УРОК ДНЯ 354: Уход через высшие чакры.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 354: Уход через высшие чакры.

Многие спрашивают, что означает уход во время смерти через определенную чакру? Давайте приведем в качестве примера человека, о котором люди говорят: «У него приземленный ум». Это означает, что его осознавание находится внизу. Он обожает порнографию. Он ругается, злой, постоянно потакает своим желаниям. Это и есть его мир, в который он войдет после смерти, если умрет в этом состоянии разума. Это низший мир эгоистичного самонаслаждения, где вожделение — это не вожделение, а образ жизни. Кроме вожделения такого человека двадцать четыре часа в сутки больше ничего не интересует. Другой пример: «Она такая хорошая мать. Она сердечная, чуткая женщина». В момент смерти она выйдет через горловую чакру, чакру вселенской любви, и попадет в небесный мир, который неописуем и превосходит все ожидания. Подобно путешествующему бизнесмену, который поселился в отеле, в котором другие находятся с похожими целями, она попадет в мир, где каждый обитатель является сердечным человеком. Вот почему во внутреннем мире вы не можете в значительной степени раскрыться — его обитатели равны друг другу всеми областями сознания. Чтобы попасть в следующие чакры вам нужно будет многое изучить и придерживаться дисциплины, однако у вас никогда не будет проблем с низшими чакрами, если вы не находились в них во время своей физической жизни.

Если человек умирает в состоянии гнева или страха, он входит в низшие миры этих состояний сознания. В этой сфере, в том же самом состоянии сознания, будут сотни тысяч людей. Что бы ни было в разуме в момент смерти: страна, семья, община — все это существенно повлияет на то, куда направится душа во внутреннем мире, а также скажется на природе будущих санскар. Мысли во время смерти являются следующими санскарами астрального тела. Даже если у вас была мысль: «Раз ты умер, то ты умер», ваше астральное будет просто парить над вашим физическим телом и быть «мертвым». Кому-то надо будет привести вас в чувство и объяснить, что вы находитесь в астральном теле и так же живы, как это было всегда, но не имеете физического тела.

Во время смерти вы уходите через ганглию сознания — чакру. Большинство людей живут в трех чакрах и движутся туда-сюда между этими состояниями разума. Каждое из них является окном, а в момент смерти это окно становится порталом, выходом. Итак, именно состояние разума во время смерти вводит вас в ту или иную локу: Шивалоку, Дэвалоку, Преталоку или Наракалоку.

Идеальным является выход из тела через макушку головы, через врата Брахмана. Это позволяет войти в Брахмалоку и не возвращаться назад. Умирающему человеку во время перехода следует сконцентрировать осознавание у темени и сознательно направить туда одна за другой все свои энергии: из левой ноги и руки, правой ноги и руки, затем энергию торса, все энергии позвоночника — из муладхара-чакры вверх в аджню и сахасрару. Собрав все энергии у верхушки головы, он выйдет через высшую из чакр, пребывание в которой стало его высшим достижением в данной жизни. Это направит его в замечательное место внутреннего мира.

Может быть в восемнадцатилетнем возрасте он на очень короткое время достиг вишудха-чакры. Прямо перед смертью, просматривая свою жизнь, он восстановит этот опыт и выйдет из тела через эту чакру. Однако если он думает о низких вещах, он выйдет через низшие чакры. Если он выходит через низшую чакру, то во внутреннем мире с большой помощью божественных помощников и их советчиков он сможет естественным образом пройти свой путь назад в область вишудха-чакры, однако он не сможет выйти за ее пределы до тех пор, пока не получит новое физическое тело.

Портал — это то, к чему привязан взгляд физических глаз. Через этот портал вы входите в тот мир. Вот почему уходящий человек в духе кайвальи (непривязанности, обособленности) вглядывается в изображения Бога, Богов и гуру, поет гимны или слушает, как поют те, кого он любит. В результате смерть переносит его в высший из планов, известных ему в этом рождении, или даже в еще более высший, который знаком по предыдущему рождению.

Чакры переносят астральное тело. Чакры находятся в астральном теле. Астральное тело живет в физическом теле, но когда придет смерть, оно будет жить без физического тела. Внутри него останутся те же самые чакры. В момент смерти у вас есть возможность стабилизировать себя в высшей из чакр, известной вам по нынешней жизни.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Какова природа причинного плана?
ШЛОКА 44

Причинный план, или Шивалока, пульсирует в центре сущего глубоко внутри тонкого плана. Это — сверхсознательный мир, где живут боги и высоко продвинутые души, которых можно достигнуть посредством йоги и храмового поклонения. Аум.

БХАШЬЯ

Причинный план — это мир света и благословения, самая высокая из небесных областей, превозносимая во всех писаниях всех вероисповеданий. Это основа существования, источник видения, суть всего, вершина творения. Причинный план — это прибежище Господа Шивы И окружающих Его махадэвов и других высоко продвинутых душ, которые существуют в своей собственной блистательной форме сверкающих тел, состоящих из бесчисленного множества квантов частиц света. Даже для воплощенных душ эта тонкая сфера не является отдаленной, но существует внутри человека. Он всегда присутствует, всегда достижим как чистый белый свет, который освещает ум и который локализуется в горле и в головных чакрах — вишуддхе, аджне и сахасраре во время возвышенной практики йоги и храмового поклонения. Именно в причинном плане зрелая душа, освобожденная от инстинктивных преград физического тела и жесткого сдерживания астрального тела, пребывает в полном сознании в своей блистательной форме. Шивалока — это естественное прибежище всех душ. Веды учат: «Там, где люди передвигаются по своей воле, в трехмерной сфере, на третьих небесах, там, где существуют области, полные света, в этом сверкающем мире сделай меня бессмертным». Аум Намах Шивайя.

УРОК 354 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

КОНЧИНА ЯЗЫЧЕСКИХ КОНФЕССИЙ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Были цивилизации, которые стыдились своей религии и своих храмов, а затем отказались от них из-за христианской и коммунистической пропаганды. Где сегодня греческая религия? Их храмы — просто памятники. Где сегодня религия коренных американцев со всей ее мистикой? И где сегодня религия коренных гавайцев? Они исповедовали глубокую религию, во многих отношениях очень похожую на индуизм. Они поклонялись Господу Ганеше и называли Его Богом Лоно. Они поклонялись Господу Субраманье и называли Его Богом Ку, нашим Кумарой. Их богиней Пеле была Парвати, которую они боялись. Их Верховный Бог, наш Господь Шива, назывался Богом Кейн, представленным одним вертикальным священным камнем, очень похожим на наш лингам.

Затем, около ста пятидесяти лет назад, на Гавайи пришли христиане. Они приступили к обращению всех «языческих» гавайцев. Они открыли типографии и школы. Они убедили королев и королей закрыть двери храма, что они и сделали. За этим последовала печальная история упадка и падения. 1500-летняя полинезийская культура пришла в упадок и умерла. Начались смешанные браки. Сегодня, 200 лет спустя, язык, культура, религия, поклонение и раса почти исчезли. Из 500 000 гавайцев, которых капитан Кук встретил в 1772 году, сегодня осталось только около 500. Чистых гавайцев практически больше нет, все потому, что двери храма были закрыты. Таков культуризм, который христиане в своей коммерческой, колониальной и имперской экспансии увековечили в гавайском народе. Мы живем на Гавайях. Мы все это знаем.

Мы не хотим, чтобы индуизм в континентальной Америке постигла такая судьба, и поэтому мы призываем всех вас защитить себя от сил, которые могут попытаться унизить и разрушить наши индуистские храмы. Защищая храмы, мы защищаем религию. Действуйте уверенно. Обладая единой волей, солидарностью и индуистским фронтом, мы сами для себя любящая крепость.

Вы все заслуживаете похвалы за ваши усилия открыть двери храма в этом сообществе. Я прошу каждого из вас принести свое наследие, самым лучшим образом, как вы его понимаете, все это сюда, в Соединенные Штаты Америки. Не пытайтесь создать здесь новую религию, неоиндийскую религию. Та, что у вас есть, в полном порядке, лучшая в мире. Те из вас, кто получил образование в христианских школах, ваши умы были настроены против индуизма в молодом возрасте умными учителями в школе, и в подсознание вошли мысли, которые мешают вам возводить храмы и приносить культуру здесь, думая, что это может быть не совсем правильно. Освободите эти мысли из подсознания и поймите, что все мы находимся в стране, которая предоставляет нам свободу вероисповедания через свою конституцию. Наша привилегия и обязанность — заявить об этой свободе вероисповедания, обеспечить соблюдение этой свободы вероисповедания, реализовать ее и не стесняться своей веры. Это пугливая страна.

Несколько дней назад я посетил индуистский храм во Флинте, штат Мичиган. Кто-то написал на песке перед храмом: «Иисус спасает». Я спросил: «Как давно это было?» Сказали несколько дней. Я спросил: «Почему ты не стер это своей ногой? Никто не имеет права приходить на эту собственность и писать такие вещи перед индуистским храмом». Все были слишком застенчивы. Когда такое случается, нам нужна сила, а не застенчивость. Мы это стерли.

Как нам показать эту силу? Мы должны пойти к христианским служителям в этой общине и вежливо, но твердо сказать им, что их дети оскверняют наш храм, и потребовать, чтобы это прекратилось. Мы должны попросить их поговорить со своими прихожанами, объяснить индуизм своим прихожанам и сказать им, что мы не терпим такой чепухи и преследований. Если бы один из детей индуистской общины пошел в баптистскую церковь и написал на песке перед церковью «Харе Кришна» или «Шива Шива», вы бы услышали об этом от баптистов. Они пришли бы прямо сюда и сказали: «Я хотел бы поговорить с духовным лидером этой организации на очень важную тему». Тогда вам придется сказать своим детям, чтобы они не враждовали с христианами и не оскверняли их собственность.

Мы также должны расспросить наших детей о том, как христиане издеваются над ними в их школе. Эти насмешки в государственных школах нарушают Первую поправку к нашей Конституции, которая гарантирует право на свободу вероисповедания. Такое насилие не должно допускаться на школьном дворе, в холле, до или после уроков, в кафетерии или в туалете. Когда ребенок угрожает другому ребенку, говоря, что его душа погибнет или навсегда сгорит в аду, разве это не серьезное преступление? В конце концов, душа важнее тела, и если угроза причинения вреда чьему-то телу является преступлением, не следует ли также считать преступлением угрозу причинения вреда чужой душе, преступление, которое начинается с высказывания священника или служителя, ненависть и фанатизм с его кафедры?

Это называется преступлениями на почве ненависти, и для их предотвращения принимается все больше законов. Но пока законы не ясны, родители должны знать, что жалоба — огромная сила. Индусы, евреи, мусульмане, джайны и буддисты поднимаются в один голос и разговаривают с родителями, приходскими священниками, министрами, школьными учителями, директорами и советами образования, чтобы дать детям освобождение от религиозных насмешек и издевательств, с которыми им приходится мириться изо дня в день. Как можно учиться и получать хорошее образование в таких нездоровых, враждебных условиях? Мы не можем позволить страху парализовать нас. Пойдите к христианам и изложите свою позицию. Действуйте уверенно. Вы победите.

Сутра 354 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ТРАДИЦИЯ НЕ ПРИКАСАТЬСЯ

Мои монахи-шиваиты придерживаются строгой политики неприкасания к ним. Они не пожимают друг другу руки и не обнимаются. Однако, если кто-то, не знакомый с их протоколом, инициирует такой контакт, они не отшатываются, а отвечают соответствующим образом. Аум.

Перевод: Садананда Брамхачари

Оставить комментарий