Dhārmika Jīvanam
धार्मिक जीवनम्
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Жизнь Дхармически
Yaḥ Karaḥ Dolāṁ Chālayati, Saḥ Eva Jagat Pālayati
यः करः दोलां चालयति सः एव जगत् पालयति
Рука, которая
Качает колыбель
Правит миром
Да будет дома женщина с мужем и детьми. Да родятся поклоняющиеся героические юноши с волей к победе, лучшие из колесничих, способные сиять в собраниях.
Яджур Веда 22.22. HV, P. 161§
УРОК 127 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ОСВОБОЖДЕНИЕ ЖЕНЩИН
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
Анбе Шивамаям Сатьям Парашивам! «Бог Шива — это имманентная любовь и трансцендентная реальность!» Сегодня утром мы собираемся побеседовать на обширную тему, важную для каждой индуистской семьи: стри дхарму, дхарму индуистской жены и матери. На санскрите стри означает «женщина». Дхарма — это богатое слово, которое включает в себя множество значений: путь к Богу Шиве, благочестие, добро, долг, обязательства и многое другое. Стри дхарма — это естественный путь женщины, тогда как пуруша дхарма, можно сказать, — мужской.
В наши дни существует много споров о роли женщины в обществе. На Западе сильное женское освободительное движение существует уже много лет, и теперь возникла не менее сильная оппозиция, которая защищает традиционные ценности. Борьба за освобождение женщин затронула женщин во всем мире — в Индии, Иране, Европе, Японии и других странах. В Северной Америке я начала кампанию, неофициально названную «Освободительное движение индуистских женщин». Это не то, чего вы могли ожидать. Его цель — освободить наших индуистских женщин от освободителей, спасти их от суеты и позволить им реализовать свою естественную дхарму как матери и жены.
Для религиозной женщины освобождение начинается с увольнения с работы и возвращения домой. Вернувшись домой, она освобождается, освобождается и освобождается. Работа в мире удерживает ее во внешних измерениях сознания, а пребывание дома позволяет ей жить в глубине своего существа. Я видел эту работу много раз. Сегодня в мире так много отвлекающих факторов и влияний, которые отвлекают женщин от того, чтобы быть женой и матерью. На Западе женщина — это прежде всего жена, а потом мать, но на Востоке ее традиционные материнские обязанности превыше всего. С раннего детства ее обучали искусству ведения домашнего хозяйства, также как обучалась ее мать, которая обучалась у своей матери, и так далее вглубь времен на протяжении всей истории. Это старый образец.
Индусская женщина считается самой драгоценной. Две тысячи лет назад святой Тируваллувар заметил: «Чего не хватает мужчине, если его жена достойна? И чем он владеет, если она недостойна? » (Тирукурал, 53) На Востоке больше уважают женщин и их роль в обществе. Здесь, на Западе, женщину не ценят до конца. Ее вклад недооценивают и неправильно понимают. Фактически, это одна из причин, по которой она ищет удовлетворения и признания в других сферах, потому что западное общество перестало обращать внимание на ее уникальную и жизненно важную роль. Оскорбленная пренебрежением, она ищет другие возможности, позволяющие ее оценить, признать и вознаградить.
СУТРА 127 НАНДИНАТХА СУТРЫ
СЛУЖЕНИЕ СВЯТЫМ
Последователи Шивы служат святым мужчинам и женщинам всех родов, обеспечивая их едой, деньгами и одеждой в соответствии с их возможностями. Они с любовью заботятся об этих живых хранилищях Санатана Дхармы и относятся к ним дружелюбно.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220091600502
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
