OLYMPUS DIGITAL CAMERA
Примечание: во времена Хараппы, т.е. в 3300-1700 гг. до н.э. этих рек было именно СЕМЬ, а позже их стало пять, т.к. восточные притоки слились в Ямуну, ставшую притоком Ганги после большого землетрясения, а Сарасвати на поверхности пересохла и ушла под землю. Все это давно доказано гидрологами. Т.е. Ригведа ну никак не могла быть составлена по Максу Мюллеру в 1200-е гг. до н.э., т.к. тогда уже никакого Сапта Синдху не существовало и в помине, а была уже Паньчанада, т.е. современный Пенджаб — на том же месте («Пятиречье»). Названия всех семи рек с самого начала арийские. Никакого «дравидского» или иного субстрата там нет. Значит, выходит «боги-русы с севера принесли славяно-арийские веды глупым индусам по клёсову» тогда, когда семи рек уже не было и в помине. Да и самим им, этим «русам», никакие семь рек никогда знакомы не были. Странновато, неправда ли?
В «Ригведе» эти семь рек имели следующие названия и были великими почитаемыми богинями, в символическом смысле понимаемыми как Семь Шакти — великих сил Сознания изначального Единого. Это именно их выпустил течь Индра и «просверлил отверстия для рек». Поэтому, в частности, два из семи названий означают «освободившаяся от пут» (Випаш «распутанная» и Витаста «развязанная»).
Именно эти семь рек есть главный земной архетип будущих семи чакр классической шиваитской Тантры, а до этого — семи ведийских и упанишадных лок: Бху, Бхувар, Свар, Махар, Джана, Тапар, Сатья / Брахма.
Названия семи рек:
1) Инд — «несущийся поток»
2)Джелам — «извивающаяся»
3) Чинаб — «Черная», «темная»
4) Рави — «узловатая»
5) Биас -«вырывающаяся из оков»
6) Сатледж — «из 100 ручьев»
7) Сарасвати — «изобилующая затоками»
Река Сарасва́ти (санскр. सरस्वती नदी sárasvatī nadī) — река, описываемая в «Ригведе» и других текстах индуизма. Сарасвати одна из главных рек ведийского Семиречья. В ригведийском гимне «Нади-стути» (10.75) говорится, что Сарасвати находится между рекой Ямуной на востоке и рекой Шатадру на западе. В более поздних ведийских текстах, «Тандья-брахмане» и «Джайминия-брахмане», а также в «Махабхарате», утверждается что Сарасвати высохла в пустыне. Изначально, богиня Сарасвати была персонифицированной формой этой реки, но позднее развила независимую от неё идентичность и роль. Большинство учёных сходятся на том, что ведийская река Сарасвати возможно является современной сезонной рекой Гхаггар-Хакра (также она называется по-современному Сарсути; Гхаггар же — это ее ведийский эпитет, gharghara, «непрестанно текущая»).
Во многих гимнах всех десяти мандал «Ригведы» (за исключением 4-ой) прославляется или упоминается могучая река Сарасвати, протекающая «от гор к Индийскому океану». Сарасвати упоминается гораздо чаще, чем Инд и играет настолько важную роль в «Ригведе», что ей поклоняются как одной из трёх великих богинь.
Согласно учёным, занимающимся изучением окружающей среды в доисторические времена, река Сарасвати высохла после того, как по крайней мере два из её притоков, Сатледж и Ямуна, изменили своё русло. «Цепь тектонических событий отвела русло Сатлуджа на запад (в Инд), а Ямуну на восток (в Ганг)… этим объясняется исчезновение такой могучей реки как Сарасвати». Процесс завершился около 1750 года до н. э., но начался он гораздо ранее, возможно со смещения пластов и огромного наводнения в период между 1900 и 2100 годами до н. э. П. Х. Франкфорт, используя изображения, полученные с французского спутника SPOT обнаружил, что огромная река Сарасвати существовала в дохараппский период и начала высыхать в середине IV тысячелетия до н. э. Во время хараппского периода, сложная сеть ирригационных каналов использовалась только в южной части долины реки Инд.
Базируясь на данных исследованиий реки Сарасвати, датой составления «Ригведы» можно считать начало IV тысячелетия до н. э. Однако, в X мандале «Ригведы», даётся список названий рек, в котором Сарасвати просто упоминается, а превозносится в основном Инд. Это можно объяснить тем, что гимн из последней, X мандалы «Ригведы», возможно, датируется периодом, когда Сарасвати начала высыхать (середина IV тысячелетия до н. э.) и потеряла своё превосходство. Большинство учёных сходятся на том, что X мандала является самой поздней из всех мандал «Ригведы».
Вдоль русла Сарасвати было обнаружено 414 археологических мест, тогда как в долине реки Инд — только около сорока. Около 80 % обнаруженных мест раскопок датируются IV или III тысячелетием до н. э., из чего можно предположить, что культура в долине реки Сарасвати в это время находилась в периоде своего расцвета. Если принять, что ригведийские гимны были составлены в этот период, то индоарийская миграция логически не могла иметь места, так как индоевропейцы должны были обитать в Индии уже в IV тысячелетии до н. э.
