УРОК ДНЯ 61: Циклы опыта.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 61: Циклы опыта.

В жизни есть много того, что пытается отделить нас от нашей истинной природы. Это жизненные циклы. Мы должны внимательно следить за этими повторяющимися циклами нашей жизни. Радость и печаль, которые переживает осознавание ежедневно, или каждую неделю, иногда — каждый месяц, полностью зависят от нашего контроля над осознаванием. Также есть большие события, цикл повторения которых составляет три, пять, десять или же пятнадцать лет.

Подсознательная область разума напоминает священную корову в Индии. Она щиплет траву и долго жует и пережевывает ее. Подсознательная область разума делает то же самое. Вы обнаружите, что ваша жизнь идет по кругу, по одному и тому же шаблону жизни, который вы прошли много лет назад. Естественно, что вы хотите избежать такого хода вещей. И это легко сделать. Подумайте о том, что вы сейчас делаете, как живете, и вспомните похожие моменты в прошлом, когда вы жили более менее похожим образом. Так вы сможете узнать, какую область разума будете осознавать следующей.

Если в прошлом после серии событий с вами случилось что-то хорошее, вы можете ожидать, что нечто хорошее случиться с вами снова. Если произошло событие, не настолько радостное, как вы ожидали, то вы можете знать, что в будущем ваше осознавание опять попадет в эту область разума. Но этого можно избежать. Вы обладаете энергией, достаточной чтобы контролировать причину и следствие.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

В чем смысл праведного поведения?
ШЛОКА 61
Праведное поведение — это праведные мысли, праведная речь и праведные действия. Это добродетельные поступки в гармонии с божественным законом, отражающие внутреннюю чистоту души. Как путнику, взбирающемуся в гору, нужен посох, так и добродетель нужна в жизни. Аум.

БХАШЬЯ
Праведное поведение, садачара, определяет нашу повседневную жизнь. Мы должны поднимать настроение окружающих, а не критиковать и не оскорблять их. Мы должны быть любящими и добрыми, а не ненавидящими и злобными. Мы должны обладать прекрасными качествами души, выражающимися в самоконтроле, скромности и честности. Мы должны представлять хороший пример для других, и при виде нас люди должны радоваться, а не избегать нас. Праведное поведение складывается из духовной жизни и возникает в результате общения с хорошими людьми. Когда сердце и ум освобождены от низости, когда желания укрощены и вы избегаете излишеств, когда вы познали дхарму и следуете ей, естественным образом возникает праведное поведение. Индуист культивирует смирение и избегает надменности, ищет возможности оказать помощь, никогда не мешает, находит хорошие черты в других и забывает их недостатки. Нет другого способа достичь того, чтобы тебя называли истинным преданным, кроме как в результате праведного поведения, как внутреннего, так и по отношению к другим людям. Веды говорят: «Не будем пренебрегать правдой. Не будем пренебрегать дхармой. Не будем пренебрегать благосостоянием. Не будем пренебрегать процветанием. Не будем пренебрегать учением. Не будем пренебрегать нашими обязанностями перед богами и перед предками». Аум Намах Шивайя.

УРОК 61 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ТАПАС: АСКЕТИЗМ

Десятая и последняя нияма — это аскетизм, исполнение садханы, покаяние, тапас и жертва. У всех религий мира есть свои формы аскетизма, условия, по которым приходится жить, или которыми люди не могут жить, кто слишком ленив или слишком тупоумен, чтобы понять; и индуизм не является исключением. Наши аскезы начинаются в доме в форме ежедневной садханы. Это обязательно и включает пуджу, чтение и произнесение священных мантр. Это личное бдение занимает около получаса или больше. Другие садханы включают паломничество в далекое священное место один раз в год, посещение храма один раз в неделю, предпочтительно в пятницу или в понедельник, посещение фестивалей и выполнение самскар, обрядов перехода, особенно для детей, но и всех членов семьи , Чтобы искупить проступки, покаяние обязательно. Мы должны быстро смягчить будущие последствия тех причин, которые мы привели в действие. Это делается посредством таких действий, как совершение 108 простираний перед Богом в храме.

Тапас еще более строгий. Это может произойти на ранней стадии жизни или позже в жизни, незаметно или спровоцировано практикой раджа-йоги. Это огонь, который выправляет извращенную жизнь и ум отдельного человека, приводит его в чистое бытие, дает новое начало в жизни, пробуждает более высокое сознание и космические отношения с Богом и Богами, друзьями, родственниками и случайными знакомыми. Тапас в индуизме ищет, боится, страдает и любит. Его боль больше, чем боли в родах, но в последствии быстро забывается, поскольку душа, в детской чистоте, сияет в радостях возрождения, которые следуют в новой жизни.

Тапас идет по огню, выгорает, сжигается до хрустящей корочки, выползая с другой стороны несгоревшим, без шрамов, без боли. Тапас идет сквозь дождь, полностью промокший, и когда ливень останавливается, остается не промокшим. Тапас живет в урагане, брошенном на затопленном океане в маленькой лодке, и когда шторм утихает, он приземляется на мирном пляже невредимым, но очищенным. Тапас — это ум в суматохе, безумный для самого себя. Психические операции выполняются самими Богами. Когда операция закончена, пациент был освобожден от шлаков всех прошлых жизней. Тапас — это оползень грязи, психическое землетрясение, приходящее на голову и поглощающее тело его жертвы, удушающее его в отбросе его проступков, под которым он не может дышать, видеть, говорить или слышать. Он пробуждается от этой отвратительной мечты, отдыхая на коврике в садовой хижине, пахнущей сладким жасмином, видя картины Богов и дэвов, украшающих  грязные стены и слышащие звук флейты, идущей из отдаленного источника.

Воистину, тапас в его самой полной форме искал только отречения под руководством сатгуру, но это безумие часто не может быть предано никому на этой планете, чья тяжесть проступков перетикает. Единственное отличие для индуиста заключается в том, что он знает, что происходит и как его обрабатывать; или, по крайней мере, гуру знают, знают  свами, знают старейшины, знают астрологи. Это знание встроено в поток индуистского сознания, поскольку цементный раствор встроен в каменную стену.

СУТРА 61 НАНДИНАТХА СУТРЫ

Исключения из Ахимсы

Когда преданные Шивы не могут в совершенстве соблюдать ахимсу, они могут следовать трём исключениям для сохранения одной жизни в замен другой. Однако они должны быть использованы в самом крайнем случае и лишь после того, как были испробованы пути с непричинением вреда. Аум.

Оставить комментарий