Для древнейшего времени — Ригведы, Самаведы и Черной Яджурведы — известны четыре типа поселений: Вищ, Граама, Пур и Ваасту. Первое название происходит от корня «вищ-» (проникать, охватывать всех) и тождественно древнерусскому существительному «весь» в выражении «по деревням и весям». Этот термин обозначает как СОВМЕСТНОЕ ЖИЛИЩЕ (поэтому и слово «весь» в значении «всеобщий», вищва — от этого же корня), так и территориальную признанную общность нескольких родов / племен (т.е. «то, куда члену рода можно входить»; от этого же корня греч. «ойкос», микенск. voikos). Этот термин есть и в германских языках (напр. по-голландски «район города» будет wijk). Второе происходит от корня «грр-» (взбираться, подниматься, громоздиться, от этого же корня санскр. «гуру-» и греч. barys) и родственно восточнославянскому наименованию деревни «громада». Изначально это слово обозначало МНОГОЭТАЖНУЮ ДЕРЕВНЮ ИЗ ДОМИКОВ, ПРИЛЕПИВШИХСЯ К ГОРНОМУ СКЛОНУ (похожую на устройство Чатал-Хююка). Именно в этом значении термин сохранился у нуристанских народов в Афганистане (например, на языке кати деревня будет «гром»). Третий термин происходит от корня «прр-» (наполнять / наполняться, быть многочисленным; отсюда же санскр. puru- и греч. polys «многий») и означает изначально временное защищенное убежище с валом / стеной. Позже этот термин станет обозначать и постоянно обитаемые крепости, но первые Пуры были больше похожи на стоянки чехов времен Гуситских войн. Этому термину нет соответствия в русском и славянских языках, однако есть в балтийских (pils, как в Даугавпилс). Также имеется греческое соответствие polis «город-государство». Наконец, четвертый термин происходит от корня «вас-» (жить, обитать, населять) и обозначает равнинные протогородские поселения с протоземледельческой общиной вокруг. Этот термин за пределами Индии есть только у греков (asty, микенск. vastu). К северу его нет, т.к. там земледелие начало развиваться много позже и независимо.
Кстати, от корня «вищ-» происходит еще и грубое название проститутки и наложницы («вещья» — «та, в которую/к которой надлежит входить»), в отличие от более великосветского термина «ганика» (т.е. гетера). —
