УРОК ДНЯ 45: Реализация требует воли.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 45: Реализация требует воли.

Первое время работайте с силой воли, осознаванием и энергией, как с тремя различными предметами. Ощутите осознавание и поймите, что это такое. Примените силу воли и узнайте ее. Почувствуйте энергию, проанализируйте ее и поймите, чем она является. Затем, используя свой жизненный опыт, с помощью своего интеллекта разделите все эти три предмета. Проделав это, вы увидите внутри себя, что они едины. На самом деле они являются замечательным, чистым интеллектом бессмертного тела души, того вашего тела света, которое находится на пути к последней фазе раскрытия на этой планете. На протяжении многих жизней данное тело созревает все больше и больше.

Вы хотите узнать, как все происходит? Предположим, вы прожили на этой планете девяносто жизней, и за каждую жизнь тело света повзрослело на один год. Таким образом можно сказать, что вашему телу души девяносто лет. В действительности все обстоит не совсем так, но данный взгляд может помочь вам понять развитие вашего тела света. Его чистый интеллект — это ваше осознавание, которое является как энергией, так и силой воли. Этот интеллект от жизни к жизни становится сильнее и сильнее. В итоге, во время своего последнего воплощения на Земле, вы встречаетесь с завершающим опытом, — великим опытом самадхи, опытом переживания Атмана, находящегося за пределами сознания. Вы погружаетесь в это состояние не ведая, что же ждет вас, и выходите из него мудрецом. Меняется вся система взглядов, и вы говорите об этом лишь с теми, кто также находится на пути к просветлению, так как лишь они обрели стойкость духа и свободу, необходимые для понимания глубины этой реализации.

Можно назвать следующие составные части вашего пути: внимание, концентрация, медитация, созерцание, самадхи. Сила воли является топливом на этом пути. Для продвижения по нему фактор времени не является определяющим. Однажды один человек спросил меня: «Как вы думете, смогу ли я войти в такое самадхи, реалитовать Атман, в течение десяти лет?» Я ответил: «Думаю, что не сможете. Я считаю, что вам недостанет силы воли для достижения данной цели и за сто лет, ибо для этого не надо времени. Необходима сила воли. Если бы у вас была воля, то вам не надо бы было и десяти лет. Вы бы просто сказали мне: «Я собираюсь достичь этой реализации». И я бы поверил вам, так как ощутил бы движение силы воли в каждом атоме вашего тела. Но применение вами интеллектуального подхода уже говорит о том, что вы не скоро достигните цели — независимо от того, что я подумал по этому поводу. Вы не достигните ее с таким подходом, так как она не относится к разряду обычных покупок, которые вы совершаете в супермаркете. Реализацию нельзя поместить в разряд таких новых приобретений, как покупка машины. Нельзя сказать: «У меня есть одежда. У меня есть немного денег и теперь, после того, как я куплю телевизор, я собираюсь приобрести реализацию Атмана — это является следующей вещью в моем списке на приобретение. Действительно, здорово приобрести такую вещь. Я читал об этом. Я слышал об этом. Я сделал все, чтобы приобрести ее, и я собираюсь ее получить!» Так не бывает. Вы не можете получить то, что у вас уже есть. Вы должны отказаться от телевизора, денег, одежды, своих знакомых, от индивидуальности, с которой раньше себя отождествляли, отказаться от физического тела. Во время медитаций вы должны войти в элементы физического тела, в элементы и в энергию материи, в ее безграничное внутреннее пространство, в ее сердцевину и в конце концов понять, что вы реализовали Атман. И вы кое-что потеряете. Вы потерете цель Самореализации. Вы вернетесь к полноте жизни и больше не будете задавать вопросов, вы больше не будете желать чего бы то ни было. Вы будете просто быть». Когда вы устанете от внешней области разума, через которую проходит ваше осознавание, тогда вы просто снова погрузитесь в свою истинную сущность.

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Кончается ли когда-нибудь вселенная? Реальна ли она?
ШЛОКА 45

Вселенная заканчивается в махапралайе, когда время, форма и пространство растворяются в Господе Шиве лишь для того, чтобы быть вновь сотворенными в следующем космическом цикле. Мы называем ее относительно реальной, чтобы отличить ее от неменяющейся Реальности. Аум Намах Шивайя.

БХАШЬЯ

Вселенная и все сущее являются майей, чудесной энергией Шивы. В то время как Бог абсолютно реален, порождаемый им мир относительно реален. Относительная реальность не означает иллюзорности или несуществования, но то, что мир не является постоянным и может меняться. Неправильно говорить, что вселенная есть простая иллюзия, так как она абсолютно реальна в обычном сознании и ее существование нужно для того, чтобы вести нас к Богу. Вселенная рождается, эволюционирует и растворяется циклически, подобно тому как времена года сменяют друг друга в течение года. Эти циклы так велики, что их невозможно себе представить, и они кончаются в махапралайе, когда вселенная переживает распад. Все три мира, включая время и пространство, растворяются в Боге Шиве. В этом Его последняя милость — эволюция всех душ совершенна и полна, и они теряют свою индивидуальность и возвращаются к Нему. Затем Бог Шива существует один в трех Его совершенствах до тех пор, пока Он не начнет творение вновь. Веды говорят: «Воистину Бог един; второго не может быть. Он один управляет этими мирами с помощью своих сил. Он наблюдает сущности. Он, Пастырь, создавая все миры, поглощает их вновь в конце времен». Аум Намах Шивайя.

Писания говорят о трех мирах

Все нити выходят из паука, все искры выходят из огня, и подобно этому, все чувства, все миры и воистину все существа исходят из Него. /Яджурведа/

На небесах совсем нет страха. Тебя, о Смерть, там нет. Мысль о старости, пришедшая там, не заставляет содрогаться. Там не испытывающие голода и жажды, не знающие печали, все счастливы и радуются. /Яджурведа/

Вселенная — это вечно существующее древо, его корни вверху, его ветви простираются вниз. Чистый корень древа есть Брахман. Он бессмертен, и в Нем существуют три мира. Его нельзя постичь, и Он воистину есть Самость. /Яджурведа/

Дух человека имеет два прибежища: этот мир и запредельный мир. Есть также третье прибежище: земля сна и сновидений. Находясь на этой границе, дух человека может созерцать свое прибежище в этом и в потустороннем мирах, и, скользя по границе миров, он созерцает оставшиеся позади печали этого мира и видит перед собой радости потустороннего мира. /Яджурведа/

Да дарует нам милость чистого видения Господь, который в тайне своего видения и могущества превращает свое белое сияние в свое многоцветное творение, из которого выходят все вещи и в которое они возвращаются. /Яджурведа/

Когда человек познает Бога, он освобождается: кончаются его печали, а рождение и смерть больше не существуют. Когда во внутреннем единении Он выходит за пределы мира тела, тогда проявляется третий мир, мир духа, где находится Сила всего и где человек имеет все, так как он един с Ним. /Яджурведа/

Ты — без начала, за пределами времени, за пределами пространства. Ты — Он, из которого возникли три мира. /Яджурведа/

Эти миры, помещающиеся один над другим, от более низкого к наиболее высокому, составляют вселенную перевоплощений. Познавшие Реальность описывают ее как место подлинного опыта. /Мригендра-агама/

Все видимое и невидимое, движущееся и неподвижное пронизано Мной. Все миры, существующие в таттвах, от Шакти до притхиви (земли) существуют во Мне. Все, что можно слышать или видеть, внутренне или внешне, пронизано Мной. /Сарваджняноттара-агама/

Грубое тело, присутствующее явно, тонкое тело, являю¬щееся невидимым, реализуются, и причинное тело, которое появляется в результате, исчезают, когда они сливаются воедино у стоп Шивы. /Тирумантирам/

Вселенная, одушевленная и неодушевленная, есть Его тело. Вселенная, одушевленная и неодушевленная, есть Его игра. Вселенная, одушевленная и неодушевленная, есть Он. Вся вселенная, одушевленная и неодушевленная, есть чудо. /Натчинтанай/

О Проявленный, простирающийся от земли до небес! Сверкающий славой! Царь Шивалоки! Господь Шива, восседающий в Тируперунтурае! У меня нет иной поддержки, кроме Тебя. /Тирумурай/

Всевышний находится в лотосе сердца. Те, кто достигают Его сверкающих стоп, достигают неземных сфер. /Тирукурал/

Нет большей глупости, чем восхищение преходящим так, как если бы оно было вечным. /Тирукурал/

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

УРОК 45 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ЭТАПЫ ЭВОЛЮЦИИ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Вера — это разум души на разных этапах ее раскрытия. Душа исходит от Господа Шивы как эмбрион и прогрессирует через три стадии (авастхи) существования: кевала авастха, сакала авастха и шуддха авастха. Во время кевала авастхи душу сравнивают с семенем, спрятанным в земле, или искрой Божественного, скрытой в облаке неведения, называемом анава, первичными оковами индивидуальности, первым аспектом скрывающей милости Господа Шивы, тиродхана шакти. Сакала авастха, следующий этап в путешествии души, — это период телесного существования, циклическая эволюция посредством перехода от тела к телу под действием дополнительных сил майи и кармы, второй и третий аспекты скрывающей милости Господа.

Путешествие через сакала авастху также проходит в три этапа. Первый называется ирул пада, «этап тьмы», где импульс души направлен на паша-джнянам, знание и опыт мира. Следующий период — марул пада, «этап замешательства», где душа начинает учитывать свое положение и оказывается пойманной между миром и Богом, не зная, к какому пути обратиться. Это называется пашу-джнянам, душа, стремящаяся узнать ее истинную природу. Последний период — это арул пада, «этап благодати», когда душа жаждет благодати Божией. Теперь она начала свою истинную религиозную эволюцию с постоянной помощью Господа.

УРОК 45 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ЭТАПЫ ЭВОЛЮЦИИ, изображение №1

Для души во тьме, ируле, вера примитивна, нелогична. В своих детских начинаниях она цепляется за эту веру. В этой молодой душе нет интеллекта, только примитивная вера и инстинктивный ум и тело. Но именно эта вера в невидимое, неизвестное, слова старейшин и её способность приспосабливаться к сообществу, у кого душа созревает для следующей пады-марул, где вера становится верой в себя, близких друзей и окружающих , вера в интеллектуальное воспоминание о мнениях других людей, даже если они ошибаются.

Душа не очень быстро выходит из этого синдрома, потому что именно здесь создаются кармы, которые связывают душу, окружают душу, кармы невежества, которые необходимо пройти, чтобы появилась мудрость. Кто-то, кто мудр, получил этот путь, столкнувшись со всем возрастанием невежества. Марул пада очень скрепляющая и цепкая, цепко связывающая. Но по мере того, как строится внешняя оболочка анавы, душа проявляет себя в своем стремлении прорваться. Её «тихий голос» не слышен.

Йога вводит душу в свою следующую эмпирическую структуру. Душа приходит к выводу, что если она совершает добрые и добродетельные поступки, жизнь, кажется, всегда принимает положительный оборот. В то время как в негативных, нелепых действиях она медленно теряется в предчувствии бездны смятения. Таким образом, в вере она обращается к добру и святости. В ее жизни возникает баланс, называемый ирувинайоппу.

Независимо от того, сознает она это или нет, она берет под контроль три малы -анава, карму и майю. Майя все меньше и меньше становится очаровательной соблазнительницей. Карма больше не контролирует её душевное состояние, терзая её мучительными переживаниями. А анава, её эгоистичная природа, ослабляет свою власть, позволяя ей ощущать более универсальное сострадание в жизни. Это перерастает в состояние, называемое малапарипакам, созревание мал.

УРОК 45 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ЭТАПЫ ЭВОЛЮЦИИ, изображение №2

Это позволит арул наступить в нужный момент в её жизни. Это известно как нисхождение благодати, шактинипата. Внутренний спуск признан огромной тоской по Шиве. Все больше и больше она хочет посвятить себя всему, что является духовным и святым. Внешнее нисхождение благодати — это появление сатгуру. Нет сомнений в том, кто он такой, потому что он излучает ту же ясную духовную вибрацию, что и то неизвестное, что душа ощущает исходящим из самых глубин своего Я. Именно когда душа достигает малапарипакам, функция тиродханы Господа, Его скрывающая милость, выполнила свою работу и уступает место ануграхе, раскрывающей милости, и происходит нисхождение благодати, шактинипата.

На этом этапе знание приходит без приглашения. Понимание человеческих связей — это просто прочтение прошлого опыта, поскольку те переживания, которые объясняются другим, фактически переживались самим человеком. Это не тайна. Это порог шуддха авастхи. Господь Шива вверху, Господь Ганеша внизу, а Господь Муруган в самом сердце, в центре.

Сутра 45 Нандинатха Сутры

ШИВА ВО ВСЕМ И ЗА ВСЕМ

Последователи Шивы считают своим утверждением веры Анбэ Шивамаям Сатьяме Парашивам: «Бог Шива — имманентная любовь и трансцендентная реальность» — совершенное изложение изысканной истины Шаива Сиддханты. Аум Намах Шивая.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020

Свидетельство о публикации №220050501695

Оставить комментарий