Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 86: Второй шаг: концентрация.
Затем мы автоматически переходим ко второму шагу — концентрации. Колибри, зависая над цветком, удерживая внимание на самом цветке, начинает смотреть на цветок и концентрироваться на нем, изучать его, размышлять о нем, не отвлекаясь при этом на другой цветок — а то осознавание уйдет в сторону. Отвлечение осознавания в данном случае означает перевод его к другому цветку, в другую область разума.
Оставьте идею о том, что мысли приходят в ваш разум и покидают его, наподобие гостей, приходящих к вам и покидающих вас. Придерживайтесь представления о том, что движется осознавание, а не мысль. Смотрите на осознавание, как на игрушку «йо-йо» на конце нити. Нить прикреплена к самому центру энергии, а осознавание движется от этого центра и возвращается к нему назад. Осознавание может направляться к дереву и возвращаться назад, затем к земле — и снова назад. «Йо-йо» — хорошая аналогия, позволяющая понять, что собой представляет осознавание. Осознавание, удерживаемое в состоянии внимания, переходит к следующему вибрационному уровню — концентрации.
Поставьте перед собой цветок. Дышите глубоко, как вы учились делать это раньше. Просто смотрите на цветок. Не надо таращиться и напрягать глаза. Просто осознавайте его. Каждый раз, когда ваше осознавание направляется в другую область разума, с помощью своей силы воли возвращайте его, осознавайте снова цветок. Поступайте так до тех пор, пока будете осознавать лишь цветок, забыв о теле и дыхании. Затем начните концентрироваться на цветке. Это второй шаг. Думайте о цветке. Отправьтесь в ту область разума, где пребывают все цветы во всех фазах своего проявления, и концентрируйтесь на цветке. Перемещайтесь из одной области в другую — где находятся все стебли, к стеблю конкретного цветка, к корню, из которого этот цветок вырос, и к семени. Концентрируйтесь, концентрируйтесь и концентрируйтесь на цветке. Оставаться в мысленной области конкретного предмета, который вы осознаёте, и проходить через различные цветовые и звуковые вибрации мыслей — вот что означает концентрация. Как она действует? «Сила концентрации» — это только название. На самом деле вы направляете осознавание через область разума, которая содержит элементы, составляющие этот конкретный цветок, и постигаете, каким образом сочетание всех этих элементов стало цветком.
УРОК 86 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
УСТАНОВЛЕНИЕ ВАШЕЙ САДХАНЫ
Многие из вас сегодня учились со мной некоторое время и поняли, как в этой технологической эпохе можно жить хорошей религиозной жизнью. Вы узнали, как передать знание Шаива Дхармы следующему поколению, следующему и следующему. Но вы, возможно, еще не полностью уверены в том, чтобы учить других Шайва Дхарме вне дома и ближайшей семьи. Все вы готовитесь к тому, чтобы стать учителями Шиваитской Дхармы, чтобы шиваиты, которые не имели преимуществ знать много о своей религии, могли бы узнать больше, так что индус, который не имеет выгоды в знании, является ли он шиваитом, вайшнавом, шактом или смартом мог бы узнать разницу, а затем полностью практиковать одну из этих четырех великих религий нашего наследия. Чтобы учить с уверенностью, вы должны тренироваться. Поскольку это внутреннее учение, вы должны тренироваться внутри себя через повседневную практику садханы.
Кто устанавливает курс садханы? Курс садханы может быть задан старейшиной индуистской общины. Он также может быть установлен сатгуру. Твои мать и отец, которые являются твоими первыми гуру, могут также установить курс садханы для своих детей. Или это можно сделать самостоятельно, из книги. Существует много прекрасных книг, в которых излагаются основы йоги, садханы и медитации.
Где начинается садхана? Она берет начало внутри дома, и она начинается внутри вас. Это древняя мудрость, признанная не только в Индии, но и во многих великих цивилизациях истории. Таким образом, на стене знаменитого древнегреческого храма и центра оракула в Дельфах была надпись: «Познай себя». Религия греков, которая во многом отличалась от индуизма, давно исчезла, но оставшиеся развалины храма свидетельствуют о его великолепии. Обучая свой ум, тело и эмоции через садхану, вы все больше и больше входите во внутреннее осознание себя.
Сначала вы обнаружите, что когда дыхание регулируется, мыслящий ум не может свободно блуждать, и когда дыхание слегка удерживается, невозможно, чтобы более одной мысли оставалось вибрировать в уме за раз. Вы почувствуете, что когда нервные потоки успокаиваются в результате диафрагмального дыхания, невозможно расстраиваться, и можно впитывать в себя, в великие залы внутреннего обучения, в великий вакуум внутри вас все свои проблемы, неприятности и страхи, без необходимости их психоанализа.
Благодаря регулярной практике изучения Священных Писаний, которая является жизненно важной частью вашего ежедневного бдения в садхане, вы скоро обнаружите, что можно прикоснуться к своему подсознательному уму и дополнить это изучение своим внутренним знанием. После того, как вы хорошо зарекомендуете себя в своей садхане, вы получите большую способность дисциплинировать свое тело, свое дыхание, нервную систему и свой ум.
Сначала мы должны понять, что для того, чтобы контролировать дыхание, мы должны изучать и понимать дыхание, легкие, как строится тело и как через него проходят праны. Это позволяет нам понять тонкую систему внутри тела, которая контролирует мыслящий ум. Тогда мы готовы изучать ум в его совокупности.
СУТРА 86 НАНДИНАТХА СУТРЫ
Забота о Жене
Каждый преданный Шиве женатый мужчина любит свою жену и заботится о ней, несмотря на любые недостатки. Ему запрещено её бить или резко с ней разговаривать, или игнорировать её нужды. Если он поступает таким образом, ему необходима семейная и профессиональная помощь. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220062900866
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
МАНГАЛА КРИЯ УПАНИШАД
СВЯЩЕННАЯ КУЛЬТУРА
БОДХИ ТАНТРА МАНДАЛА
Пути мудрости
Цветы конрай («золотой ливень») — символ сладостной милости Шивы в нашей жизни. Связанный с Его святынями и храмами по всей Индии, Cassia fistula прославляется в бесчисленных гимнах «Тирумурая». Аум.
Как мы преодолеваем жизненные препятствия?
ШЛОКА 86
Подобно маленькому листку, который может закрыть солнце, если его держать перед глазами, прошлое может закрыть настоящее и заслонить нашу божественность. При помощи ведических методов, или тантр, мы устраняем препятствия и обнаруживаем вездесущий внутренний свет. Аум.
БХАШЬЯ
Древние Упанишады называют 20 препятствий, упа-сарг, для духовного развития. Это голод, жажда, лень, страсть, похоть, страх, стыд, беспокойство, возбуждение, враждебность, печаль, отчаяние, гнев, высокомерие, заблуждение, жадность, язвительность, тщеславие, смерть и рождение. Еще одно препятствие — образ жизни, при котором интеллект, лишенный руководства со стороны интуиции, попросту жонглирует памятью и рассудком. Опыт всех этих препятствий ведет к реакциям, которые сочетают в себе все прошлые впечатления, самскары, как положительные, так и отрицательные. Находясь в подсознании, самскары являются источником сублимированных свойств и влечений, васан, которые формируют наши отношения и мотивации. Беспокойные васаны, затемняющие ум, должны быть умиротворены и выпущены наружу. Существуют благоприятные тантры, посредством которых может быть достигнуто освобождение для свободной жизни, например аюрведа, джйотиша, ежедневная садхана, храмовое поклонение, бескорыстное подаяние, творчество и некоторые виды йоги. Веды объясняют: «Подобно зеркалу, покрытому пылью, которое начинает сиять, будучи протертым, воплощенная душа, видящая истину атмана, осознает единство, достигает целей жизни и освобождается от печали».
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
