УРОК ДНЯ 55: Обращение к внутреннему свету.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 55: Обращение к внутреннему свету.

Тысячи начавших идти по духовному пути, переживших вспышки внутреннего света, быстро продвинулись по пути к просветлению. Это, несомненно, было их естественным процессом развития. Обострение восприятия всей структуры разума, так внезапно введенной в трансцендентные сферы, приводит материалистические состояния к децентрализации привязанностей и повседневных жизненных шаблонов, к изменению интересов и планов на будущее. Необходим трамплин. По отношению к материальному миру нужно обрести новое равновесие, поскольку для дальнейшего раскрытия на пути осуществления предназначения человека, на пути к нирвикальпа-самадхи, к реализации Атмана, пребывающего вне всех состояний разума, надо продолжать заботиться о физическом теле. Достигшие просветления провидцы обратились вглубь себя, чтобы найти решения для построения новых моделей, чтобы вынести из внутренних сфер новое знание, чтобы творчески встретить основные нужды человека, и чтобы привнести на внешние уровни красоту и культуру, найденную лишь на внутренних планах бытия, провозглашая, таким образом, грядущий Золотой Век лучезарных существ будущего, которые, благодаря использованию тренированного третьего глаза и других способностей, смогут пребывать «внутри» чистого белого света, работая при этом в воплощенном мире мечты точно и с энтузиазмом.

Если сознание слишком материалистично, то внутренний голос может быть ошибочно принят за невидимого учителя или Бога, который говорит в правое внутренне ухо, но когда человек попадает в чистоту белого света, тогда он знает, что это голос его внутренней истинной сущности. Понимая, что он сам и является той силой, которая движет его вперед, идущий по духовному пути с радостью приветствует дисциплину как составную часть своего внутреннего правительства, необходимую, чтобы быть чистым белым светом.

С восходом чистого белого света мы попадаем в замечательный новый мир разума. Рождается новая актиничная раса, в которой человек сразу же становится родителем своим родителям и предкам. Живя в расширенных внутренних состояниях разума, не следует ожидать, что живущие в материалистическом сознании будут понимать вас. На новом «одиноком» пути необходимо призвать мудрость, чтобы смотреть глазами тех, кто верит в реальность мира, чтобы смотреть на этот мир и оносится к этому ограниченному миру, как бы играя в игру, понарошку признавая его реальным и поддерживая, таким образом, гармонию, так необходимую для будущего духовного прогресса. Попытки убедить материалистов в реальности внутреннего мира лишь затрудняют взаимоотношения, так как это представляет угрозу той безопасности, над достижением которой они так усердно работали.

Сначала было время инстинкта, когда ценилась физическая сила и мужество. Затем пришло время интеллекта, накопления фактов ради самих фактов, в результате чего развивалась наука. Сейчас мы живем в актиничном веке, во времена новых ценностей, новых правящих законов, с новым пониманием мира, разума, и — что самое главное — с новыми понятиями об «Я». Понимание является подготовкой к путушествию, так как наступило время разума, и в разуме, гораздо более быстром, чем свет, есть сферы, о которых мудрецы говорят только тем, у кого есть внутреннее ухо, чтобы слушать.

Разум человека склоняется или к свету, или к темноте (расширенному осознаванию материальных ценностей). В зависимости от условий разума, созданных самим человеком, он живет или внутри ясного белого света высшего сознания, или в структурах внешнего разума, которые связаны с мраком его внутреннего видения.

Наказывает ли Бог неправедных?
ШЛОКА 55
Бог есть совершенная доброта, любовь и истина. Он не гневен и не мстителен. Он не осуждает и не наказывает неправедных. Зависть, мстительность и тщеславие есть качества инстинктивной природы человека, а не Бога. Аум Намах Шивайя.

БХАШЬЯ
Нет причин бояться Бога, чей жест правой руки, абхайя-мудра, говорит: «Не бойся» и чья левая рука приглашает приблизиться. Бог всегда с нами, даже когда мы не знаем о Его святом присутствии. Он есть Свое собственное творение. Он есть продолжение Себя; и Бог никогда не отделен и не ограничен этим. Когда мы поступаем неправедно, мы создаем отрицательную карму для самих себя и должны пережить опыт страдания, чтобы выполнить закон кармы. Такие кармы могут быть болезненными, но они созданы нашими мыслями и нашими делами. Бог никогда не наказывает нас, даже если мы не верим в Него. Лишь поклоняясь и медитируя на Бога, мы можем смягчить и устранить наши страдания, созданные нами самими. Бог есть Бог всего — верующих каждой религии и неверующих. Бог не уничтожает неправедных и не спасает праведных, но дает драгоценный дар освобождения всем душам. Агамы говорят: «Когда душа постепенно сокращает и полностью прекращает свою связь с темнотой и темными силами, друг мира Бог показывает душе безграничность ее знания и деятельности». Аум Намах Шивайя.

Писания говорят о грехе и страдании

Когда для человека, который знает, все существа становятся едиными с его собственной сущностью, когда далее, он ощущает это единство, как тогда горе или заблуждение могут затронуть его? /Яджурведа/

Я прославляю Его, который светится подобно солнцу, кто дает счастье, Его, замечательного благого, Его, кого все приветствуют как гостя. Он одаряет силой поклоняющихся; да даст Он божественный огонь, да устранит Он горе и даст нам героическую силу и устойчивое богатство. /Ригведа/

Я ищу прибежища у Бога, который Един в молчании вечности, в чистом излучении красоты и совершенства, у которого мы находим наш мир. Он — высший мост, который ведет нас к бессмертию, и дух огня, который сжигает шлак низшей жизни. /Яджурведа/

Когда видящий видит Творца золотого цвета, Господа, Сверхличность, источника Брахмы, тогда, будучи знающим, стряхивая добро и зло и освобождаясь от грязи, он достигает высшего равенства с Господом. /Атхарваведа/

Лишь спокойный ум уничтожает всякое действие, хорошее или плохое. Когда самость умиротворена, человек следует Самости и достигает вечного блаженства. Если ум устанавливается твердо в Брахмане, так как он обычно привязан к воспринимаемым объектам, кто тогда не будет освобожден от уз? /Яджурведа/

Слова не могут описать радость души, нечистоты которой смываются в глубоком созерцании, которое едино со своим атманом, со своим Духом. Только те, кто чувствуют эту радость, знают, что это такое. /Яджурведа/

Даже несмотря на то, что он причиняет боль своему пациенту, применяя определенные лечебные средства, врач не является причиной страдания, потому что в конечном счете он дал добро, к которому стремились. /Мригендра-агама/

Следует избегать споров, мирских ассоциаций и ссор. Нельзя быть вовлеченным даже в духовные споры, хорошие или плохие. Ревность, клевета, амбиции, страсть, зависть, любовь, гнев, страх и страдания, — все это должно исчезнуть постепенно и полностью. /Дэвикалоттара-агама/

Даже если ты самый большой грешник, с помощью сосуда мудрости ты пересечешь море зла. Подобно огню, сжигающему топливо, огонь вечной мудрости сжигает все деяния. /Бхагавад-гита/

Добродетельная жена, истинный верующий и великий джняни — те, кто нанес этим существам чрезвычайный вред, — пусть их жизнь и богатство через год исчезнут. /Тирумантирам/

Врач берет различные коренья, смешивает их, получая лекарство, и с помощью этого лекарства лечит болезнь. Подобно этому, великий всезнающий врач, давая душе ее тело, способности, мир и все ее опыты, излечивает ее болезнь и утверждает ее в блаженстве освобождения. /Натчинтанай/

О Господь! Пять чувств завладели моим телом и увлекают меня от Твоих священных стоп. Я в смятении и в волнении сердца как взбиваемое молоко. Даруй мне просветление! /Тирумурай/

Как жаркий огонь горнила очищает золото до блеска, так и жгучее страдание аскетизма очищает душу до сияния. /Тирукурал/

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

УРОК 55 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ОЧИЩЕНИЕ ИНТЕЛЛЕКТА

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Есть много вещей, которые претендуют на умы людей. Для многих это физическое тело. Ипохондрик все время думает об этом. Дальше есть работодатель, который купил интеллект сотрудника. Эмоции поглощают интеллект болезненными чувствами и возникающими риторическими вопросами, приподнятыми чувствами и продолжающейся похвалой, которую ожидают. И затем есть телевидение, современный вишвагуру, который вводит разум в заблуждение. Поскольку сон ведет только к пробуждению, телевидение ведет только к его выключению. Да, есть много вещей, которые требуют интеллекта, гораздо больше, чем то, о чем мы уже говорили.

Интеллект руководствуется материальностью; интеллект руководствуется эмоциями, другими людьми и механическими устройствами. И интеллект управляется самим интеллектом, как компьютер, обрабатывающий и перерабатывающий знания, не понимая их по-настоящему. Именно на этапе, когда гнев утих, ревность — это неприемлемое поведение, и страх — это отдаленное чувство, когда память не повреждена, процессы разума работают хорошо, сила воли сильна, а целостность стабильна, когда вы смотрите из окна анахата-чакры сознания, когда инстинктивно-интеллектуальная мысль встречает сверхсознание пуруши, души, которую внутренняя личность предъявляет к внешнему человеку.

УРОК 55 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ОЧИЩЕНИЕ ИНТЕЛЛЕКТА, изображение №1

Конечно, есть борьба, поскольку «Я ЕСТЬ» борется за то, чтобы овладеть тем, что «было тогда». Это просто. Последняя мала, анава «мала», должна начать терять свои бусины. Личное эго должно стремиться к поддержанию универсальной космической идентичности, Сатчитананды. Таким образом, это платформа горловой чакры, вишуддха-чакры, истинной, всепроникающей, никогда не смягчающейся духовной идентичности. Здесь гуру и шишья живут в единстве в божественном общении. Даже если ни слова не говорится, понимание в преданных начинает расти, расти и расти.

вишудха чакра
                                                                вишудха чакра

Некоторые люди думают об интеллекте как о том, что он информирует сверхсознательную или душевную природу, наставляет или обучает ее. Некоторые люди даже думают, что они могут заповедовать Богам выполнять свои приказы. Это люди, которые также думают, что их жена является рабом, что дети являются их слугами, и которые умело обманывают своих работодателей и правительства через изученные искусства обмана.

Это прототипы хорошо развитого невежественного человека, хотя он может притворяться смиренным и провозглашать религиозность. Это религия, которую он исповедует, если он продолжит так делать, вытащит его из этой тьмы. Когда первый луч света пройдет через муладхара-чакру, он начнет наставлять свою собственную душу относительно того, что она должна сделать для него, но все же он по-прежнему доминирует над своей женой, подавляя ее собственные чувства как женщины, и над его детьми, подавляя их чувство ощущения себя молодыми.

УРОК 55 «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» ОЧИЩЕНИЕ ИНТЕЛЛЕКТА, изображение №3

Но душа реагирует странным образом, в отличие от жены и детей или работодателя и правительства, которые были обмануты ее неправильными действиями. Душа отвечает, создавая булавку, которая колет его совесть, и эту грызущую, антагонистическую силу внутри него, от которой он стремится избавиться. Он прячется в ревности, в сутала-чакре, пока это не станет неприемлемым. Путаница талатала-чакры уже не доставляет ему удовольствие. Он не может там спрятаться. Поэтому он прячется в гневе и обиде — уютном месте в витала-чакре — пока это не станет невыносимым. Затем он скрывается в страхе, в атала-чакре, в страхе перед своим собственным пурушей, своей собственной душой, собственной психикой, собственным видением, пока это не станет невыносимым. Затем он скрывается в памяти и разуме, а существо истощает свои корни. Изменения в этом человеке можно увидеть только по мягкости его глаз и новорожденной мудрости, которая медленно развивается в его разговорах среди тех, кто знал его раньше.

СУТРА 55 НАНДИНАТХА СУТРЫ

Джапа и Жертвоприношение

Все преданные Шивы следуют ежедневной практике джапы, ведя счёт на чётках из рудракши. Следуя практике тапаса, путём простого аскетизма, они часто приносят жертвы, налагая на себя необходимые епитимии, а также регулярно следуют практике садханы. Аум Намах Шивайя.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020

Свидетельство о публикации №220051801589

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220051801589

Оставить комментарий