УРОК ДНЯ 99: Ограничения и предписания (Яма-Нияма).

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ»

Глава 15.Испытания жизни.

Чистота, сострадание, умеренный аппетит, терпение, прямота, правдивость и стойкость — эти качества он усердно хранит. Он сторонится убийства, кражи и вожделения. Таков тот, кто соблюдает десять добродетелей ямы. Тапас, джапа, безмятежность, вера в Бога, милосердие, обеты на пути к Шиве и изучение сиддханты, пожертвования, Шива-пуджа и чистая речь — с этими десятью заповедям ниямы он идет по пути к совершенству.
Тирумантирам, 556-557
УРОК ДНЯ 99 Ограничения и предписания (Яма-Нияма)

В детстве мы жили свободно и радостно, так как нам не надо было нести груз подсознания. Тогда с нами произошло еще совсем немного событий. Конечно, наши родители и религиозные учреждения пытаются подготовить нас к жизненным проверкам. Но поскольку сознание ребенка отличается от сознания взрослого, оно не принимает такую подготовку без наличия самого опыта, и жизнь в материальном мире течет, создавая различные ситуации — замечательные возможности провалить эти экзамены. Если же экзамен сдан, значит, мы ранее успешно усвоили урок, связанный с данным опытом. Опыт дает нам немного мудрости: мы встречаемся с настоящим собой и открываем значение провала и успеха. Провал — способ обучения. Но если вы знаете закон, вам не придется терпеть поражения.

Разные мировые учителя на протяжении веков создали много систем, а также моральных и этических принципов. У всех них была одна общая цель — дать человеку, живущему на планете Земля, вехи, направляющие его мысли и действия, чтобы его сознание и осознавание могли развиваться на пути к осуществлению высших жизненных целей и намерений. Древняя система йоги дает несколько простых религиозных правил (ям и ниям), определяя, как всем людям следует жить. Ямы (ограничения) обеспечивают основную систему дисциплины инстинктивного разума. Ниямы (предписания) являются утверждающими, жизнетворными действиями и дисциплинами.

Жизнь предоставляет вам возможность. Как западные теологи говорят о случайном и преднамеренном грехе, так и мы находим, что жизнь дает нам возможность нарушить закон ямы, а также отклониться от соблюдением ниям. Если мы не живем в соответствии с индуистской дхармой, в подсознании возникает реакция. Она остается с нами и вновь создает соответствующее физическое и астральное тело.

Десять ям (ограничений для правильного поведения) согласно Ведам:

1. Невреждение (ахимса): не причинять вреда другим ни мыслью, ни словом, ни поступком.
2. Правдивость (сатья): воздерживаться от лжи и невыполнения обещаний.
3. Неворовство (астея): не красть, не домогаться чужого, не входить в долги.
4. Божественное поведение (брахмачарья): обуздывать вожделение, воздерживаясь от сексуальных связей до вступления в брак и, затем, хранить верность в браке.
5. Терпение (кшама): проявлять терпимость к людям и обстоятельствам.
6. Постоянство (дхрити): преодолевать колебания, страх, нерешительность и изменчивость.
7. Сострадание (дая): преодолевать бессердечие, жестокость и равнодушие по отношени ко всем существам.
8. Честность, прямолинейность (арждава): отказаться от мошенничества и неправедных действий.
9. Умеренный аппетит (митахара): отказаться от переедания и употребления в пищу мяса, рыбы, птицы и яиц.
10. Чистота (шауча): избегать нечистоты тела, разума и речи.

Десять ниям (предписаний духовной жизни) согласно Ведам:

1. Раскаяние (хри): вести себя благопристойно и стыдиться дурных поступков.
2. Удовлетворенность (сантоша): искать радость и безмятежность в жизни.
3. Подаяние (дана): жертвовать десятину и великодушно отдавать, не ожидая вознаграждения.
4. Вера (астикья): твердо верить в Бога, Богов и гуру, а также в путь, ведущий к просветлению.
5. Поклонение Господу (Ишварапуджана): взращивать преданность посредством ежедневного поклонения и медитации.
6. Изучение священных текстов (сиддханта-шравана): изучать священные тексты и слушать мудрецов своей духовной линии преемственности.
7. Познание (мати): развивать под руководством гуру духовную волю и интеллект.
8. Священные обеты (врата): честно исполнять религиозные обеты, правила и предписания.
9. Рецитация (джапа): ежедневно повторять мантры.
10. Аскетизм (тапас): соблюдать садхану, аскетические обеты и приносить жертвы.

УРОК 99 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

DHYĀNA VIGHNĀḤ
ध्यानविघ्नाः

Препятствия на пути Медитации

Рожденный и оскверненный потоком качеств, неустойчивый, колеблющийся, сбитый с толку, полный желания, рассеянный, человек переходит в состояние заносчивости. Думая: «Это я» и «Это мое», человек связывает себя с собой, как птица с петлей. Кришна Яджур Веда, Майтри Упанишада, 3.2. UPH, стр. 418

УКРОЩЕНИЕ РАССЕЯННОСТИ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

На протяжении ваших внутренних исследований в медитации придерживайтесь философского принципа, что ум не движется. Мысли неподвижны в уме, и только осознание движется. Оно перетекает из одной мысли в другую, как свободный гражданин мира путешествует по каждой стране, каждому городу, не привязывая себя нигде. Когда вы сможете, через практику, сидеть двадцать минут, не пошевелив даже  ни  одним пальцем, ваш сверхсознательный ум может начать проявлять себя. Он может даже перепрограммировать ваше подсознание и изменить прошлые образцы существования. Это одна из чудесных вещей во внутренней жизни. Вот почему это внутренняя жизнь — все происходит изнутри.

Если вы просто сидите и дышите, внутренняя нервная система тела вашего духа, вашей души, начинает работать над подсознанием, чтобы сформировать его, как глину. Осознание ослабевает от ограниченных понятий и позволяет двигаться свободно и плавно во внутренние глубины, где мир и блаженство остаются безмятежными на протяжении веков. Однако, если вы двигаете даже пальцем, вы облекаете в форму всю нервную систему. Подобно переключению передач с высокой на низкую, вы меняете интенсивность осознания, а затем действует внешняя нервная система. Сверхсознательное программирование прекращается, осознание возвращается к телу и чувствам, а внешний ум берет верх. Еще раз в этом случае, это всего лишь несколько минут, когда силы успокоятся и осознают, что они снова и снова взлетают. Сидя спокойно в этом состоянии, вы почувствуете, когда сверхсознательная нервная система начнет работать в физическом теле. Вы можете почувствовать совершенно другой поток через ваши мышцы, кости и клетки. Позвольте этому произойти.

Когда вы садитесь, чтобы медитировать, осознание может бродить в прошлые воспоминания или будущие события. Оно может быть отвлечено чувствами, звуком или ощущением дискомфорта в теле. Это естественно на ранних стадиях. Аккуратно доведите осознание до своей точки сосредоточения. Не критикуйте осознание за блуждание, потому что это еще одно отвлечение. Отвлечение исчезнет, если вы сильно заинтересованы и будете вовлечены в свою медитацию. В таком состоянии вы даже не почувствуете физического тела. Вы ходили в кино, читали книгу или сидели, работая над проектом на своем компьютере, который был настолько увлекателен, что только позже вы обнаружили, что ваша нога занемела на полчаса, потому что она была в неловком положении. Точно так же, когда мы полностью осознанны внутри, мы никогда не отвлечемся  на физическое тело или на то, что снаружи.

Если отвлекаться на размышления в течение длительного периода времени, то, возможно, вы не готовы медитировать. Должен быть момент, когда отвлекающие факторы останавливаются. До тех пор вы очень сильно привязаны к инстинктивной или интеллектуальной области ума, и вся идея медитации вас не вдохновляет. Поэтому вам нужно что-то, чтобы подтолкнуть вас внутрь. В индуизме, когда это происходит, вы ищете благодать сатгуру. Подойдя к своему гуру открыто, вы получаете даршан, немного дополнительной силы, которая постоянно выводит сознание из областей отвлечения внимания. Затем вы можете сидеть во внутренних сферах в течение длительного периода времени. Отвлечение становится все меньше и меньше, потому что он вырвал вас из инстинктивных и интеллектуальных областей и изменил поток энергии в вашем теле.

По окончании медитации работайте над тем, чтобы усовершенствовать каждый атрибут вашей природы. Научитесь работать и трудитесь радостно, потому что все работает хорошо. Научитесь быть счастливыми, ища счастья не от других, а из глубин души. В своей повседневной жизни наблюдайте за игрой сил, когда они проявляются между людьми и людьми, людьми и их вещами. Не избегайте сил мира, ибо медитирующий живет бесстрашно, ни от чего не отстраняясь . «Там» и внутри — его детская площадка, его королевство. Он становится энергичным и уверенным в себе. Он учится опираться на свой собственный позвоночник, а не на любого другого человека, учителя, книги, организации или системы. Ответы начинают становиться реальными и живыми, привязанными к концу каждого вопроса. Его тело излучает новое изящество и силу. Его ум, дисциплинированный и незапятнанный, становится однонаправленно подвижным. Его отношения приобретают новые, глубокие значения. Его эмоции стабилизируются и отражают его вновь обретенное спокойствие. Эти и многие другие являются динамическими вознаграждениями искреннего стремящегося, который обращает свой поиск внутрь через медитацию.

СУТРА 99 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ОБЫЧАИ ПРИЕМА ПИЩИ

Каждая замужняя женщина-преданная Шивы с радостью соблюдает во время еды древний обычай сначала служить мужу и семье. Когда они довольны, она удовлетворена и только тогда садится за еду. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220071401643

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Каковы главные праздники Карттикейи?
ШЛОКА 99
Во время Вайкаси Вишакхам празднуется годовщина рождения Господа Карттикейи. Сканда Шаштхи — это шестидневный праздник, почитающий победу света над тьмой. Тай Пусам — это время садханы и публичного покаяния. Аум.

БХАШЬЯ
В день Вайкаси Вишакхам, день звезды, под которой родился Господь Карттикейя, во время Вишакха-накшатры, в мае-июне проводится сложная абхишека во всех Его храмах. Это время предложения даров пандитам и великим душам, время свадеб, предложения пищи бедным, ухода за деревьями, духовного посвящения, дикши, и собраний святых людей. Сканда Шаштхи празднуется в течение шести дней после новолуния в октябре-ноябре, когда проходят праздничные процессии и совершаются пуджи, когда просят его защиты и милости. Это праздник в честь обретения Карттикейей веля, его копья духовного просветления, джняна-шакти, а завершение праздника — это драматическая победа духовного света над асурической тьмой. Тай Пусам приходится на Пушья-накшатру в январе-феврале. Во время праздника мы постимся и выполняем публичное покаяние, называемое кавади, ища благословения Карттикейи и для того, чтобы развеять эгоизм, гордость и тщеславие. Дни месяца, когда он празднуется, — это Криттика-накшатра и шаштхи, шестой титхи после новолуния. Веды говорят: «Подобно крику птиц, плывущих по воде, подобно громким раскатам грома, идущего из туч, подобно радостным струям, бьющим из горы, пусть все наши гимны достигают Господа».

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Оставить комментарий