УРОК ДНЯ 59: Эволюция осознавания.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 59: Эволюция осознавания.

Эманация света, исходящая из лотоса сердца, всегда находится там, независимо от того, чем вы заняты. Вы можете не осознавать этот свет, но он есть. Вам может быть безразлична его реализация, но он все равно существует. Когда человек не хочет идти к Богу, то это всего лишь потому, что его осознавание занято в других областях разума, обеспокоено желаниями; такой человек идет по тропе исполнения этих желаний. Осуществление желаний вызывает в подсознании ответные реакции и затуманивает видение. Это приводит к тому, что называют помрачением разума. Когда человек хочет и стремится найти свое истинное «Я», его внешние желания начинают приходить в соответствие с основными правилами религиозной жизни и он становится на путь. На пути просветления он может понять суть каждого желания и способен ощутить Реальность внутри себя.

Есть следующая замечательная практика: сядьте и мысленно представьте свет, пребывающий в лотосе сердца. Представьте, как сильный чистый свет, всегда находящийся в лотосе сердца, исходит из него. Этот свет излучается с самой высокой частотой вибрации, какая вам только известна. Если бы вы могли взять этот свет в руку и направить его на любой предмет материального мира, то под влиянием такой сильной вибрации этот предмет исчез бы. Такова сила света, который вы увидите в лотосе сердца — света, исходящего от Атмана, несущего энергию Шивы.

Разум, или, другими словами, сознание, является формой с различного уровня взимосвязанными вибрациями. Когда мы счастливы и радостны, тогда мы осознаем очищенные состояния сознания. Однако, когда мы несчастливы и не испытываем чувство радости, тогда мы живем в более грубых, темных областях сознания. Все мы жили как в грубых, так и в счастливых и радостных областях сознания. Такова эволюция индивидуального осознавания человека.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Какова природа человеческой дхармы?
ШЛОКА 59
Человеческий закон, или ашрама-дхарма, есть естественное выражение и зрелость тела, души и эмоций, проходящих четыре прогрессивные стадии мирской жизни: ученик, домохозяин, старейшина-советник и религиозный отшельник. Аум.

БХАШЬЯ
Четыре ашрамы — это стадии усилий в поисках пурушартх: праведности, богатства, удовольствий и освобождения. Первые 24 года нашей жизни — это время интенсивного обучения. Примерно в 12 лет мы формально вступаем в брахмачарья-ашраму и приобретаем знания и мастерство, которые послужат нам в дальнейшей жизни. От 24 до 48 лет в грихастха-ашраме мы работаем совместно как муж и жена, воспитывая детей и приумножая богатство и знания, связанные с нашей профессией, служа обществу и поддерживая членов трех других ашрам. В ванапрастха-ашраме в возрасте от 48 до 72 лет мы постепенно отходим от общественной жизни, делимся опытом с молодежью, давая им советы и руководя ими. После 72 лет, когда физические силы иссякают, мы всецело обращаемся к писаниям, поклонению и йоге. Эта стадия называется санньяса-ашрама, и она отличается от формальной жизни монахов, одетых в одежды цвета охры. Таким образом, наша человеческая дхарма — это естественное пробуждение, самовыражение, созревание и отход от мирской жизни. Веды говорят: «Исполнение обязанностей того периода жизни, к которому каждый из нас принадлежит, вот воистину главное правило! Остальные правила — как ветви ствола. Соблюдая это правило, вы стремитесь вверх, в противном случае — вниз». Аум Намах Шивайя.

УРОК 59 И книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

УСПЕХ И НЕУДАЧА

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Многие люди считают, что, когда они не выполняют свой врата, они терпят неудачу. Один из практических примеров обратного действия — Махатма Ганди, который дал обет, чтобы быть безбрачным, но много раз нарушал его, но продолжал усилие и в конечном итоге победил свою инстинктивную природу. Принимая врата, в тот момент, когда его слышат священники, старейшины и все члены сообщества, когда человек слышит, как он его берет, и все три мира радуются, создается сбалансированная шкала. Успех с одной стороны, неудача — с другой. Одно или другое одержит победу. Именно здесь безоговорочное поклонение Господу Муругану поможет перевесить весы на сторону успеха. Но если весы колеблются и блуждают, следует искать благословения и знания старейшин общины: матерей и отцов, старых тетушек и дядюшек, священников, пандитов и мудрецов, риши и гуру. Только это и будет поддерживать равновесие. Но если произойдет реальная неудача, сам Господь Ганеша предотвратит падение, поймав вас своими четырьмя руками и хоботом. Он удержит преданного от перехода в бездну тьмы нижних миров раскаяния. Он будет говорить мягко в правое ухо и поощрять немедленное возобновление врата, чтобы время не истекло, а асура депрессии не захватил разум, тело и эмоции. Да, единственная неудача — это то, что переживает тот, кто уходит, сдается, поворачивается спиной на пути и идет другой дорогой, в царства тьмы, недоступные даже для богов. Как сказал Тируваллувар, лучше стремиться к выполнению великих устремлений, даже если вы потерпите неудачу, чем достичь незначительных целей в жизни. Да, это очень верно.

Господь Ганеша и Господь Муруган
                                        Господь Ганеша и Господь Муруган

На повседневном уровне есть врата или контракты с людьми из внешнего мира, о которых вы даже не знаете. Купите часть имущества, и как только вы подписываете контракт, вы обязаны его выполнить. Но религиозный врата — это договор между вами, религиозным сообществом, дэвами, богами и вашим гуру, если у вас есть такой, и все они знают, что человеческая неудача является частью жизни; но стремление — это исполнение жизни, а практика — это усиливающий эффект, который физические и духовные упражнения будут оказывать на базовые элементы.

Очень важны обеты перед обществом, такие как браки и безбрачие, и другие обеты, где необходима поддержка сообщества. Другие, более личные клятвы принимаются перед сообществом, священником храма, пандитом, старшим, свами, гуру или сатгуру, если необходима помощь для укрепления способности человека выполнять их. Для определенного типа человека, клятвы перед Господом Ганешей, Господом Муруганом, Господом Шивой или всеми тремя, достаточно, чтобы он набрал силу и исполнил ее. Обет не только к самому себе. Это важно помнить. Клятва всегда принадлежит Богу, богам и гуру, общине и уважаемым старейшинам.

УРОК 59 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» УСПЕХ И НЕУДАЧА, изображение №2

Нельзя давать свою клятву конфиденциально, к своей индивидуальной анаве, внешнему личному эго, думая, что никто не слушает. Это было бы скорее обещанием самому себе, как новогодняя резолюция, изменением отношения, основанного на новом убеждении, которое не имеет ничего общего с ямами и ниямами или религией.

Говоря о йаме и нияма врата, нет никакой разницы в том, как ее поддерживает семейный человек, или монах, хранящий целибат. Семьи находятся у себя дома, монахи находятся в их мате, монастыре. Например, в отношении сексуальной чистоты семейный человек обещает быть верным своей жене и относиться ко всем другим женщинам как к матери или сестре, так и к сексуальным мыслям, чувствам или фантазиям к ним. Садхаки, йоги и свами обещают рассматривать всех женщин как своих матерей или сестер, а Бога Шиву и их гуру — как своих матерей и отцов. Нет никакой разницы.

Сутра 59 Нандинатха Сутры

Порнография

Преданным Шивы запрещено разговаривать о порнографии, слушать о ней или же смотреть на то, что с ней связано. Эта адхарма, вызывает привыкание, подрывает самооценку и учит, что поведение унижающее достоинство женщин, мужчин и детей является приемлемым. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220052301056

Оставить комментарий