничего и становится ничем. Нерожденная, постоянная, неменяющаяся, изначальная, она не разрушается, когда разрушается тело. /Яджурведа/
Теперь учение, касающееся атмана: атман находится ниже, атман выше, он сзади и он впереди, он на юге и он на севере. Атман — поистине все сущее. Кто видит это, размышляет об этом и знает это, тот имеет радость в атмане. /Самаведа/
Воистину, Он чист, тверд и неуклонен, безупречен, невозмутим, лишен желаний, выступает как зритель и самодостаточен. Как воплощение праведности, Он покрыт покрывалом, сотканным из прекрасных качеств, однако Он остается неподвижным — да, он остается неподвижным! /Яджурведа/
Тот, кто соединился с истинным атманом, видит истину Брахмана как бы освещенную светом; тот, кто знает Бога, — нерожденный, неизменный, свободный от всех форм бытия, освобожден от всех оков. /Яджурведа/
Часть бесконечного Сознания становится нашим конечным сознанием со способностью к различению и определению и с ложными концепциями. Он, воистину, есть Праджапати и Вишва, Источник Творения и Всеобщее во всех нас. Этот Дух есть сознание, и он дает сознание телу. Он управляет колесницей. /Яджурведа/
Тот, кто находится в свете, и, однако, отличен от света, кого свет не знает, чье тело есть свет, тот, кто контролирует свет изнутри, есть атман внутри вас. /Яджурведа/
Чистое сознание, принимающее форму знания и действия, присутствует в душе повсюду и всегда, так как душа всеобща в состоянии, освобожденном от оков. /Мригендра-агама/
Существует три загрязнения: анава, майя и загрязнение, вызванное действиями. /Супрабхеда-агама/
По достижении состояния, когда человек становится Шивой, малы — различные оковы, ментальные состояния и опыт для отдельной души — все это исчезает, как свет Луны при восходе Солнца. /Тирумантирам/
Когда джива достигает состояния отстраненности от добра и зла, тогда нисходит Божественная милость в виде гуру, который устраняет атрибуты и вкладывает джняну, направляющую ее в божественно прохладную тень. Джива лишен эго, и три загрязнения устраняются. Тот, кто это совершает, есть Шива. /Тирумантирам/
В изначальной игре Господа были сотворены дживы. Они были окружены мощными малами. Отбросив малы, они реализовали себя и припали к стопам убеленного сединами Господа. Так они стали Шивой без дальнейших рождений. /Тирумантирам/
Ювелир изготовляет несколько украшений из золота. Так и Бог, великий ювелир, изготовляет много украшений — различные души — из одного всеобщего Духа. /Натчинтанай/
Атман вечен. Это вывод, к которому великие души пришли на основании собственного опыта.
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
