Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 51: Быть здесь и сейчас.
Человека интригует ощущение и реализация интенсивности пребывания сознания в настоящем; он ежедневно работает с техниками йоги, укрепляющими психические нервные волокна, и совершенствуется в искусстве управления осознаванием. В ходе расширения сознания с помощью классических практик медитации многое меняется. Человек освобождается от одической связи с семьей и старыми друзьями. Магнетическое притяжение к предметам и различным местам исчезает, и он остается один, вовлекаясь в очищенные сферы ума и в актиничное течение энергий. Иногда его осознавание возвращается к тем шаблонам поведения и взглядов, в которых оно находилось ранее, но теперь человек смотрит на них через новообретенное чувство стабильности, внутренней уверенности и целостности, и старое состояние быстро проходит.
Даже если в материальный мир спускается мрак, человек, нашедший свою точку опоры, пребывает во свете. Он видит свет внутри головы и всего тела так четко, как, находясь в состоянии материалистического сознания, видел свет, глядя на ярко светящуюся лампочку. У этого человека есть определенные нерешенные проблемы. Он занят внутренним поиском. Будучи вовлечен во внутренний поиск определенных законов существования, или же занимаясь поиском решения проблемы внешнего разума, он наблюдает за внутренним светом, и этот свет сияет через все хитросплетения законов существования, ясно показывая их во всем многообразии, а также освещая запутанную проблему, разбивая ее на отдельные вполне постижимые части.
Становясь адептом в использовании недавно найденных способностей, он начинает изучать то, что нашли другие на пути внутреннего поиска, и сравнивать их находки со своими. Такой ретроспективный образовательный процесс высвечивает для все еще сомневающегося интеллекта человека истинность того, что происходит в нем самом. Он обнаруживает, что на протяжении шести тысяч лет человек, время от времени, проходил путь классической йоги и достигал просветления. Тогда он понимает, что еще предстоит много работы, так как его внутренний свет часто тускнеет под влиянием прошлого опыта, из-за изобилия мыслей о будущем, а также по причине нестабильности чувства настоящего, которое он недавно впервые пережил.
Теперь, когда восходит заря новой эры, когда многие люди заняты внутренним поиском, удивительно облегчилось достижение и сохранение ясности восприятия с помощью актиничного света внутри тела. Посредством техник классической йоги, совершенствуя использование актиничной силы воли, энергии из внешнего разума можно направить внутрь, и осознавание сможет наслаждаться в лучах актиничного света, проникающего во внешний разум лишь по воле человека.
Иногда те, кто только начали идти по духовному пути, прорываются в сферу внутреннего опыта, в которой интесивный свет имеет еще большую частоту вибрации осознавания «здесь» и «сейчас», чем в их почти ежедневном видении сияющего, как луна, внутреннего света — видения головы, а иногда и тела, наполненного кристально чистым белым светом. Когда человек способен достичь такой интенсивности по своей воле, тогда он довольно часто может видеть себя актиничной силой, проходящей через одические области внешнего разума, силой жизни, более реальной и бесконечно более постоянной, чем сам внешний разум.
УРОК 51 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ПЕРЕДАЧА ТРАДИЦИИ
Сиддханта шравана буквально означает «прослушивание Писания». Одно дело — читать Веды, Упанишады и Йога-сутры, но совсем другое — слышать эти учения от того, кто знает, потому что через слух происходит передача тонкого знания, от знающего к искателю. И именно поэтому слушание предпочтительнее интеллектуального изучения.
Поскольку звук является первым творением, знание передается через звук всех видов. Важно, чтобы кто-то слушал высшие истины сампрадаи от того, кто их понял. Слова, конечно, будут знакомы.Они были прочитаны преданным буквально сотни раз, но услышать их из уст просвещенного риши — значит впитать его невысказанное осознание, поскольку он вновь осуществляет свою реализацию, когда он читает и произносит их. Это Шайва Сиддханта. Это истинная сампрадайа — мысль, смысл и знание, переданные через слова, произнесенные тем, кто осознал Окончательное. Слова будут услышаны, смысл, как его понимает сатгуру, будет поглощен подсознательным разумом преданного, а сверхсознательное, интуитивное знание произведет впечатление на подсознательный ум преданных, которые поглощают его, выцеживают его из самого сатгуру. Это и только это изменяет образ жизни преданного. Другого пути нет. Вот почему каждый должен прийти к гуру открытым, как ребенок, готовым и желающим поглотить и пройти множество испытаний. Вот почему нужно мудро выбирать своего гуру и быть готовым к такому событию в своей жизни.
Сампрадайа фактически означает устно переданную традицию, неписанную и не записанную каким-либо другим способом. Правда, сатгуру сампрадайи в наши дни пишут книги, делают записи на магнитофон, видео и ведут переписку. Это мини-сампрадайа, бутон цветка перед открытием, скорлупа яйца, прежде чем птица вылупится и улетит, кокон до появления бабочки. Это мини-сампрадайя — просто вкус, но в самом разуме Шишьи заложена основа того, кто такой гуру, что он думает, что он представляет, начало и конец его пути, сампрадаю, которую он представляет, осуществляет и обязан перенести к следующему поколению, следующему и следующему. Но действительно могущественная сампрадайя слушает, фактически слушает слова гуру, его объяснения. Это стимулирует мысль. Вспомненные слова приобретают новые значения. Старое знание сжигается и заменяется новым. Это сампрадайа.
Готовы ли вы к сатгуру? Возможно нет. Когда вы будете готовы, и он приходит в вашу жизнь через сон, видение или личную встречу, процесс начинается. Преданный делает один шаг к гуру — простая встреча, простой сон. Гуру должен предпринять девять шагов к преданному, а не десять, не одиннадцать или двенадцать, только девять, а затем ждать, пока преданный сделает еще один шаг. Затем идут еще девять. Это танец. Это сампрадайа.
Когда приходит духовный опыт, реальное пробуждение света, вспышка осознания, знание, которое никогда не печаталось, или было давно забыто, это дает огромное мужество преданному, чтобы он обнаружил, что оно уже было испытано и написано другими людьми в его избранной сампрадае.
Если бы все храмы были разрушены, гуру приходили бы и восстанавливали их. Если бы все Священные Писания были уничтожены, риши были бы перевоплощены и переписали их. Если бы все гуру, свами, риши, садху, святые и мудрецы систематически уничтожались, они бы родились здесь и там по всему земному шару и продолжили бы, как будто ничего и не произошло. Вечная Истина на планете настолько безопасная, столь непоколебимая, что она продвигается вперед, неустрашимой через уста многих. Она продвигается вперед бесстрашно через открытые двери храмов. Она продвигается неустрашимо вперед в Священных Писаниях, которые теперь находятся почти в каждой библиотеке в мире. Она храбро продвигается вперед, мистически скрытой от недостойных, раскрытой только достойным, которые сдерживают себя, соблюдая некоторые или все ямы и практикуя несколько нийям.
Находясь под началом садгуру одной линии, все священные писания, храмовые и домашние традиции могут быть оторваны от взглядов недавно принятого преданного. В другой традиции, Священные Писания могут быть удалены, а поклонение в храме оставлено, так что только слова гуру будут услышаны. В еще одной традиции храм, писание и голос гуру всегда есть, но традиционно только то Писание, которое одобрено сатгуру и полностью соответствует его принципам, практикам и основополагающей философии сампрадайи.
СУТРА 51 НАНДИНАТХА СУТРЫ
РАСКАЯНИЕ И УДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ
Все преданные Шивы, придерживающиеся выражения хри, раскаяния, скромны и проявляют стыд за проступки. Они взращивают сантошу, ищут радости и безмятежности в жизни. Таким образом у них счастливый, приятный, удовлетворяющий путь. АУМ.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220051101335
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
ПАПА ДУХКХА МАНДАЛА
Грех и страдания
Махакала, Великое Время, главенствует над золотой аркой творения. Пожирая мгновения и зоны, со свирепым ликом, Он — Время за пределами времени, напоминающее о бренности мира, о том, что грех и страдания проходят. Аум.
Почему в мире есть страдания?
ШЛОКА 51
Природа мира двойственна. Мир содержит пары противоположностей: радость и страдание, добро и зло, любовь и ненависть. Испытывая все это, мы учимся и эволюционируем и в конце концов обнаруживаем Истину за пределами всех противоположностей. Аум.
БХАШЬЯ
Существует божественное предназначение даже в существовании мирового страдания. Нельзя полностью избежать страдания. Это естественная часть человеческой жизни и в значительной мере движущая сила для духовного роста души. Зная это, мудрые принимают страдание из любого источника, будь то ураган, землетрясение, наводнение, голод, войны, болезни или необъяснимые трагедии. Так же как жар горнила очищает золото, так и страдание очищает душу до блеска. Страдание дает нам важное понимание того, что истинного счастья и свободы не существует в мире, потому что земная радость тесно связана с печалью, а земная свобода — с рабством. Поняв это, преданные ищут садгуру, который учит их понимать страдание и вводит их в намеренные трудности садханы и тапаса, ведущие к освобождению из циклов опыта в сфере двойственности. Агамы говорят: «То, что кажется холодным или горячим, свежим или испорченным, счастливым или несчастливым, любовью или ненавистью, энергией или ленью, возвышенным или порочным, богатым или бедным, обоснованным или необоснованным, все это — Сам Бог, и никого иного, кроме Него, мы не можем знать».
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
