Корневые формы Имени аль-Алим
Мы считаем продуктивным при исследовании Имен извлекать некоторые значения, выраженные различными формами, принимаемыми корнем слова, включая формы физического плана. В этом случае важно видеть, что две сферы внешнего и внутреннего знания включены и превзойдены в формах корня А-Л-М. Все его вариации являются божественными Именами, которые выражают всеведение Бога тем или иным образом.
Давайте кратко обобщим некоторые из них, используя фонетическую запись, как в Руководстве по произношению. Объяснение того, как структура арабского языка влияет на значение слова, дано в Главе 4, Звуковой код. Чтобы провести различие между вариациями корня, мы пишем эти слова фонетически и показываем ударные слоги заглавными буквами.
‘АА-лим — единственный источник знания; ‘аль-‘ААМ — вечно продолжающееся знание; ‘а’лам — вечно расширяющееся знание, а ‘а-ЛИИМ означает неограниченную эманацию знания, которая достигает всего без исключения. Эта последняя форма ‘а-ЛИИМ — та, которую мы находим в списке 99 Имен Аллаха.
Аль-Алим утверждает связь между внешним и внутренним знанием. Из такой связи все известные и неизвестные вещи в конечном итоге представляют более глубокую истину. Люди могут интерпретировать символы, воспринимаемые во внешнем мире, чтобы узнать секреты невидимого. В каком-то смысле все знание символично или метафорично. Слово для символов или знаков — ‘алаамаат. Малуум означает, что такие секреты известны некоторым людям, личностям, которых научил (муаллам) учитель (муаллим).
В стихе Трона говорится о всеобъемлющем знании Бога. В другом месте Аллаха называют знающим невидимое и видимое. Слово для такого знающего — ‘АА-лим. Уникальный источник всех знаний в действительности содержит все возможные знания внутреннего и внешнего. В этом конкретном стихе есть длинный список божественных имен. Он начинается с аль-‘Алим и заканчивается ар-Рахим, и таким образом предполагает, что знание в конечном итоге расцветает в любовь и выражает милосердие ко всему творению, как внутри, так и снаружи.
Во многих физических вариациях корня аль-Алим есть указание на подземный источник воды, источник, который может находиться под горой. «Уламаа» — это невидимый источник воды. «Айлам» — это подземный колодец. «Алаамах» — это источник воды, который находится под горой. Чтение божественных знаков в природе похоже на то, что делает лозоискатель, находя скрытый источник воды, используя знаки, скрытые под внешним видом. В более универсальном смысле все творение есть не что иное, как собрание таких божественных знаков: ‘аалам. Это выражено в первой главе Корана, в фразе: аль-хамду ли-ллахи рабб-иль-‘ааламиин.
Все возможные миры — это не что иное, как набор знаков и символов, которые должны читать те, кто способен. ‘Ааламиин — одушевлённая форма множественного числа от ‘алиим. Это слово обозначает вселенную в смысле набора всех возможных миров и имеет тот же корень, что и слово для обозначения знания, илм.
Слово для знака или символа — ‘алам. Если вы смотрите на мир и все возможные вселенные как на вид театрального представления, где внешняя форма должна быть принята и понята как символ сущности, то вы можете быть благословлены обрести глаза, которыми сможете читать вселенную как книгу, и таким образом извлекать из нее смысл. В известном кораническом стихе мир, по смыслу, сравнивается с зеркалом, в котором виден лик Бога.
Существуют формы корня ‘алиим, которые также относятся к получению руководства на жизненном пути. Ма’лам означает следы на пути, которые дают вам направление, по которому нужно следовать. Это также означает речную дорогу, тропу, ведущую к воде. То же значение есть в слове шарии’ах: широкая тропа, ведущая к источнику воды в пустыне.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2024
Свидетельство о публикации №224112801023
