УРОК 245 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ОДЕРЖИМОСТЬ И ПОСРЕДНИЧЕСТВО

УРОК 245 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ОДЕРЖИМОСТЬ И ПОСРЕДНИЧЕСТВО

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Призраки таинственны, неизвестны и не понятны большинству людей, поэтому их боятся. Обычно они остаются рядом с знакомым местом в физическом мире, и иногда их видят или чувствуют люди, которые их знали, особенно если они недавно умерли. Во время ухода их астральное тело парит над их физическим телом, пока они не осознают, что умерли. Помощники из внутреннего мира в конечном итоге объясняют им факты смерти и уводят их глубже в Девалоку, чтобы сделать то, что нужно для подготовки к другому физическому рождению. В необычных случаях астральный человек остается в любимой области физического мира в течение длительного периода времени, заставляя людей в Бхулоке ощущать свое присутствие. Вот что подразумевается под словом «преследование».

В редких случаях мы можем встретить одного или нескольких призраков в нашем присутствии. Когда это происходит, мы должны излучать любовь, визуализируя розовый и голубой цвета. Это поможет им, и они в конечном итоге поймут, что все в порядке с жизнью, которую они оставили и смогут продолжить свою эволюцию, освободившись от статического состояния, в котором они находились. Это великие сиддхи любви. Эта сила есть у каждого. Мало кто ей пользуется.

В каком-то смысле мы могли бы сказать, что дэвы Девалоки также являются призраками, поскольку они тоже развоплощенные сущности, с той разницей, что они помогают богам нашей религии и полностью выполняют свои обязанности в промежутках между физическими рождениями, отчетливо осознавая, кто и что они есть. Чаще всего они обитают в сотнях тысяч великих храмов нашей религии, в домах богов.

Когда привязанная к Земле душа претендует на тело физического лица, это называется одержимостью. В большинстве случаев эта душа очень расстраивается из-за отсутствия физического тела, потому что у нее есть дела и желания. Такая душа находит кого-то восприимчивого, принимающего наркотики или наполовину вне своего тела по какой-то причине, берет на себя это тело и использует его на некоторое время для удовлетворения своих желаний. В Азии есть танцы, песни и храмовые ритуалы, а в Америке они лечатся электрическим током, чтобы избавиться от нежелательной астральной сущности. Это тот же примитивный процесс, который называется экзорцизмом.

Другое дело — медиумизм. Нет никакого конфликта. Это общение по договоренности, которое может осуществляться на многих различных уровнях. Один — это ясновидение, где получаются образы и впечатления. Другой — яснослышание, когда слышны реальные слова. Еще один — голосовой, когда сущность временно использует голос носителя, чтобы озвучить сообщение. Медиумизм — это временное соглашение, и чтобы быть в безопасности это должна быть точная договоренность . Это сделано для защиты медиума от астральных сущностей, связанных с Землей, которые могут причинить вред ему или через него другим. Даже после того, как эта договоренность и определенные внутренние принципы установлены, общение не происходит постоянно или даже по желанию. Мой совет для тех, кто заинтригован ченнелингом: если вы хотите направить что-то, направьте свое собственное сверхсознание. Любой ченнелинг без свода законов и разрешения вашего учителя — верный путь в психиатрическую больницу. Без таких мер предосторожности, если в вашей личной жизни возникнет какая-то травма, какая-то эмоциональная дезориентация, люди нижнего плана могут разговаривать с вами двадцать четыре часа в сутки, и вы не сможете их выключить. К вам подходит первый человек, затем следующий — люди, пытающиеся склонить вас к самоубийству, потому что они хотят видеть вас полностью на другой стороне. Психически подготовленные оккультисты всегда принимают меры предосторожности, чтобы защитить себя и других от таких вторжений.

Сутра 245 НАНДИНАТХА СУТРЫ

В ПОИСКАХ ДАРШАНА И ИНИЦИАЦИИ САТГУРУ

Преданные Шивы подражают пробужденным качествам, которые они видят в своем садгуру, ищут посвящения и ежедневно стремятся постичь его реализацию Парашивы, которая является его бесценным даром, недоступным никаким другим способом. Аум Намах Шивая.

Ждет счастья с детьми! Следи за этим домом как хозяйка дома. Полностью соединитесь со своим мужем. Таким образом авторитет в речи до старости будет вашим.

Риг Веда 10.85.27. VE, P. 255

О Господь, веди нас по верному пути к процветанию. О Боже, ты знаешь все наши дела. Забери от нас наш коварный грех. Итак, мы вознесем вам свои молитвы.

Шукла Яджур Веда, Иша Упанишада 18. VE, P. 831

Дух человека имеет два жилища: этот мир и мир за его пределами. Есть еще и третье жилище: земля сна и снов. Отдыхая в этой пограничной стране, дух человека может созерцать свое жилище в этом мире и в другом мире вдалеке; и странствуя по этой пограничной стране, он видит позади себя печали этого мира, а перед собой он видит радости потустороннего.

Шукла Яджур Веда, Бшихадараньяка Упанишада, 4.3.9. UPM, 134

Им принадлежит безупречный мир Брахмана, в котором нет лукавства, лжи или обмана.

Атхарва Веда, Прашна Упанишада 1.16. УПО, С. 380

Пусть эта женщина, Агни, найдет мужа, тогда, поистине, царь Сома сделает ее счастливой. Пусть она, родившая сыновей, будет царицей дома и, удачливой, сохранит власть, объединившись со своим мужем. Подобно тому, как логово, о щедрые, является любимым, очаровательным и счастливым убежищем диких животных, пусть эта женщина, любимица Фортуны, будет любима своим мужем, никогда с ним не расходясь.

Атхарва Веда 2.36.-4 HV, P. 125§

Праведность [дхарма] — мед всех существ, и все существа — мед праведности. Тот, кто является блистательной, бессмертной Личностью в праведности и кто по отношению к самому себе является блистательной, бессмертной Личностью, состоящей из послушания праведности, Он действительно есть Атман, бессмертный, Брахман, все.

Шукла Яджур Веда, Бшихадараньяка Упанишада 2.5.11. В.Е., С. 716

Если лицо вызывает аборт во время беременности путем удара, приема лекарств или раздражения, применяются соответственно высшее, среднее и меньшее наказание.

Артхашастра Каудилии 229. KA, P. 277

О образованные люди, пусть мы своими ушами услышим полезное, пусть мы увидим своими глазами то, что полезно. Пусть мы, восхваляя вас, насладимся твердыми конечностями и здоровыми телами полным сроком жизни, посвященным Богу.

Риг Веда 1.89.8. РВП, стр. 287

Они приобретают изобилие еды; они объединяются к алтарю. Их награды никогда не уменьшаются. Они не уходят от богов и не пытаются скрыть дарованные им милости. Таким образом они обретают великую славу. С сыновьями и дочерьми на их стороне, они живут долгие годы, оба украшены драгоценным золотом. Посвященные самопожертвованию, сбору богатств, они служат Бессмертным и чтят Богов, объединенные взаимной любовью.

Риг Веда 8.31.6-9. В.Е., С. 265§

Сияющее Я через экстаз духовной радости вдохновляет все добродетельные мысли среди людей божественной природы.

Риг Веда 8.32.28. РВП, ТОМ 9, С. 3025

Достигнув последнего уровня жизни, человек должен сидеть в уединенном месте в расслабленной позе, с чистым сердцем, с прямыми головой, шеей и телом, контролируя все органы чувств, поклонившись с преданностью Господину.

Атхарва Веда, Кайвалья Упанишада 5. VE, P. 442

Сотню осеней мы можем увидеть, сотней осеней можем мы жить, сотню осеней можем мы знать, сотню осени можем мы встать, сотню осеней можем мы процветать, сотню осеней можем мы быть, сотней осеней можем мы стать — и даже больше, чем сотней осеней!

Атхарва Веда, 19.67. В.Е., С. 303

Если он пожелает: «Позволь мне родиться здесь снова», к какой бы семье он ни направил свое внимание, будь то семья брамина или семья царя, в той он родится.

Сама Веда, Джайминия Упанишада Брахман, 3.28.3-4. VO, P. 115

Выполнение обязанностей той стадии жизни, к которой принадлежит каждый, — это, поистине, правило! Другие подобны ветвям стебля. При этом человек стремится вверх; в противном случае — вниз.

Кришна Яджур Веда, Майтри Упанишада 4.3. БО УНР, стр. 810

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221030101660

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий