Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ»
Глава 6. Путь Мудрости.
Те, кто обладает осознаванием, видят все миры. Те, кто обладает осознаванием, не знают печали. Когда те, кто обладает осознаванием, достигают истинной реализации, они, несомненно, видят Бесконечное.
Тирумантирам, 1786
УРОК ДНЯ 36
Чистота осознавания
Для пробудившегося мистика разум един. Для него нет таких понятий, как «твой разум» и «мой разум». На всех стадиях проявления есть лишь один завершенный, полный разум. Индивидуальное осознавание человека движется через различные области разума, как путешественник по Земле. Подобно тому, как свободный гражданин переезжает из города в город, из страны в страну, так и осознавание проходит через многообразие форм разума.
До того, как мы погрузились в состояние медитации, перед нашими глазами прошли различные эпизоды жизни. В результате мы делаем вывод, что разум изменяется, находится в состоянии развития. В один момент времени мы вспоминаем радостное событе, в другой — печальное. При этом мы испытываем настолько различные чувства, что считаем себя изменившимися в результате таких переживаний. Мы смотрим на свое детство, и снова видим перемены. Мы взрослеем и, оглянувшись на прошлое, в который раз видим, что происходят различные перемены. Благодаря медитации мы постигаем, что, на самом деле, мы вовсе не изменились. Чистое и неизменное осознавание становится нашей подлинной личностью. Оно остается таким, каким было и в семилетнем возрасте. И в радости, и в печали оно неизменно. Чистое осознавание не может измениться. Оно просто осознаёт. Следовательно, в данный момент вы совершенны. Вы никогда и не были другим. Вы никогда не будете другим. Вы совершенны прямо сейчас. Изменчивость является лишь ложной концепцией, созданной в процессе ошибочного отождествления себя с теми видами жизненного опыта, который мы получаем, находясь в различных областях разума.
Все, что есть в мире, и все, что есть в разуме, существует именно так, как и должно существовать — в совершенном процессе эволюции. Мы можем ясно видеть это сверхсознательным образом с помощью глаз своей души. Когда мы смотрим на мир и разум с точки зрения инстинктивно-интеллектуального разума, мы не видим этого совершенства. Наши глаза, подобно глазам осла, закрыты шорами. Если мы находимся в инстинктивно-интеллектуальной части разума, перед нашими носом, раскачиваясь из стороны в сторону, висит морковь желания, и мы шаг за шагом идем за ней с шорами на глазах. Мы должны погружаться всё глубже и глубже внутрь своей сущности и достичь состояния расширенного осознавания, высшего состояния сознания. Тогда мы поймем, что в мире нет несправедливости. Все пребывает в состоянии гармонии. Весь мир находится в совершеннном порядке и сонастроенности с космическим танцем Шивы.
УРОК 36 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
SANTOSHA-DĀNA
सन्तोष–दान
Удовлетворенность и Отдача
Великодушный человек — это тот, кто подает нищему, скитающемуся в поисках пищи, худому и несчастному; тот, кто помогает прохожему, когда его об этом просят, делает из него друга на долгие годы.
Риг Веда 10.117.3. В.Е., С. 850
САНТОША: ДОВОЛЬСТВО
Удовлетворенность, сантоша, является второй ниямой. Как мы практикуем удовлетворенность? Просто не вредите другим мыслью, словом или делом. Как практикующий ахимсу, ненасилие, вы можете спокойно спать по ночам и испытывать сантошу тогда и в течение дня. Удовлетворенность — это качество, которое каждый хочет, и покупает вещи, чтобы его получить… «О, если бы я только отремонтировал свой дом, я был бы доволен. Новый гардероб удовлетворит меня, подарит мне радость и спокойствие ». «Чтобы быть довольным, я должен отдохнуть и уйти от всего этого. Там я смогу зажить спокойной жизнью и получать радостные переживания ».
Путь Дхармы заключается в том, чтобы заглянуть внутрь и выявить скрытое удовлетворение, которое уже существует, ничего не делая для подавления его естественного выражения, поскольку сантоша, настроение души, проникает через каждую клетку физического тела. Удовлетворенность — одно из самых трудных качеств, которое можно получить и хорошо суммировано в нашей мантре благословения пищи, из заклинания Шукла Яджур Веды, Иша Упанишады: «Это полнота. Творение — полнота. Из этой полноты вытекает полнота этого мира. Эта полнота исходит из этой полноты, но эта полнота остается полной ». Эта радость, к которой мы стремимся, — это радость полноты, в которой всего хватает.
Жизнь нужно проживать радостно. В большей части мира существует убеждение, что жизнь — это бремя, чувство раскаяния, что для души хорошо страдать. На самом деле, духовная жизнь вовсе не такова. Экзистенциалист заставил бы вас поверить, что депрессия, ярость, страх и страдание являются главными качествами человеческого характера и выражения. Коммунисты заставляли нас верить, что радость и безмятежность как следствие религии — это просто опиум для народа, наркотик нереальности. Семитские религии Ближнего Востока заставили бы нас поверить в то, что страдание полезно для души, и вы мало что можете с этим поделать. Шиваитская индуистская перспектива заключается в том, что удовлетворение — это отражение сосредоточенности, а недовольство — это отражение внешнего сознания и разветвленного желания.
Поддержание радости и безмятежности в жизни означает быть довольным своим окружением, не зависимо от того скудное оно или щедрое. Будьте довольны своими деньгами, будь то небольшая сумма или большая. Будьте довольны своим здоровьем. Поднимитесь над недомоганиями и будьте благодарны, что они не хуже, чем есть сейчас. Защитите свое здоровье, если это хорошо. Это ценное сокровище. Будьте довольны своими друзьями. Будьте верными с теми, кто является вашими давними надежными спутниками. По сути, удовлетворенность, сантоша, — это свобода от желания, полученная путем перенаправления сил желания и создания прекрасной жизни в том, что в ней уже есть.
Богатые, ищущие больше богатства, не довольствуются. Знаменитые, ищущие больше славы, не довольны. Ученые, ищущие больше знаний, не довольны. Быть довольным тем, что у вас есть, не означает, что вы не можете различать и стремиться к прогрессу в жизни. Это не значит, что вы не должны использовать свою силу воли и выполнять свои планы.
Это означает, что вы не должны расстраиваться, когда вы стремитесь к своим целям, не разочаровываться и не проявлять недовольства, если не получите то, что хотите. Лучшее стремление состоит в том, чтобы продолжать продвигаться по пути естественного развития позитивных тенденций и событий в вашей жизни, вашей семейной жизни и вашем бизнесе. Довольство работает в пределах ваших возможностей с тем, что вам доступно, живя в пределах вашего дохода, будучи благодарным за то, что у вас есть, и не проявлять недовольства если вам чего-то не хватает.
На пути есть много разочарованных душ, которые мучают себя без конца и ходят со скучной миной, потому что считают, что духовно разворачиваются недостаточно быстро. Они поставили перед собой цели Самореализации, которые далеко за пределами их возможностей того, что можно немедленно получить. Если люди скажут: «Я не собираюсь делать ничего, что не сделает меня спокойным или угрожает моему спокойствию», как они добьются этого? Это не идея Сантоши. Истинная сантоша повсюду видит всепроникающую божественную силу. Свет в глазах каждого человека — это божественная сила. Имея это в виду, вы можете пойти куда угодно и делать что угодно. Удовлетворенность есть внутри вас, и ее нужно обнаружить. Это духовная сила. Итак, да, сделайте то, что делает вас довольным. Но знайте, что удовлетворенность действительно выходит за рамки проблем, которые стоят перед вами. В любой ситуации быть спокойным — это Сантоша . Чем сильнее вы находитесь в сантоше, тем с большими проблемами вы можете столкнуться и все еще оставаться спокойным внутри, мирным и содержательным, сбалансированным, как колибри, парящая над цветком.
СУТРА 36 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ГАНАПАТИ, ПЕРВЫЙ СРЕДИ БОГОВ
Все последователи Шивы верят в Господа Махадеву Ганешу, сына Шива-Шакти, которому они должны сначала помолиться, прежде чем начать какое-либо поклонение или дело. Его власть сострадательна. Его закон справедлив. Справедливость — это Его разум. АУМ.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220042101472
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
САНМАРГА МАНДАЛА
Путь к освобождению
Билъва (баэлъ) — это дерево Aegle marmelos. Его плоды, цветы и листья священны для Шивы, который есть вершина освобождения. Сажать деревья билъвы вокруг Дома или вокруг храма — это акт освящения, равный поклонению Лингаму с подношением листьев билъвы и воды. Аум.
Каковы четыре стадии Пути?
ШЛОКА 36
Путь просветления естественным образом делится на четыре стадии: чаръя — добродетель и самоотверженное служение; крия — садхана; йога — медитация под руководством гуру и джняна — состояние мудрости реализованной души. Аум.
БХАШЬЯ
Чаръя, крия, йога и джняна являются последовательностью эволюционного процесса души, подобного естественному развитию бабочки из яйца в гусеницу, из гусеницы в куколку и затем конечному превращению в бабочку. Это четыре пады, или стадии, через которые каждая человеческая душа должна пройти в течение многих перерождений для достижения конечной цели. Перед достижением этих духовных стадий душа растворена в низкой природе анава-марги, или эгоцентрического пути, ограниченного страхом и похотью, болезненной злобой, ревностью, спутанностью сознания, эгоизмом, темнотой и гневом. Затем душа просыпается, достигая состояния чарьи, самоотверженного религиозного служения, или карма-йоги. Получив развитие в чарье, душа входит в состояние крии — поклонения, или бхакти-йоги, и, наконец, расцветает, достигая состояния кундалини-йоги. Джняна — это состояние просветленной мудрости, достигнутой в конце пути в результате Самореализации. Четыре пады не являются альтернативными путями, но прогрессивными составляющими фазами одного пути — сан-марги. «Тирумантирам» говорит: «Великолепное поклонение джняны — это жизнь жизни. Видение света жизни является великим поклонением йоги. Дарование жизни путем призыва к Богу есть внешнее почитание. Выражение обожания есть чарья».
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
