УРОК ДНЯ 10: Трактовка каждого опыта.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 10: Трактовка каждого опыта.

Что же делает тело души, ваше настоящее тело, в то время, пока все это происходит? Оно занято своей работой, учебой, изучением на внутренних планах сознания, ожидая, пока процесс развития инстинктивных, интеллектуальных и физических элементов пройдет своим путем и произойдет их слияние. Все-таки жизнь — это лишь очень большой урок. Для души каждая жизнь является большим уроком.

Чем больше опыта мы получаем в нашей жизни, проходя через него правильным путем, тем больше инстинктивных элементов мы разрушим и тем больше оформим свой интеллект. В результате он все больше становится похож на сверхсознательный разум, а не на инстинктивную его составляющую. И атомы физического тела изменяются таким образом, что становятся лучше настроенными на духовные силы, исходящие из тела души. Чем больше мы набираемся опыта и чем правильнее мы реагируем на него, тем быстрее происходит наше развитие. Чем меньше опыта у нас, тем медленнее идет процесс эволюции.

Знание о том, как следует реагировать на каждый отдельно взятый жизненный урок, приходит к нам из души, которая является нашей сверхсознательной сущностью. После опыта определенного рода инстинктивный разум будет пытаться включиться в работу; в других случаях он будет отстранен. Данная область разума — это сфера двойственности, понятий «нравится» и «не нравится». Инстинктивный разум будет реагировать на одни виды опыта и приходить в возмущение, сталкиваясь с другими. Интеллектуальный разум будет подвергать рациональной обработке другие типы опыта, с которыми мы встретились на жизненном пути, подвергая их сомнению и пытаясь найти им соответствующие причины. Сверхсознательная часть разума тела нашей души будет знать эти причины. Это знание придет в виде вспышки интуиции. Если этого не произойдет, значит дело того не стоило.

Ваше духовное тело, неподверженное изменениям, всегда оставалось одним и тем же. Это тело не подверглось изменениям потому, что оно постоянно находится в гармонии с центральным источником всей энергии Вселенной. Этот источник энергии дает жизнь вашему духовному телу и, через него, поддерживает интеллектуальную, астральную и эмоциональную оболочки, а также физическое тело. Таким образом, вы являетесь внутренней сущностью. Никогда не думайте о себе, как о внешней сущности. Если вы мыслите таким образом, то у вас не будут возникать реакции на различные типы опыта. Данные слова станут понятными, если посмотреть на них с наивысшей точки вашего сознания. Как результат, у вас пропадет желание обретать опыт ради наслаждения им. Вы будете идти путем, ведущим к познанию Атмана, и опыт на этом пути станет лишь частью данного пути.

УРОК 10 ИЗ КНИГИ «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ВАША БОЖЕСТВЕННАЯ КОЛЕСНИЦА

Ямы и ниямы и их функции в нашей жизни можно сравнить с колесницей, которую тянут десять лошадей. Пассажир внутри колесницы — твоя душа. Сама колесница представляет ваше физическое, астральное и ментальное тела. Возница колесницы — ваше внешнее эго, ваша личная воля. Колеса — это ваши божественные энергии. Нийямы, или духовные практики, представляют собой энергичных лошадей, называемых Хри, Сантоша, Дана, Астикья, Ишварапуджана, Сиддханта Шравана, Мати, Врата, Джапа и Тапас. Ямами или ограничениями являются поводья, называемые Ахимса, Сатья, Астея, Брахмачарья, Кшама, Дрити, Дайя, Арджава, Митахара и Шауча. Крепко держась за поводья, колесница, ваша воля, направляет сильных лошадей, чтобы они могли быстро и галантно бежать вперед как динамичная единица. Итак, когда мы сдерживаем низшие, инстинктивные качества, поддерживая ямы, душа движется вперед к месту назначения в состояние сантоши. Сантоша, покой, — это вечное удовлетворение души. На самом глубоком уровне душа всегда находится в состоянии сантоши. Но внешне склонность души затуманивается несдержанностью инстинктивной природы, несдержанностью интеллектуальной природы, несдержанностью эмоциональной природы, несдержанностью самого физического тела. Поэтому держите поводья крепче.

Важно понимать, что ямы, ограничения, не являются недосягаемыми для самых простых из нас. Независимо от того, где мы находимся в масштабах жизни, мы все начали с самого начала, снизу, не так ли? Это наша философия. Это наша религия. Это эволюция души. Мы совершенствуемся, жизнь за жизнью, и эти руководящие принципы, ямы и нийямы, ограничения и практики, являются дарами наших риши, от самого Бога Шивы переданных через них, чтобы  позволить нам судить о себе относительно этих столпов добродетели касательно того, как далеко мы продвинулись или заблудились. В раннем детстве мы как дети. Мы ни от чего не сбиваемся. Мы бегаем туда-сюда и всюду, не подчиняемся всем правилам, о которых мы не можем вспомнить, когда говорят о них. Мы игнорируем любое предостережение. Мы игнорируем любые предостережения. В подростковом возрасте мы навязываем свою волю обществу, хотим изменить его, потому что нам не нравится его власть. Желая проявить себя самым творческим образом, непокорная молодежь отделяет себя от других людей, детей и взрослых. Они действительно вносят изменения, но не всегда к лучшему. Став взрослыми, мы видим и прошлое, и грядущее будущее старости, и, опустив голову, мы озабочены накоплением достаточного количества, чтобы довести жизнь до ее неопределенного конца. Когда накоплений станет достаточно, мы оглянемся на недисциплинированных детей, упрямых, непослушных подростков и выдержанных, сосредоточенных взрослых и попытаемся мотивировать все три группы. В нашей великой религии Санатана Дхарме, известной сегодня как индуизм, двадцать заповедей, ямы и ниямы, ограничения и предписания являются руководящими принципами, которые мы используем для мотивации этих трех групп. Это руководящие принципы, которые они используют, чтобы мотивировать себя, поскольку каждая группа мистически независима от других; так это кажется.

СУТРА 10 НАНДИНАТХА  СУТРЫ

Управляя Силами Мира

Преданные Шивы, будучи непоколебимыми на своём пути, следуя правилам ямы и нийямы, а также полагаясь на свою твёрдую волю, управляют силами мира, а не подвергаются их воздействию. Аум Намах Шивайя.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №22003090094

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Что такое универсалистская школа смартистов?

ШЛОКА 10
Смартизм — это древняя брахманическая традиция, реформированная Шанкарой в девятом столетии. Почитая шесть форм Бога, этот либеральный индуистский путь монистичен, отрицает сектантство, медитативен и философичен. Аум Намах Шивайя.

БХАШЬЯ
Смарта (смартист) — это последователь классических смрити, особенно Дхарма-шастр, Пуран и Итихас. Смартисты почитают Веды и уважают Агамы. В настоящее время эта вера синонимична учению Ади Шанкары, монаха-философа, известного как Шанмата-стхапаначарья, «основатель системы шести путей». Он проповедовал по всей Индии, стремясь примирить верования всех индуистов его времени под знаменем адвайта-веданты. Чтобы унифицировать поклонение, он популяризировал древний смартистский алтарь пяти Божеств — Ганапати, Сурьи, Вишну, Шивы и Шакти — и добавил к ним Кумару. Из этих богов преданные могут выбрать свое «предпочитаемое Божество», или ишта-дэвату. Каждый бог — лишь отражение Сагуна-Брахмана. Шанкара организовал сотни монастырей, принадлежащих к десяти орденам (дашанами), которые и в настоящее время имеют пять важнейших центров. Он написал объемные комментарии к Упанишадам, «Брахма-сутрам» и «Бхагавад-гите». Шанкара провозгласил: «Есть лишь одна Реальность, которая из-за нашего невежества представляется нам многоаспектной вселенной, наполненной именами, формами и изменениями. Подобно золоту, из которого делают множество украшений, она остается неизменной. Таков Брахман, и То есть Ты».

Аум Намах Шивайя.

 

 

Оставить комментарий