GURU ŚAKTI
गुरुशक्ति
Дух Гуру
В трех мирах нет никого более великого, чем гуру. Это он дарует божественное знание, и ему следует поклоняться с высочайшей преданностью.
Атхарва Веда, Йога-Шикха Упанишада, 5.53. YT, стр. 26
УРОК 323 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ТРАДИЦИЯ ГУРУ
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
В традиционной шиваитской семье мать и отец являются первыми учителями или гуру своих детей, обучая своим примером, объясняя, давая советы и наставляя их, пока их дети не станут достаточно взрослыми, чтобы их можно было отправить к следующему гуру по искусствам, науке, медицине и общего образования. Семьи, у которых есть садгуру, часто выбирают самого многообещающего религиозного молодого сына, чтобы тот пошел в его ашрам, исследовал и изучал религию и стал саньясином или семейным пандитом в более поздние годы, в зависимости от того, как складывается его жизнь. В этом случае мать и отец, первые гуру, поворачивают все направление своего сына к садгуру, второму гуру, который затем становится матерью и отцом в глазах как сына так и его родителей.
Индуистские дети традиционно воспитываются с уважением к своим родителям. Они следуют определенным внутренним протоколам культуры и поведения. Таким образом, азиатскому мужчине нетрудно жить в ашраме и следовать правилам уважения, которых требует монашеская жизнь. Истинная бхакти, преданность, начинается с ваших отца и матери. Вы должны начать с этого, если хотите отношений с Богом и Богами. Как только проблемы с мамой и папой решены, эта любовь к матери и отцу передается или распространяется на Бога, Богов и гуру. Это, конечно, не означает, что вы больше не любите своих отца и мать. Все как раз наоборот. У вас больше любви, более глубокая любовь ко всем. Передача любви вашей семьи вашему гуру не означает, что у них больше нет вашей любви, это означает, что вы включили своего гуру в семью. Любовь включает в себя, а не исключает духовный путь.
Для традиционного шиваита гуру — это все. Как пел Сатгуру Шива Йогасвами: «Мать и отец — Шива. Сестры и брат — Шива». Следовательно, гуру — это Шива; и это все, потому что Шива есть все. Но садгуру — это не ваш деловой партнер, не ваш психиатр, не ваш психолог, не ваш старший брат, как его могут считать западные люди. Западные люди, которые не следуют никаким правилам в своих домах, подходящих для гармоничной жизни, должны быть осторожны, чтобы не передать гуру любое непослушание и антагонизм, которые они могли бы испытывать к своим родителям. Многие западные семьи, обучая своим примером, делают это с помощью обратной психологии, обучая тому, что вам не следует делать, а не тому, что вы должны делать. Тем, кто воспитан в этом роде, трудно общаться с традиционным гуру. Уважения к старшим нет. Как и отзывчивости.
От своих монашеских преданных я особенно жду острой бритвы внимательности. Ожидаю предполагаемых ответов. Это означает, что шишья должен читать мысли гуру, непреднамеренно давать ответ, когда задается вопрос. Он должен быть чутким и предвидеть. Это не школьные отношения: пять часов учебы, а затем домашнее задание. Это круглосуточные отношения. Я ожидаю увидеть монаха во сне. Отношения с преданными-грихастхами иные. Я ожидаю, что они будут поддерживать шайва-дхарму, как это понимается в глазах сообщества, с которым они общаются. Я также ожидаю, что каждый из их потомков мужского пола будет служить от шести месяцев до двух лет в Кауаи Адхинам, готовясь к взрослой жизни. И я ожидаю, что все участники будут выполнять четыре часа карма-йоги в неделю на протяжении всей жизни.
Мы все причастны к сутрам Нандинатха, которые являются совместными усилиями всех гуру нашей парампары с благословения самого Махариши Нандинатхи. Эти афоризмы отражают образцы веры и поведения во всех аспектах жизни всех тех, кто идет по пути Кайласа. Великий ученик Нандинатхи, Риши Тирумулар, показывает нам в «Тирумантирам», насколько хорошо его учил его гуру и насколько хорошо он выполнил свою миссию, отправившись в Южную Индию, чтобы возродить монистический теизм шайва-сиддханты. Огромный объем знаний в Тирумантирам, который переваривает Агамы и Веды и таким гениальным образом сплетает их вместе, указывает на множество глубоких медитаций, тренировок и практики йоги. Это также указывает на великий дух, потому что он действительно делал то, для чего был послан, поэтому у нас на самом деле есть этот великий трактат сегодня, более чем 2200 лет спустя. Это показывает нам непрерывную преемственность чего? Интеллектуальных знаний? Нет. Духа, духа гуру.
Сутра 323 НАНДИНАТХА СУТРЫ
Бесстрашные защитники индуизма
Монахи Шивы свободны и бесстрашны, всем сердцем и смело поддерживают древнюю Санатана Дхарму против всех, кто проникнет в нее, разбавляет или разрушает ее. Да, они защитники всех индуистских сект. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221043001682
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
