Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 9: Всё пребывает внутри Вас.
Воистину, Атман пребывает внутри всего. Он находится внутри всех тел. Он заключен внутри всех форм. Он выше интеллекта, времени и пространства. Реализация Атмана является самой большой, из всех существующих на этой планете, целью, к которой следует усердно стремиться. Все желания должны быть устремлены к этой цели. Однажды достигнув ее, вы продолжаете жить в вашем физическом теле и как только можете помогаете тем, кто также идет путем, который вы однажды прошли.
То, что познается, также находится внутри вас. Это светоносное тело души является телом сверхсознательного разума. Оно, это тело, обладает всем знанием. Мы должны прийти к нему с помощью физического разума. Чтобы пришло вдохновение и знание, нужно затратить совсем немного времени. Чем более очищенным становится физическое тело, тем ближе к нам тело души, в котором сверхсознательным образом заключено знание. Прекрасно знать о том, что все возможное знание пребывает в самом человеке. То, что дали нам всевозможные книги, системы, религии и философии, — все это пришло с помощью человека, но не всегда им руководила интеллектуальная или же инстинктивная составляющая часть разума. В отдельных случаях за всем этим стояли люди, чье тело души и физическое тело слились воедино.
Внутри нас находятся также множество других вещей. Даже дъявол, о котором говорят, также нашел себе место внутри нас. С ним мы связываем инстинктивный разум, а также интеллектальную его составляющую, постоянно пребывающую в сомнениях. Этой части разума свойственны следующие мысли: «Я не знаю, стоит ли идти по пути к просветлению. Возможно мне следует заняться чем-либо другим». Данная часть разума является причиной того, что мы постоянно спорим с самим собой или же с нашими друзьями. Это — антагонистическая сила инстинктивной и интеллектуальной части разума.
УРОК 9 Из Книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ДВАДЦАТЬ ДИСЦИПЛИН.
Нийямами являются: 1) хри, «раскаяние», скромность и проявление стыда за проступки; 2) сантоша, «удовлетворенность», стремление к радости и безмятежности в жизни; 3) дана, «дарение», отдавай десятину и делай щедрые дары, не думая о награде; 4) астикья, «вера», твердо верь в Бога, богов, гуру и путь к просветлению; 5) Ишварапуджана, «поклонение Господу», культивируй преданность посредством ежедневного поклонения и медитации; 6) сиддханта шравана, «прослушивание Писаний», изучай учения и слушай мудрецов из своей линии; 7) мати, «познание», развивай духовную волю и интеллект под руководством гуру; 8) врата, «священные обеты», добросовестно исполняй религиозные обеты, правила и предписания; 9) джапа, «рецитация», ежедневно повторяй мантры; 10) тапас, «аскетизм», исполняй садханы, покаяние, тапас и жертвоприношения.
Сравнивая ямы с нийямами, мы находим, что сдержанность невредимости, ахимсы, позволяет практиковать хри, раскаяние. Истина приносит состояние сантоши, удовлетворенности. И третья яма, астейя, нестежальность, должна совершенствоваться до третьей нийямы, отдачи без всякой мысли о награде. Сексуальная чистота приносит веру в Бога, богов и гуру. Кшама, терпение, является базой для Ишварапуджаны, поклонения, как дхрити, стойкость, основанием для сиддханты шраваны. Яма дайя, сострадание, безусловно, приносит мати, познание. Арджава, честность — отказ от обмана и всех проступков — является фундаментом для врата, принятия священных обетов и добросовестного исполнения их. Митахара, умеренный аппетит, — это то место, где начинается йога, и вегетарианство необходимо до того, как практика джапы, повторения священных мантр, сможет принести свою истинную пользу в жизни. Шауча, чистота в теле, разуме и речи, является основой и защитой для всех аскез.
Двадцать ограничений и предписаний являются первыми двумя из восьми частей аштанга-йоги, составляющих фундаментальный этический кодекс индуизма. Поскольку он краток, весь код можно легко запомнить и пересматривать ежедневно на семейных встречах в каждом доме. Ямы и нийамы являются необходимой основой для всего духовного прогресса. Они приводятся во многих писаниях, в том числе Шандилья и Вараха Упанишадах, Хатха-йога Прадипики от Горакшанатхи, Тирумантирам Риши Тирумуляра и Йога-сутрах Мудреца Патанджали. Все эти древние тексты содержат десять ям и десять нийам, за исключением классической работы Патанджали, в которой перечислены только пять из них. Патанджали перечисляет ямы как: ахимсу, сатью, астейю, брахмачарью и апариграху (беззаботность); и нийямы как: шауча, сантоша, тапас, свадхая (саморефлексия, изучение Писаний) и Ишварапранидхана (поклонение).
В индуистской традиции задача матери в первую очередь заключается в том, чтобы формировать характер в детях и тем самым постоянно улучшать общество. Матери могут изучать эти руководящие принципы и обучать им детей, таким образом воспитывая как их, так и самих себя. Каждая дисциплина фокусируется на различных аспектах человеческой натуры, ее сильных и слабых сторонах. Взятые как общая сумма, они охватывают весь человеческий опыт и духовность. Вы можете преуспеть придерживаясь некоторых из них, но не так хорошо в других. Этого следует ожидать. Таким образом, это определяет садхану как совершенную.
СУТРА 9 НАНДИНАТХА СУТРЫ
Цель, План, Настойчивость и Решительность
Преданные Шивы подходят к каждому начинанию с предельным вниманием и предпринимают какое-либо действие лишь после его внимательного рассмотрения. Они достигают успеха в каждом деле благодаря наличию чёткой цели, мудрого плана, настойчивости и решительности. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220030801518
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Что такое школа преданных вишнуитов?
ШЛОКА 9
Вишнуизм — это древняя индуистская школа, в которой упор делается на почитание Господа Вишну и его воплощений, особенно Кришны и Рамы. В основном дуалистический, глубоко бхактистский, вишнуизм имеет много святых, храмов и писаний. Аум.
БХАШЬЯ
Почитание Вишну, чье имя означает «проникающий», восходит к ведическим временам. Секты паньчаратра и бхагавата были популярны еще в период третьего столетия до нашей эры. Существующие в настоящее время пять школ вишнуизма возникли в средние века и были основаны Рамануджей, Мадхвой, Нимбаркой, Валлабхой и Чайтаньей. Вишнуизм придает особое значение прапатти, целеустремленному преданию себя Вишну или его десяти или более воплощениям, называемым аватарами. Джапа — это главная бхактистская садхана, так же как и экстатическое воспевание с танцем, киртана. Тщательно соблюдаются храмовая молитва и праздники. В философском плане вишнуизм включает в себя как чистый дуализм Мадхвы, так и ограниченный недуализм Рамануджи, и почти монистические воззрения Валлабхи. Бог и душа всегда различны. Предназначение души, благодаря милости Бога, состоит в том, чтобы вечно почитать Его и радоваться Ему. В целом не отличаясь аскетизмом, проповедуя бхакти как высший путь, вишнуизм все же имеет сильное сообщество монахов. Главные писания: Веды, Вайшнава-агамы, Итихасы и Пураны. «Бхагавад-гита» говорит: «Тем, кто медитируют на Меня и молятся с несокрушимым сердцем, Я дарую достижение того, чего у них нет, и сохранение того, что они имеют». Аум Намо Нараянайя.
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
