УРОК ДНЯ 239: Мир снов.

gurudeva_239Глава 35. Сон и сновидения.

Грубое тело в состоянии бодрствования, тонкое тело в состоянии сна, — оба, состоящие из двадцати пяти таттв, воистину связаны с энергией бинду. Эта энергия, пронизывающая собой душу, проходит через состояния сна и бодрствования.
Тирумантирам, 2187

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 239: Мир снов.

Для людей во все времена сны были загадкой и головоломкой. Удивление, которое вызывают сны, всегда присутствовало в истории, философии, а теперь даже в науке. Это дает нам повод считать, что состояние сна отличается от бодрствования — особенно в наш технологический век коммуникации, когда мы больше живем в своем разуме, чем в физическом теле. Миллионы сведущи в компьютерах и имеют дело с понятиями, далеко выходящими за нормальное состояние, в котором находился бы любой человек сто лет назад. Разум никогда не спит, лишь физическое тело имеет эту привилегию. Физический мозг постигает и записывает все, что проходит через разум, однако астральный мозг постигает и записывает гораздо больше! Поэтому можно сказать, что двадцать четыре часа в сутки имеет место непрерывность сознания, но при этом не все постигается или записывается физическим мозгом (днем или ночью). Вот почему человеку так трудно вспомнить все детали жизни и события, даже если они происходили всего сорок восемь часов назад. Запоминается только важное, то, что сильно действуют на память физического мозга. Во внутренних мирах, во внутренней Вселенной жизнь не такая, как в физическом мире, через который мы проходим как дживы, но гораздо более полная, сложная, логичная и гораздо более совершенная. В этом мире (Антаралоке) находятся великие школы, в которых собираются ученики, чтобы научиться более продуктивному образу жизни в будущем, в создании которого они смогут участвовать, когда воплотятся в физическом теле. Здесь они встречаются с другими душами, чьи физические тела спят и с которыми они будут работать и сотрудничать во время следующего цикла рождения. Вся Вселенная, как внешняя, так и внутренняя, хорошо спланирована. Для человека, идущего по духовному пути, сон ценен тем, что позволяет обойти низшие состояния сна и приблизится к этим школам внутреннего плана. Это достигается благодаря джапе (повторению мантр) перед сном, после того, как тело расслаблено с помощью хатха-йоги и диафрагменного дыхания.

Во многих культурах почти традиционным является попытка вспомнить свои сны, чтобы толкователь снов объяснил вам их значение. Все это граничит с суеверием и, в отличии от других более прагматичных видов практики, скорее нежелательно для духовного развития. Начинающему (и даже более опытному) ученику следует постараться забыть сны и укреплять дух и разум с помощью ежедневной практики садханы. После прохождения чарья-марги и крийя-марги ученик, находящийся на ступени «йога-марга», может извлечь пользу из памяти о снах, но только при условии общения шишьи с гуру.

Если достигнуто совершенство в джапе и сохраняется искреннее желание выйти за пределы физического тела, чтобы войти в астральные школы обучения, ученик не будет видеть снов. Будет преобладать глубокий сон. Лишь в несколько секунд, предшествующих пробуждению, возможны сновидения, которым не надо уделять внимания, так как это просто астральное тело быстро входит в физическое. Однако глубокое состояние сна без сновидений является индикатором того, что пуруша полностью не связан с физическими силами, совершенно не затронут ими и функционирует в Дэвалоке. Гималайская Академия находится в Дэвалоке, в которой риши линии преемственности Нандинатха-сампрадайи учат, помогают и направляют десятки тысяч преданных Господу Шиве душ, на которых оказали влияние слова и учения нашей линии преемственности.

Мы хотим быстрее забыть плохие сны, чтобы память о них не оказала непосредственное влияние на подсознание и эти сны не сбылись бы в действительности. Думать о плохом сне — значит создавать. Забыть — значит избежать создания. Поэтому если у вас есть малейшее сомнение по поводу своих снов и вы не находитесь под непосредственным ежедневным руководством гуру, лучше всего отпустить эти воспоминания и считать их неважными, не являющимися частью вашей сущности, подобными какой-либо телевизионной программе.

Настоящие ночные кошмары неестественны для разума спящего. Поэтому мы должны предположить, что они появляются в результате определенного внешнего влияния. В качестве примера можно привести тот случай, когда на вас в повседневности влияют жильцы соседней квартиры, или ваш друг, или родственник. Такие субъективные, сбивающие с толку, смущающие и даже пугающие сны являются чьим-либо порождением или чьей-либо проблемой. Однако гораздо чаще это не имеет к вам никакого отношения. Ребенок может испугаться ночного кошмара и проснуться с криком. Решить такую проблему можно, положив его спать в другой комнате, подальше от дверей соседней квартиры, в которой ссорятся муж с женой, выбрасывающие наружу пропитанные ненавистью мысли. Эти виды ссор пронизывают собой внутреннюю атмосферу на сотни метров вокруг — так далеко, как можно было бы услышать самый громкий голос, если бы не было стен. Вот почему идущие по духовному пути ищут покоя в лесу, стремятся к жизни вдали от города. Все это необходимо для успешного выполнения духовной садханы. Если вам снится погоня, будто вы попали в плен — это не продукт собственного разума человека. Такие сны являются результатом внешнего влияния.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

ATIMṚITYU, SŪKSHMADEHA JĪVANAM
अतिमृत्यु सूक्ष्मदेहजीवनम्

После Смерти.

Астральная Жизнь.

Подобно тому, как гусеница, достигнув конца травинки и приблизившись к другой, собирает себя, так и этот атман, отбросив тело и преодолев невежество, приближаясь к другому, собирает себя. То, к чему привязано сердце,  к этому движется тонкое тело вместе со своим действием, которому все еще придерживается. Достигнув цели любых действий, которые он совершал здесь, на Земле, он снова переходит из этого мира в этот мир действия.

Шукла Яджур Веда, Бшихадараньяка Упанишада, 4.4.3 и 6 VE, стр. 759

УРОК 239 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ПОРТАЛ ПОД НАЗВАНИЕМ СМЕРТЬ

О смерти и реинкарнации можно много сказать. Большинство людей боятся смерти, потому что это самый драматический опыт, который случился с ними в течение жизни, поскольку он остановил большое количество агрессивной праны, выходящей через физическое тело. При переходе эта прана должна немедленно сократиться и перейти в семя. Что такое смерть? Осознание того, что никто не умирает. Нельзя сказать, что человек умирает, потому что теперь он должен жить в своем астральном теле, а не в физическом. Мы живем в нашем астральном теле двадцать четыре часа в сутки, а в нашем физическом теле только шестнадцать часов в сутки. Это означает, что по восемь часов в день мы уже «мертвы». Когда душа покидает физическое тело в момент смерти, одна глава жизни заканчивается и начинается другая глава. Это полный континуум, за исключением того, что после ухода из физического тела существо полностью бодрствует, потому что на астральном плане нам не нужно спать.

Во внутреннем мире есть помощники, которые помогают в их новой корректировке тем, кто покинул свою физическую оболочку,  а также помогают в подготовке к их повторному вхождению в реинкарнацию во плоти. Эти помощники хорошо обучены, эффективны, вежливы и любезны. Они похожи на тех, кто оказывает те же услуги в этом физическом мире:- доктора, медсестры, психологи, религиозные работники, помогающие душам, когда они входят или выходят из земного плана. В физическом мире больницы теперь даже помогают вам умереть. Или могут произойти несчастные случаи, или просто наступит старость. В любом случае помощь оказывается через медицинских работников, морги и так далее, чтобы заботиться об умирающих и  об останках. Все это хорошо обученные, добрые люди, делающие свою работу. Душа снова встречает их при рождении, когда вновь входит в плоть, в больнице и дома. Именно нежная забота таких работников помогает матери на многие годы вперед, пока ребенок не вырастет полностью. Врач или медсестра будут выполнять те же профессиональные обязанности, когда они лишены тела, продолжая выполнять те же действия, что и в прошлой физической жизни. Процесс реинкарнации — это вращающийся цикл.

Те, кто постоянно пребывают в своем астральном теле, не одиноки. Они с другими людьми, некоторые из которых остаются на астральном плане постоянно, некоторые просто навещают. Это более полная жизнь, а не меньшая. Люди умирают и на астральном плане. Когда они рождаются, нужно избавиться от своего старого астрального тела. Те, кто находится на астральном плане, должны «умереть» там, чтобы прийти сюда, а позже они должны «умереть» здесь, чтобы попасть туда.

Ум не нуждается в физическом теле для правильного функционирования. И эмоции тоже. И душа тоже. Бестелесный человек полностью функционален во всех отношениях. Допустим, умирает швея. На астральном плане она может и дальше шить платья, но с одной разницей: теперь у нее будет вся ткань, которую она когда-либо хотела. Но она, вероятно, продолжит то же самое. Она не стала бы плотником. Однако невозможно испытать карму этого физического мира во внутренних мирах. Для этого необходимо физическое тело. Когда приходит время обрести и войти в физическое тело, необходимо выбрать подходящих родителей, среду и страну. Это может занять много времени и иногда разочаровывать в случае выкидыша или аборта. Но если оставить в стороне отрицательные моменты, когда слышен первый крик и ощущаются нежные объятия матери, это реинкарнация.

СУТРА 239 НАНДИНАТХА СУТРЫ

СОХРАНЯЙТЕ ХОРОШУЮ РЕЛИГИОЗНУЮ КОМПАНИЮ

Преданные Шивы не общаются с догматичными или воинственными индуистами или с кем-либо, кто может проникнуть, разбавить или разрушить их веру. Они тесно общаются с набожными людьми, чьи убеждения похожи на их собственные. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221022101062

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Следует ли поощрять молодых людей к вступлению в брак?
ШЛОКА 84

Все, за исключением отдельных людей, склонных к монашеской жизни, должны поощряться к вступлению в брак и обучаться навыкам, которые им потребуются для выполнения дхармы. Мальчики, которым предназначено стать монахами, должны воспитываться как дети их садгуру. Аум.

БХАШЬЯ

По традиции мальчики, желающие стать монахами, поощряются в этом и им предоставляется специальное обучение под руководством садгуру. Считается великим благословением для семьи, если сын становится монахом, а позже — свами. Обычно детей нужно учить готовить себя к тому, чтобы стать главой семьи и следовать по этому пути. Большинство мальчиков выбирают семейную жизнь, и их необходимо научить профессиональным и техническим знаниям. Девочек учат тонкостям культуры домоводства. Как девочек, так и мальчиков нужно учить священным ведическим искусствам и наукам, включая 64 ремесла и общественных навыка, называемых кала. Мальчики очень много приобретают, если с раннего возраста обучаются профессии отца. Мать служит примером для дочерей, которых она воспитывает как матерей будущих семей. Сыновья и дочери, являющиеся гомосексуалистами, могут не получить пользы от брака, и их нужно учить оставаться верными во взаимоотношениях и справляться с проблемами, которые ставит перед ними общество. Веды говорят: «Да потечешь Ты, о Божественная Любовь, ради получения пищи мудрости и ради благосостояния просветленного, который восхваляет Тебя; да подаришь Ты ему замечательное потомство».

Аум Намах Шивайя.

 

Оставить комментарий