УРОК ДНЯ 9: Всё пребывает внутри Вас.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 9: Всё пребывает внутри Вас.

Воистину, Атман пребывает внутри всего. Он находится внутри всех тел. Он заключен внутри всех форм. Он выше интеллекта, времени и пространства. Реализация Атмана является самой большой, из всех существующих на этой планете, целью, к которой следует усердно стремиться. Все желания должны быть устремлены к этой цели. Однажды достигнув ее, вы продолжаете жить в вашем физическом теле и как только можете помогаете тем, кто также идет путем, который вы однажды прошли.

То, что познается, также находится внутри вас. Это светоносное тело души является телом сверхсознательного разума. Оно, это тело, обладает всем знанием. Мы должны прийти к нему с помощью физического разума. Чтобы пришло вдохновение и знание, нужно затратить совсем немного времени. Чем более очищенным становится физическое тело, тем ближе к нам тело души, в котором сверхсознательным образом заключено знание. Прекрасно знать о том, что все возможное знание пребывает в самом человеке. То, что дали нам всевозможные книги, системы, религии и философии, — все это пришло с помощью человека, но не всегда им руководила интеллектуальная или же инстинктивная составляющая часть разума. В отдельных случаях за всем этим стояли люди, чье тело души и физическое тело слились воедино.

Внутри нас находятся также множество других вещей. Даже дъявол, о котором говорят, также нашел себе место внутри нас. С ним мы связываем инстинктивный разум, а также интеллектальную его составляющую, постоянно пребывающую в сомнениях. Этой части разума свойственны следующие мысли: «Я не знаю, стоит ли идти по пути к просветлению. Возможно мне следует заняться чем-либо другим». Данная часть разума является причиной того, что мы постоянно спорим с самим собой или же с нашими друзьями. Это — антагонистическая сила инстинктивной и интеллектуальной части разума.

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Что такое школа преданных вишнуитов?
ШЛОКА 9
Вишнуизм — это древняя индуистская школа, в которой упор делается на почитание Господа Вишну и его воплощений, особенно Кришны и Рамы. В основном дуалистический, глубоко бхактистский, вишнуизм имеет много святых, храмов и писаний. Аум.

БХАШЬЯ
Почитание Вишну, чье имя означает «проникающий», восходит к ведическим временам. Секты паньчаратра и бхагавата были популярны еще в период третьего столетия до нашей эры. Существующие в настоящее время пять школ вишнуизма возникли в средние века и были основаны Рамануджей, Мадхвой, Нимбаркой, Валлабхой и Чайтаньей. Вишнуизм придает особое значение прапатти, целеустремленному преданию себя Вишну или его десяти или более воплощениям, называемым аватарами. Джапа — это главная бхактистская садхана, так же как и экстатическое воспевание с танцем, киртана. Тщательно соблюдаются храмовая молитва и праздники. В философском плане вишнуизм включает в себя как чистый дуализм Мадхвы, так и ограниченный недуализм Рамануджи, и почти монистические воззрения Валлабхи. Бог и душа всегда различны. Предназначение души, благодаря милости Бога, состоит в том, чтобы вечно почитать Его и радоваться Ему. В целом не отличаясь аскетизмом, проповедуя бхакти как высший путь, вишнуизм все же имеет сильное сообщество монахов. Главные писания: Веды, Вайшнава-агамы, Итихасы и Пураны. «Бхагавад-гита» говорит: «Тем, кто медитируют на Меня и молятся с несокрушимым сердцем, Я дарую достижение того, чего у них нет, и сохранение того, что они имеют». Аум Намо Нараянайя.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

УРОК 9 Из Книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ДВАДЦАТЬ ДИСЦИПЛИН.

Ниямами являются: 1) хри, «раскаяние», скромность и проявление стыда за проступки; 2) сантоша, «удовлетворенность», стремление к радости и безмятежности в жизни; 3) дана, «дарение», десятину и щедрые дары, не думая о награде; 4) астикья, «вера», твердо веря в Бога, богов, гуру и путь к просветлению; 5) Ишварапуджана, «поклонение Господу», культивирование преданности посредством ежедневного поклонения и медитации; 6) сиддханта шравана, «прослушивание Писаний», изучая учения и слушая мудрых из своей линии; 7) мати, «познание», развивающее духовную волю и интеллект с руководством гуру; 8) врата, «священные обеты», добросовестно исполняя религиозные обеты, правила и соблюдения; 9) джапа, «чтение», ежедневно повторяя мантры; 10) тапас, «аскетизм», исполнение садханы, покаяние, тапас и жертвы.

Сравнивая ямы с ниямами, мы находим сдержанность невредимости, ахимсы, позволяет практиковать хри, раскаяние. Истина приносит состояние сантоши, удовлетворенность. И третья яма, астея, нестежальность, должна совершенствоваться до третьей ниямы, давая без всякой мысли о награде. Сексуальная чистота приносит веру в Бога, богов и гуру. Кшама, терпение, является основой Ишварапуджаны, поклонения, как дхрити, стойкости, основы сиддханты шраваны. Яма дая, сострадание, безусловно, приносит мати, познание. Арьява, честность — отказ от обмана и всех проступков — является основой для врата, принятия священных обетов и добросовестного исполнения их. Митахара, умеренный аппетит, начинается с того, что начинается йога, а вегетарианство имеет важное значение перед практикой джапы, произнесением священных мантр, может пожинать истинную пользу в жизни. Шауха, чистота в теле, разуме и речи, является основой и защитой для всех аскез.

Двадцать ограничений и соблюдения — первые два из восьми членов аштанга-йоги, составляющие фундаментальный этический кодекс индуизма. Поскольку он краток, весь код можно легко запомнить и пересмотреть ежедневно на семейных встречах в каждом доме. Ямы и нийамы являются необходимой основой для всего духовного прогресса. Они приводятся во многих писаниях, в том числе Шандилья и Вараха Упанишады, Хатха-йога Прадипика от Горакшанатхи, Тирумантирам Риши Тирумуляр и Йога-сутры Мудреца Патанджали. Все эти древние тексты содержат десять ям и десять нийам, за исключением классической работы Патанджали, в которой перечислены только пять из них. Патанджали перечисляет ямы как: ахимсу, сатью, астею, брахмачарью и апариграху (беззаботность); и ниямами как: шауха, сантоша, тапас, свадхая (саморефлексия, изучение Писаний) и Ишварапранидхана (поклонение).

В индуистской традиции в первую очередь задача матери заключается в том, чтобы строить характер в детях и тем самым постоянно улучшать общество. Матери могут изучать и преподавать эти рекомендации, чтобы поднимать своих детей, а также самих себя. Каждая дисциплина фокусируется на другом аспекте человеческой природы, ее сильных и слабых сторонах. В общей сумме они охватывают весь человеческий опыт и духовность. Вы можете преуспеть в поддержке некоторых из них, но не так хорошо в других. Этого следует ожидать. Поэтому это определяет садхану, чтобы быть совершенным.

СУТРА 9 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ЦЕЛЬ, ПЛАН, УПОРСТВО И УСИЛИЕ

Преданные Шивы подходят к каждому предприятию с продуманной продуманностью и действуют только после тщательного рассмотрения. Они преуспевают в каждом начинании, имея четкую цель, мудрый план, настойчивость и толчок. АУМ.

Оставить комментарий