УРОК ДНЯ 87: Третий шаг: медитация.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 87: Третий шаг: медитация.

Обретя способность удерживать осознавание, парящее на предмете нашей концентрации, мы приходим к огромным энергиям наблюдения. Так как мы не отвлекаемся, мы можем заглянуть внутрь (почти насквозь) того, на чем мы концентрируемся, и наблюдать его различные части, их взаимодействие. Как результат регулярной практики концентрации естественным образом приходит способность к наблюдению в повседневной жизни. Мы начинаем больше видеть, слышать и лучше чувствовать. Наши чувства становятся более проницательными и чувствительными. Чтобы полностью ввести осознавание в полноту медитации, необходимо культивировать наблюдение.

Это ведет нас к следующему шагу — медитации. Медитация и концентрация – это, практически, одно и то же, с той лишь разницей, что процесс медитации является более интенсивным, чем концентрация. Состояние медитации — это внимательное, близкое наблюдение индивидуальных элементов и энергий, из которых состоит конкретный цветок. Вы внимательно наблюдаете во внутренних слоях разума как растет цветок, как сформировано семя. Вы так внимательно наблюдаете за всем этим, что забываете о том, что являетесь физическим телом, конгломератом эмоций, забываете о дыхании. Вы находитесь в области разума, в которой существует цветок, откуда появились листья, корни и семя во всех своих фазах проявления. Все это происходит одновременно. И вы наблюдаете за всем этим, как будто оно действительно находится в той области разума, где находится цветок, на который вы сначала направили осознавание и приступили, впоследствии, к концентрации на этом цветке. Таким образом, вы медитируете на ту область разума, где определенный вид находится во всех стадиях своего проявления.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Каковы ежедневные йогические практики индуиста?
ШЛОКА 87

Ревностный индуист выполняет ежедневное поклонение, называемое сандхья-упасана, обычно до рассвета. Это священное время пуджи, джапы, рецитации, пения, хатха-йоги, медитации и изучения писаний является основой личной жизни. Аум.

БХАШЬЯ

Каждый день сотни миллионов индуистов просыпаются в последнюю пятую часть ночи, совершают омовение, надевают чистую одежду, наносят тилаку (знак секты) и усаживаются в чистом спокойном месте для религиозного служения. Благочестивые ритуалы пуджи, относящиеся к бхакти-йоге, совершаются с лицом, обращенным на восток. Часто выполняются также хатха-йога, пение гимнов, джапа и рецитация. За этим следует изучение писаний и медитация, слушание потока звуков и созерцание луноподобного внутреннего света во время брахма-мухурты, благоприятного полуторачасового периода перед рассветом. Посвященные практикуют продвинутую йогу, такую, которая раскрывается в «Слиянии с Шивой», но только под руководством гуру, знающего, что, если ею жестко не управлять, кундалини способна проявлять неконтролируемые страсти. В течение дня карма-йога, бескорыстное религиозное служение, совершается при каждой возможности. Кроме этой йоги делания, индуисты практикуют основную йогу бытия, которая заключается в том, чтобы жить радостной, положительной и гармоничной жизнью. Веды говорят: «Ум, воистину, есть преходящий мир. Поэтому он должен быть очищен с большими усилиями. Человек становится таким, каково его сознание, — это вечная тайна». Аум Намах Шивайя.

УРОК 87 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ПЯТЬ СОСТОЯНИЙ РАЗУМА

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

В Слиянии с Шивой мы приступили к большому изучению разума в его совокупности. Здесь мы рассмотрим пять состояний разума. Сознательный ум — это наш внешний разум. Подсознание содержит наши образцы памяти и все впечатления от прошлого. Под-подсознание удерживает семена карм, которые еще не проявились. Подсознательный ум работает через подсознание, и в результате интуиция течет ежедневно. Там проявляется ваше творчество. Ваш сверхсознательный ум — это место, где происходят интуитивные вспышки. Опытный мистик может сознательно быть в той или иной стране мгновенно, согласно его воле, когда он через милость Господа Шивы достигнет полного внутреннего знания о том, как оставаться в Сатчитананде, сверхсознательном сознании, сознательно, без вмешательства других состояний.

Да, садхана начинается в доме, и она начинается с вас. Ее нужно практиковать регулярно, в одно и то же время каждый день, а не два часа один день, один час следующего, а затем забывать об этом в течение трех или четырех дней, потому что вы слишком заняты внешними делами, но каждый день, в то же время. Встреча с  самим собой сама по себе является садханой. В технологический век почти всем трудно выделить час, чтобы выполнить садхану. Вот почему в вашей садхане врата вы обещаете посвятить всего полчаса в день. В сельскохозяйственную эпоху было легко найти время для выполнения садханы два-три часа в день. Почему? Требования внешней жизни были не такими большими, как сейчас, в технологический век. Поэтому полчаса в день — это время, которое мы посвящаем нашей садхане.

Брамхачарьи и брамхачарини, мужчины и женщины, давшие обет безбрачия в своих соответствующих гурукулах посвящают свое время исполнению садханы. Они встают вместе рано утром, выполняют свою садхану как группа, а затем отправляются на ежедневную работу. Они обнаружили, что регулярная практика садханы позволяет им прекрасно ладить друг с другом благодаря приобретенным способностям воспринимать трудности, избегая споров и конфронтации. В этих гурукулах, встречающихся по всему миру, выполняются различные виды садхан, такие как изучение Священных Писаний, воспевание имен Господа на  джапа мале, групповое пение бхаджанов и Деварам и йогическая концентрация удерживания ума, закрепленного на одном объекте и возвращая его к этому одному пункту каждый раз, когда он бродит. Более дисциплинированные гурукулы религиозно управляют групповой садханой в одно и то же время каждый день, каждый день в обязательном порядке. Повседневная жизнь вращается вокруг этого периода садханы, так же, как в религиозной семье шиваитов жизнь вращается вокруг храмовой комнаты и ежедневного личного бдения каждого.

Спросите себя, что вы ставите на первое месть в своей повседневной жизни. Ваши эмоции на первом месте? Приходит ли первым интеллект? Приходят ли первыми инстинктивные импульсы? Стало ли ваше стремление преодолевать страхи и беспокойства и сомнения первостепенным внутри вас? Влияет ли ваше творчество, ваша любовь ко всему человечеству, ваш поиск Бога и мира внутри себя? Каковы ваши приоритеты? Панча нитья кармы излагают наши основные религиозные приоритеты. Ваши внутренние приоритеты в выполнении этих пяти обязанностей должны быть точно определены, и вы должны определить их для себя и, следовательно, лучше «Познать себя».

СУТРА 87 НАНДИНАТХА СУТРЫ

СДЕРЖАННОСТЬ С ДРУГИМИ ЖЕНЩИНАМИ

Женатые мужчины шиваиты, на рабочем месте и в мире,  придерживаются вежливой отчужденности по отношению ко всем женщинам, будь то молодые, пожилые, одинокие, замужние, разведенные или овдовевшие. Они сохраняют привязанность к жене и семье. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220062901181

Оставить комментарий