Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 62: Бриллиант света.
Как же избежать «несчастных» структур разума? Сознательным перемещением осознавания в сияющий свет, исходящий из самосветящейся сущности внутри лотоса вашего сердца. Направляйте осознавание с помощью контроля за дыханием. Помня этот основной принцип, скажите себе, что эта сущность там, и что скоро вы начнете чувствовать ее. На самом деле вы будете способствовать росту в себе неуловимый духовной силы, которая повернет ваше осознавание во внутреннее бытие. В результате вы сможете сознательно чувствовать Атман, свое единство с Господом Шивой и излучение, исходящее из Него, которое даже сейчас находится внутри вас. Благодаря этому сможете испытывать истинное блаженство, истинное счастье, которое не проходит и не исчезает.
Лишь один единственный момент контакта с вашей внутренней сущностью, которая всегда пребывает в лотосе сердца, — этот момент прояснит вам всю ситуацию во внешней области разума. Это даст вам ясное понимание того, как вы должны жить, каким образом встречать все то, что с вами происхоит в жизни, как избегать того, во что вы не хотите быть вовлечены, когда будут повторяться циклы вашей жизни.
Эта самосветящаяся эманация похожа на бриллиант, наполненный светом. Думайте о ней именно так. Бриллиант, расположенный в лотосе вашего сердца, наполнен светом. Попытайтесь ясно и четко мысленно представить это в процессе чтения. Визуализация внутренних объектов является ни чем иным, как открытием внутренних врат, через которые поток осознавания направляется к постижению того, что уже находится внутри вас. Визуализация помогает сделать осознавание точным, удерживать его сконцентрированным в определенной области разума и мягко переносить его в другую область. С таким постоянно сияющим бриллиантом внутри вашего тела как можно осознавать «несчастливые» области разума? Как можно быть эгоистичным? Как можно возмущаться и обижаться? Как можно не любить другого? Такой же бриллиант, как и в лотосе вашего сердца, пребывает и в других сердцах.
УРОК 62 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
УРОК В ЖЕРТВОВАНИИ
Жертвоприношение может быть наименее практикуемым аскетизмом и самым важным. Это акт передачи высшей власти заветного владения (будь то деньги, время, интеллект или физический объект) для проявления большего блага. Есть много способов научить жертвенности. Мой сатгуру учил жертвовать приготовлением большого пира для нескольких сотен человек, который весь день готовился. Из их ртов текла слюна. Они не ели весь день, чтобы подготовить свои тела для получения этого прасада от сатгуру. Еда должна была быть подана в полдень. Но Сатгуру Йогасвами продолжал откладывать, говоря: «Мы еще не достигли благоприятного момента. Давайте споем еще несколько бхаджанов и Натчинтанай. Будьте терпеливы». Около 3 часов вечера он сказал:« Прежде чем мы сможем принять участие в нашем прасаде, я попрошу здесь одиннадцать сильных людей выкопать глубокую квадратную дыру в земле». Они шагнули вперед и он указал место, где они должны копать. Лопаты были получены из близлежащих домов, и началось копание. Все терпеливо ждали, что его воля будет исполнена, урчание желудка, рты, полные слюны, выделенной на сочные ароматы горячих карри, расам из только что отваренного риса, пять сладких пахнущих карри, манго-чатни, дал, йогурт и восхитительный сладкий паясам. Это был настоящий праздник.
Наконец, перед сумерками, яма была завершена, и великий святой указал, что пришло время служить еде. «Придите, дети, окружайте эту яму», — сказал он. Двести или триста человек вышли вперед и окружили десятифутовую яму. Женщины и дети сидели спереди, а мужчины — сзади, все удивлялись, что он собирается сказать, и надеялись, что он больше не задержится с праздником. Он сказал: «Теперь мы будем служить нашему прасаду». Он призвал двух самых мужественных из одиннадцати человек, самых сильных и самых больших, и приказал: «Подавайте рис. Принесите весь горшок. «Это был огромный медный сосуд, содержащий почти 400 фунтов риса. К этому времени многие ушли, так как они готовили все утро и пели весь день. Только самые благочестивые остались, чтобы увидеть результат. Когда начался день, пришли 1000 человек. Подготовка была для очень большой толпы.
Теперь он сказал: «Налейте рис посередине ямы». Банановые листья были тщательно уложены на дно ямы, чтобы сформировать гигантскую сервировочную тарелку. Толпа была в ужасе. «Вылить это в яму?» «Не стесняйтесь, — приказал он. Несмотря на ошеломление, мужчины подчинялись Йогасвами без вопросов, бросая огромную массу пропаренного риса на середину листьев банана. Он сказал одному человеку: «Принеси баклажанное карри!» Другому сказал: «Подай картошку! Мы должны сделать это полным и благоприятным предложением».
Поскольку все карри были аккуратно разложены вокруг риса, все задавались вопросом: «Разве мы все должны есть вместе из ямы? Это то, что имеет в виду гуру?» Затем соус из куламбу был вылит на середину риса. По сторонам было добавлено пять фунтов соли. Сладкие чатни из манго и имбиря были помещены надлежащим образом. Один за другим каждый из сочных ингредиентов был помещен в яму, к большому разочарованию собравшихся.
СУТРА 62 НАНДИНАТХА СУТРЫ
Самозащита и Использование Силы Закона
Преданные Шивы, перед лицом неминуемой опасности, могут выбрать причинение вреда или убийства, чтобы защитить свою жизнь или жизнь другого человека, или оберегать общество в качестве солдата, или же служителя закона, при исполнении служебных обязанностей. Это первое исключение из ахимсы. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220052801549
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Каковы четыре ключа к праведному поведению?
ШЛОКА 62
Чистота, преданность, смирение и благотворительность суть четыре ключа к праведному поведению. Из этих четырех чистота является главной добродетелью. Мы культивируем чистоту, думая, говоря и делая лишь то, что задумано в сострадании ко всему. Аум.
БХАШЬЯ
Чистота есть древнее и естественное состояние души. Мы культивируем чистоту, стремясь общаться с праведными людьми и ведя дисциплинированную жизнь. Преданность есть любовь к Богу, богам и гуру и посвящение себя семье и друзьям. Мы культивируем преданность через верность и правдивость. Мы культивируем преданность через поклонение и бескорыстную службу. Смирение — это скромность, мягкость, почтительность и отсутствие претензий. Мы культивируем смирение, осознавая опыт жизни, а не реагируя на него непосредственно, и видя Бога везде. Мы культивируем смирение, проявляя терпение к обстоятельствам и выдержку в общении с другими людьми. Благотворительность — это бескорыстная забота о ближнем. Бескорыстный человек щедро отдает, не думая о вознаграждении, всегда делясь и никогда не делая запасов. Мы культивируем благотворительность, подавая голодным, больным, бездомным, старым и несчастным. Веды учат: «Подобно тому как олени и птицы не ищут убежища на объятом пламенем холме, грехи не найдут прибежища у того, кто познал Бога».
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
