УРОК 12 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» НЕНАСИЛИЕ  ДЛЯ ОТРЕКШИХСЯ

УРОК 12 ИЗ КНИГИ «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

НЕНАСИЛИЕ  ДЛЯ ОТРЕКШИХСЯ

Ахимса является в первую очередь добродетелью, предшествующей правдивости, сексуальной чистоте, терпению, стойкости, состраданию, честности и умеренному аппетиту. Брамхачари и санньясин должны принять ахимсу, ненасилие, на один шаг вперед. Он сам изменился, расширился, разучившись быть способным навредить другому мышлением, словом или делом, физически, умственно или эмоционально. Еще один шаг заключается в том, что он не должен наносить вред самому себе своими мыслями, собственными чувствами, действиями по отношению к своему телу, к собственным эмоциям и уму. Это очень важно запомнить. И здесь, на этом этапе, ахимса имеет связь с сатьей, правдивостью. Саньясин должен быть абсолютно честным по отношению к себе, к своему гуру, Богам и Господу Шиве, который пребывает в нем каждую минуту каждого часа каждого дня. Но для того, чтобы он действительно познал это и выражал это в своей жизни и был живым религиозным примером Санатана-Дхармы, все тенденции по направлению к нанесению вреда, всегда должны быть обязательно заключены в стальные цепи. В этом мистическая причина. Из-за духовной силы брамхачари или саньясина у него действительно есть больше возможностей причинить кому-то боль, чем он или этот человек может знать, и поэтому его соблюдение ненасилия является еще более важным. Да, это правда. Брамхачари или саньясин, которые не живут на самом высоком уровне ахимсы, не являются брамхачари.

Монахи и брамхачари Кауай Адхинам
                                 Монахи и брамхачари Кауай Адхинам

Слова — это выражения мыслей, идей созданных из праны. Слова, связанные с мыслями, подкрепленными трансмутируемыми пранами или накопленным банковским счетом энергий, сдерживаемыми в брамхачари и саньясине, становятся могущественными мыслями, и когда они выражаются через слова, углубляясь в ум, создаются впечатления, самскары, которые длятся долгое время, может быть, навсегда. Поистине прискорбно, если брахмачари или санньясин теряет контроль над собой и предает ахимсу, став химсой, вредным человеком — неудачным для тех, кто причастен к этому, но более неудачным для него самого. Когда мы причиняем боль другим, мы оставляем шрамы внутри себя; мы клонируем воображение. Шрам никогда не покинет саньясина, пока он не оставит человека, которому он причинил боль. Это объясняется тем, что праны, трансмутированные энергии, придают такую силу мысли. Таким образом, слова проникают в самую суть существа. Поэтому злые люди должны жениться и не должны практиковать брамхачарья.

СУТРА 12 НАНДИНАТХА СУТРЫ

Достоинство и Отсутствие Духа Соперничества

Те, кто живут с Шивой, стараются быть лучшими во всём, что они делают, превосходить других и добиваться существенных результатов. Даже действуя таким образом, они остаются в стороне от принижающего и спорного соревновательного духа в стиле «победители и проигравшие». Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020

Свидетельство о публикации №220030901056

Любительский Перевод: Садананда Брамхачари Чечуга. Перевод выполнен с оригинального англоязычного издания «Living with Siva. Hinuism’s Contemporary Culture. Satguru Sivaya Subramuniaswami.», выложенного в открытом доступе на сайте Гималайской Академии

Оставить комментарий