УРОК ДНЯ 365 из книги СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ: Вечные вопросы.
Многие люди думают, что реализация вневременного, внеформенного, внепространственного Парашивы, нирвикальпа-самадхи, является самым блаженным из всех блаженных состояний, что это открытие небес, нисхождение Богов, момент высшей, грандиозной радости. Однако я обнаружил, что это похоже на разрезание стекла, даршан алмазной пыли, психическую хирургию, а совсем не на блаженный опыт. Это похоже на пограничные со смертью состояния, в результате чего происходит полная трансформация. Часто учат, что блаженство — это высшее достижение. На самом же деле оно является иным достижением. Сат-чит-ананда — это последствие нирвикальпа-самадхи, а также то, что ему предшествует. Это означает, что чистые сердцем души могут достичь Сат-чит-ананды, савикальпа-самадхи, прежде достижения нирвикальпа-самадхи. То есть, не надо измерять высшеее достижение блаженством, которое оно превосходит.
Согласно моему опыту анахата-чакра — это местопребывания динамической удовлетворенности, созерцательного восприятия и спокойствия. Люди с низкой природой, входящие в цветение этой чакры, освобождаются от бурных эмоций, спорных мыслей и тревог.
Для многих это конец пути — достижение покоя (шанти). Но в соответствии с моим опытом, когда человек достигает шанти, это знаменует начало пути — его вторую часть, второй уровень. Именно отсюда, с достижения шанти, начинается практика раджа-йоги. Войдя в анахату или вишудха-чакру человек воспринимает Сат-чит-ананду — всепроникающую суть единства, лежащую в основе существования Вселенной, Однако если человек не соблюдает брахмачарью, данный опыт будет непрочным. Именно на этом этапе взаимоотношения между мужчиной и женщиной играют важную роль, так как в их союзе иногда наступает временное единство, за которым следует более постоянная «двойственность», ведущая к раздорам, а иногда и к неразрешимым проблемам. Те, кто в поисках Самореализации практикуют сексуальные тантры, согласятся с этой мудростью.
Приносит ли Самореализация блаженство человеку, который ее достигает? Есть несколько ступеней Самореализации. Реализовать себя как душу, а не как эмоциональный и интеллектуальный разум, не как бесполезного человека — это приносит удовлетворение, уверенность. Это стартовая точка. Реализация Атмана как Сат-чит-ананды дает удовлетворение, освобождение от всех эмоций и мыслей внешнего мира. Нервная система отвечает на течение энергий через вишудху и анахата-чакру. Реализация Атмана, который превосходит время, форму и пространство, Парашивы, — это лезвие бритвы, отсекающей все связи, направляющей индивидуальное осознавание в другую сторону. Теперь оно будет смотреть изнутри Атмана, а не на Него.
Если такая преобразующая реализация повторетсяя много раз, к человеку приходит много даров. Один-два случая не делают отрешившегося выдающейся личностью, а мир еще не отрекается от него. Если не прилагать настойчивых усилий, то препятствующие повторному вхождению в состояние Парашивы старые эмоциональные и интеллектуальные структуры, недостаток дисциплины будут создавать, образно говоря, дезориентированного странника. Повторение реализации Парашивы разрушает эго во всех состояниях сознания — в интеллектуальном, инстинктивном, и даже во сне. Оно способствует трансформации атомов и молекул даже в физическом теле. Тогда приходит наслаждение блаженством Сат-чит-ананды и одновременно Сат-чит-ананда вместе с, я бы сказал, суровым, безжалостным, внеформенным, внепространственным Парашивой неслиянно сливаются как свет и темнота в одной комнате. Это отличается от концепции саюджья-самадхи, с которым связано непрекращающееся блаженство в четвертой и пятой чакре, и при этом стимулируются шестая и седьмая чакры. Для поддержания такого состояния требуется определенная изоляция от внешнего мира и отвлекающих влияний, чтобы не произошло новое пробуждение ранее неудовлетворенных желаний, подавленных тенденций и неразрешенных подсознательных конфликтов.
Кто-то спросил: «Если внутренняя реализация своей сущности не является блаженством, тогда что же побуждает душу, которая достигала блаженства, прилагать усилия для дальнейших реализаций?» Мы все движемся к нашей конечной цели — слиянию с Шивой. Блаженство успокаивает чувства. Это естественное состояние разума, когда его не тревожат неисполненные прошлые желания, желания, которым предстоит быть выполненными, и желаниями, которые не исполнятся. Пока анахата и вишудха-чакра вращаются с максимальной скоростью, чувства будут успокоены; лишь отдельные мысли будут беспрепятственно проходить через разум и наставник сможет объяснить Веды и все аспекты эзотерического знания. Многие предпочитают остаться на этом уровне в качестве тех, кто объясняет необъяснимое. Они не движутся вперед. Глубоко в шестой, седьмой, восьмой, девятой, десятой и одиннадцатой чакрах, за пределами запредельного, на квантовом уровне, в сердцевине Вселенной, есть точка, откуда энергии развития движут человека вперед. Даже люди не имеющие желаний желают высшего раскрытия, обнаружив, что еще есть то, чего можно желать.
Реализация Парашивы — это слияние с Шивой, но это не конец слияния. В это время все еще существуют ловушки тела, разума и эмоций, которые претендуют на осознавание. В конце концов, когда все тела — физическое, астральное, ментальное и даже тело души — отслужили свой срок, когда время существования относительной реальности, всех форм, существующих во времени, связанных временем, подошло к концу, тогда происходит итоговое слияние с Шивой (вишваграса). Сбрасываются физическое, астральное, ментальное тела, а душа — сияющая, сверкающая суть квантов света — погружается в свой источник, как капля воды погружается в океан, чтобы навсегда быть единой с ним, и остается лишь Шива. Аум намах Шивая.
УРОК 365 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ВЫ МОЖЕТЕ ВНЕСТИ РАЗНООБРАЗИЕ
Важно, чтобы все вы присутствующие здесь со мной сегодня, собрались вместе и сделали все, что в ваших силах, чтобы изменить ситуацию к лучшему. Важно, чтобы вы немедленно воздержались от следования образцам, которым учили вас или ваших родителей британские христиане. Одна из таких моделей состоит в том, что если один человек в сообществе подходит, то он рубит его, клевещет на него, критикует его до тех пор, пока все головы не сравняются. В современном индустриальном обществе каждый пытается поднять остальных. Люди гордятся появившимся в сообществе человеком и помогают добиться успеха следующему за ним. Они тоже гордятся своими религиозными лидерами. Но здесь не так, потому что, если кто-то хочет помочь духовно, он должен молчать и скрывать себя, чтобы его не оклеветали. Никто не встает на защиту религии; никто также не позволяет вставать кому-то еще. Это должно измениться, и это изменится быстро.
Да, прилив должен измениться. Он должен измениться, как бы больно ни было хвалить людей, а не критиковать их, а также поддерживать и защищать их. Прилив должен измениться. Это должно измениться, независимо от того, насколько болезненным может быть признание того, что мы поклоняемся множеству богов, а также одному верховному Богу. Пришло время индуистам открыто гордиться своей религией — старейшей религией на планете. Пришло время индуистам заявить о своих убеждениях и защитить свои убеждения. Пришло время индусам встать на защиту индуизма любой ценой. Результатом будет молодое поколение, которое снова будет уважать старшее поколение. В результате молодое поколение будет гордиться тем, что его называют индуистом. Результатом будет молодое поколение, стремящееся передать принципы индуизма следующему поколению с гордостью, динамично и замечательно. Пришло время начать!
Западные страны становятся поистине плюралистическими. Это дни истины. Это дни исправления проступков, дни Самореализации, которые нельзя спрятать под покровом обмана. Поверьте, ни один христианин или мусульманин не смотрит на ведическую и агамическую цель атмаджнаны, Самореализации, так же, как индуисты. Прошли те времена, когда нужно было отмечать Рождество в ашраме и петь неиндийские гимны на сатсанге. Было время прятать Ведическую Истину под корзиной и за крестом, но сейчас время кричать Самореализация с крыш. Самореализация — это, по сути, то, что пришли сюда испытать все люди на планете.
Самость внутри всего является опорой всего, но она действует не в этой поддержке и сама по себе является неустойчивой. Она поддерживает наши мысли, наши эмоции, нашу физическую вселенную, но при этом таинственным образом лежит за их пределами, совершенно очевидная для знающего и совершенно невидимая для большинства. Это так, но это не так. Индусам не нужно больше ничего, чтобы спрятаться за этим Параматманом. Конечно, нам больше не нужно определять себя христианским, мусульманским или каким-либо другим способом, кроме своего собственного. Итак, в этом году не нужно рассылать рождественские открытки или заводить елку в ашраме, верно?
Оглядываясь назад на все замечательные аспекты индуизма, о которых говорилось сегодня вечером на прекрасном острове Шри-Ланка, становится ясно, что индуизм — это ответ для будущих поколений на этой планете. Это ответ Новой Эре, наступающей Сатья Юги. Все ответы есть в милостивой Санатана Дхарме, нашей великой религии. У неё всегда были ответы на все вопросы в любой эпохе, потому что никогда не было эпохи, когда бы ее не было. Время отрицания своего индуистского наследия для многих уже прошло и быстро проходит для всех, когда они могли бояться признать свою веру в индуизм или даже тот простой факт, что они индуисты. Пришло время индуистам всех рас, всех наций, всех культур, всех сект встать и позволить народам мира узнать о великой религии, одним из стойких приверженцев которой они являются. Возьмите мужество, отвагу, смелость в свои руки и действуйте с уверенностью. Отстаивайте индуизм.
СУТРА 365 НАНДИНАТХА СУТРЫ
КОНЕЦ — ТОЛЬКО НАЧАЛО
Передо мной остались бесчисленные преемники линии Нандинатхи. Бесчисленное число последует. Я сплел эти 365 нитей мудрости, но о таинственных натхах можно узнать бесконечно больше. Аум Намах Шивая.
Перевод: Садананда Брамхачари
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Наказывает ли Бог неправедных?
ШЛОКА 55
Бог есть совершенная доброта, любовь и истина. Он не гневен и не мстителен. Он не осуждает и не наказывает неправедных. Зависть, мстительность и тщеславие есть качества инстинктивной природы человека, а не Бога. Аум Намах Шивайя.
БХАШЬЯ
Нет причин бояться Бога, чей жест правой руки, абхайя-мудра, говорит: «Не бойся» и чья левая рука приглашает приблизиться. Бог всегда с нами, даже когда мы не знаем о Его святом присутствии. Он есть Свое собственное творение. Он есть продолжение Себя; и Бог никогда не отделен и не ограничен этим. Когда мы поступаем неправедно, мы создаем отрицательную карму для самих себя и должны пережить опыт страдания, чтобы выполнить закон кармы. Такие кармы могут быть болезненными, но они созданы нашими мыслями и нашими делами. Бог никогда не наказывает нас, даже если мы не верим в Него. Лишь поклоняясь и медитируя на Бога, мы можем смягчить и устранить наши страдания, созданные нами самими. Бог есть Бог всего — верующих каждой религии и неверующих. Бог не уничтожает неправедных и не спасает праведных, но дает драгоценный дар освобождения всем душам. Агамы говорят: «Когда душа постепенно сокращает и полностью прекращает свою связь с темнотой и темными силами, друг мира Бог показывает душе безграничность ее знания и деятельности». Аум Намах Шивайя.
Когда для человека, который знает, все существа становятся едиными с его собственной сущностью, когда далее, он ощущает это единство, как тогда горе или заблуждение могут затронуть его?
Я прославляю Его, который светится подобно солнцу, кто дает счастье, Его, замечательного благого, Его, кого все приветствуют как гостя. Он одаряет силой поклоняющихся; да даст Он божественный огонь, да устранит Он горе и даст нам героическую силу и устойчивое богатство.
Я ищу прибежища у Бога, который Един в молчании вечности, в чистом излучении красоты и совершенства, у которого мы находим наш мир. Он — высший мост, который ведет нас к бессмертию, и дух огня, который сжигает шлак низшей жизни.
Когда видящий видит Творца золотого цвета, Господа, Сверхличность, источника Брахмы, тогда, будучи знающим, стряхивая добро и зло и освобождаясь от грязи, он достигает высшего равенства с Господом.
Лишь спокойный ум уничтожает всякое действие, хорошее или плохое. Когда самость умиротворена, человек следует Самости и достигает вечного блаженства. Если ум устанавливается твердо в Брахмане, так как он обычно привязан к воспринимаемым объектам, кто тогда не будет освобожден от уз?
Слова не могут описать радость души, нечистоты которой смываются в глубоком созерцании, которое едино со своим атманом, со своим Духом. Только те, кто чувствуют эту радость, знают, что это такое.
Даже несмотря на то, что он причиняет боль своему пациенту, применяя определенные лечебные средства, врач не является причиной страдания, потому что в конечном счете он дал добро, к которому стремились.
Следует избегать споров, мирских ассоциаций и ссор. Нельзя быть вовлеченным даже в духовные споры, хорошие или плохие. Ревность, клевета, амбиции, страсть, зависть, любовь, гнев, страх и страдания, — все это должно исчезнуть постепенно и полностью.
Даже если ты самый большой грешник, с помощью сосуда мудрости ты пересечешь море зла. Подобно огню, сжигающему топливо, огонь вечной мудрости сжигает все деяния.
Добродетельная жена, истинный верующий и великий джняни — те, кто нанес этим существам чрезвычайный вред, — пусть их жизнь и богатство через год исчезнут.
Врач берет различные коренья, смешивает их, получая лекарство, и с помощью этого лекарства лечит болезнь. Подобно этому, великий всезнающий врач, давая душе ее тело, способности, мир и все ее опыты, излечивает ее болезнь и утверждает ее в блаженстве освобождения.
О Господь! Пять чувств завладели моим телом и увлекают меня от Твоих священных стоп. Я в смятении и в волнении сердца как взбиваемое молоко. Даруй мне просветление!
Как жаркий огонь горнила очищает золото до блеска, так и жгучее страдание аскетизма очищает душу до сияния.
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
