Суфий от арабского Сафа – чистота и греческого София – Мудрость. По факту любой искатель Истины и Мудрости, чистый внутри и снаружи, и свободный от стереотипов и догм является суфием.
Главный идеал суфия – это Любовь, Гармония и Красота. «Аллах красив и любит все красивое» Суфии не отказывались от красоты мира. Поэзия, музыка, танцы.
Искусство построения Личности. Самое красивое в мире – это Личность человека. Именно Красота Личности пророков и святых привлекала людей, а не само Послание и чудеса.
Суфии признавали всех Пророков, Религии и Писания. Религии и Учения разные по форме, но единые по сути. А главный священный манускрипт – это сама Природа.
Бог – есть Любовь. И суфиев называли сгорающими в Любви по своему Возлюбленному.
Бог суфия не карающий, не судия – это его Возлюбленный, который единственный достоин всей нашей любви.
Главная работа суфия – над своим Нафсом – ложным эго. Это и есть алхимия. Ложное эго ставит себя на место Бога. Задача произвести трансформацию и отказаться от своего маленького «я» в пользу Высшего Истинного Я, не отличного от Бога по своей природе. Шейх Джунайд учит, что сердце прекрасно в том, что оно способно «поворачиваться». Сердце может повернуться к нафсу и увидеть разделение, а может повернуться к руху и увидеть полный союз. И Нафс, и Рух имеют значение «Душа». Иногда их называют низшим я (эго) и высшим Я, или низшей душой и высшей душой, но оба слова означают душу.
Девиз суфиев – Познай Себя!
«Бог не в храмах и мечети, Он в сердце человека»
Тело человека — храм Бога, а его Сердце – Его алтарь.
Суфий видит Бога во всем. И учится у всех. Его учитель – сама жизнь.
Молитва суфиев – «Подними нас из плотности этого мира» Небеса притягивают Дух, а Земля притягивает ум и тело. Идеал – плотно стоять ногами на земле, а головой упираться в Небеса.
Нужно отстраниться от всего отвлекающего от главной Цели и Идеала.
«Совершенная жизнь заключается в следовании своему собственному идеалу, а не в проверке идеалов других. Позвольте каждому следовать его собственному идеалу»
Мир сравнивается с оркестром. И каждый играет в нем свою важную ноту.
София-Мудрость рождается из ее Матери -Тишины.
Настоящий Целитель – только Бог. Человек посредством определенных духовных, физических, психологических и ментальных практик может очистить свое физическое тело и тонкие тела и стать Каналом для привлечения Света, Любви и Целительской Божественной Энергии.
Из морального кодекса Адаб: «Счастлив тот, кто творит добро другим. И ничтожен тот, кто ожидает его от других»; «Как только человек начнет видеть удовольствие и неудовольствие Божие в чувствах каждого встречного человека, то он будет только утончаться, какое бы жизненное положение он ни занимал»; «Сделай свое сердце мягким как воск, чтобы сострадать другим; но сделай его твердым как скала, чтобы выдерживать удары, обрушивающиеся на него извне»; «Сочувствуя каждому, я предлагаю свою любовь Тебе, мой Возлюбленный»
Пророк сказал Ла Иллаха Иль Аллаху – нет Бога (Существования), кроме Бога. До этого 99 Прекрасных Имен были отдельными божествами, силами, обладающими своим бытием. Совесть, Справедливость, Благородство, Надежда, Любовь, Сострадание. Политеизм. Но пророк возвел на первое место Бога, Абсолют, а Имена-Божества стали восприниматься как его атрибуты, каналы, порталы, исходящие из одного источника и не имеющие самостоятельного бытия и силы в отрыве от него. Изменения, внесенные Пророком Мухаммедом и рассматриваемые как возрождение древней авраамической традиции, традиции ханифы, должны были возродить идею изначального единого сознания. Понять это означает увидеть, что божественные Имена не являются независимыми существованиями. Это взаимосвязь, или нисаб, как говорит Ибн Араби. Они описывают взаимосвязи внутри единства бытия. Следовательно, все божественные Имена — это двери к единой сущности, к Аллаху.
Точно так же, как Новый Завет принимает Ветхий Завет, Коран принимает предшествующие ему книги. Корень Корана, Q-R-A, означает «собирать вместе», а также «читать». Основная функция Корана заключалась в том, чтобы собрать воедино и подтвердить то, что было раньше. В полной мере Коран собирает воедино все божественные знамения на небе и на земле. Слово, обозначающее главу Корана, аят, также означает «знак». В книге самой природы у нас тоже есть собрание знаков. Каждый знак есть Имя Бога.
У каждого есть психологическая «дыра» — семейная, личная, божественная. И, концентрируясь на определенном Имени-Качестве-Атрибуте Абсолюта, вместе с произнесением вслух, а потом про себя на дыхании священных Имен, Звуков, человек духовно и психологически исцеляется. Это практика вазифы. Он прорабатывает свои травмы и становится цельным человеком.
Имена распределены по группам, например Имена Любви, Прощения, Всемогущества, Защиты, Благодарности, Щедрости, Мудрости, Противоположные Имена (например, возвеличивание и принижение). Как говорил Осман Гази «Битва за нами, победа за Аллахом.
Знаменитая фраза Аллаху Акбар, переводится не просто: «Бог велик», а «Бог более велик чем…» И дальше можно подставить любое явление в нашем мире. Каким бы возвышенным и прекрасным это явление не было, в сравнении с Аллахом, это как лужица в ямке от копытца теленка и Огромный безбрежный океан. Человек должен прикладывать усилия, но истинным деятелем на самом деле является Бог. И нам с нашей очень ограниченной мирской точки зрения очень сложно судить о Божественной Справедливости, например. Мы не видим всех причинно-следственных связей, законов мироздания, кармы, магнетизма, ментализма, полярности, пола и тд, описанных в древних учениях. Бог, Абсолют – это высший Идеал. Анализировать Бога, значит пытаться свергнуть Его с его Трона. Природа Бога вне понимания ограниченного разума человека. Но мы можем работать с его Атрибутами, Силами, которые проявлены во Вселенной. Мы можем сами держать перед собой постоянно Идеал Бога.
Свидетельство о публикации №225011901958