УРОК 249 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
РАДОСТЬ ПАЛОМНИЧЕСТВА
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
В нашей религиозной жизни одним из самых важных аспектов является паломничество. Мы рады предвкушению духовного путешествия, и мы испытываем удовлетворение во время нашего паломничества, а затем греемся в ярких последствиях пудж. Это похоже на встречу с большим другом, самым любимым другом преданного — Ишта Дэватой. Мы отправляемся в далекий храм, где постоянно присутствует этот великий друг. В этом конкретном храме этот личный Бог выполняет определенную функцию, предлагает особые благословения паломникам, совершающим паломничество в этот дом. Таким образом, различные храмы прославились тем, что отвечали на определенные типы молитв, такие как просьбы о финансовой помощи или молитвы за правильного супруга в браке, молитвы о том, чтобы вверять воспитание высокодуховных детей или помощь в вопросах йоги, или поддержка в вдохновении бхакти и любви.
У индуиста нет ощущения необходимости брать отпуск, чтобы «убежать от всего этого». Мы не ведем жизнь, полную заблуждений, религиозных противоречий и разочарований, которые возникают в результате современной поспешной жизни. Мы ведем умеренный образ жизни, религиозный образ жизни. В таком случае, ведя умеренную жизнь, мы смотрим на свое паломничество как на особый момент, как на заветное время, когда мы отбрасываем обычные заботы и полностью раскрываем наши религиозные стремления. Пришло время обратиться с проблемами и молиться к нашему личному Богу.
В отличие от гордых «свободомыслящих», которые считают себя эмансипированными, стоящими выше религиозной жизни, мы, индуисты, чувствуем, что получение даршана от богов и приходящая к нему помощь бодрит наше существо и вдохновляет нас быть еще более прилежными в духовной жизни. В отличие от рационалистов, которые уверены в том, что в них самих заключены все ресурсы для удовлетворения всех потребностей и что мольбы к богам о помощи — это жалкое упражнение в тщетности, индуисты мудро подчиняются Божеству и таким образом избегают бездны неверия.
Все то, от чего человек хотел бы «уйти от», индус берет с собой в паломничество в храм, к стопам своего личного Бога, к существу внутреннего плана или Махадеве, которому не нужно физическое тело, с которым можно было бы жить, общаться с людьми, с Богом, чья нервная система настолько чувствительна и хорошо развита, что когда Он парит над каменным изображением, которое выглядит так же, как Божество на внутренних планах, это существо света может общаться с паломниками, которые посетили храм. Это светящееся существо, этот Махадева, может впитывать и поглощает весь мусор, который предлагают преданные, и возвращает благословения, которые приносят им счастье и освобождение. Таким образом, паломничество — это не путешествие в обычном понимании путешествия, а скорее посещение личного друга, самого близкого и родного человека, но не живущего в физическом теле.
У индуса есть еще одна великая радость — уверенность в освобождении. Даже в трудные времена нас утешает знание нашей религии, которая говорит нам, что ни одна душа, которая когда-либо существовала или будет существовать в будущих измерениях времени и пространства, никогда не потерпит неудачу в достижении освобождения. Индус знает, что все души однажды сольются с Богом; и он знает, что Бог, сотворивший все души, медленно ведет наше созревание по Своему подобию, возвращает нас к Себе, который неотделим от нас самих. Индус, благодаря стремлению и личному развитию в этой жизни на этой планете, знает, что окончательная цель — освобождение в Боге. Это знание и эта вера освобождают нас от любого эго, от любого превосходства, из-за которого один человек считает себя особенно заслуживающим милости Бога, в то время как другие потеряны. Для индуистов есть гарантия, что все души в конечном итоге получат освобождение, включая нас самих, всех наших друзей и семью. Или же нам никогда не надо бояться.
Сутра 249 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ИЩА РАЗРЕШЕНИЕ НА СУРОВЫЕ АСКЕЗЫ
Преданные Шивы регулярно выполняют духовные практики самостоятельно, но предпринимают серьезные покаяния и строгие аскезы только с явного разрешения, руководства, посвящения и духовной защиты своего садгуру. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221030701695
Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии
