Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 336: Рождение золотого тела.
Золотое тело (сварнашарира) является телом, которое соткано из золотого света. После неоднократного восприятия Парашивы оно постепенно опускается из семи чакр, расположенных над сахасрарой, в аджня-чакру, которая начинает выполнять роль муладхары, затем в вишудха-чакру, которая затем становится его муладхарой, а потом в анахату, которая теперь становится муладхарой.
Все семь чакр, расположенных над сахасрара-чакрой, постепенно спускаются вниз — до тех пор, пока астральное тело не станет золотым телом, которое можно увидеть с помощью мистического зрения. Астральное тело медленно-медленно растворяется в золотом теле. Я видел, как это происходит. В нашей парампаре и сампрадае это известно из опыта. Опыт является единственно истинным знанием. Это то знание, которое можно подтвердить книгами и словами тех, кто обладает тем же самым знанием. Но этого знания нет у тех, кто не испытал подобного. Для таких людей это всего лишь мнение, суждение, возможно правильное, но всего лишь мнение, изложенное на бумаге.
Когда золотое тело полностью входит в физическое, вступая во владение астральным телом, приходит истинное знание. Оно находится за пределами рассудка, однако не противоречит рассудку. Это живой священный текст, содержание которого не противоречит тому, что изложено мудрецами прошлого в своих трудах, которые стали священными текстами. Санатана-дхарма бросает вызов всем, кто сомневается в ней, всем, кто игнорирует ее, кто пренебрегает ею, кто пытается принизить ее значение. Санатана-дхарма ставит на первое место личную реализацию Истины.
Золотое тело, которое начинает обретать черты после вхождения в нирвикальпа-самадхи, связано с сахасрара-чакрой. Другими словами, в физическом теле домом золотого тела являетя сахасрара-чакра. В процессе роста золотого тела с этой чакрой связано двенадцать основных духовный раскрытий. Когда саньясин, достигший реализации, путешествует в высших состояниях созерцания, он, пребывая в своем золотом теле, может направиться в любое место и оказать там помощь людям. Через некоторое время он обретает сознательный контроль над сахасрара-чакрой, которая направляет его путешествие во внутреннем пространстве.
Именно это золотое тело по мере того, как оно после достижения мокши становится в Шивалоке все чище и чище, сливается с Шивой, как вода, которую выливают из чаши, сливается с океаном. Это слияние называют сварнашарира-вишваграса — итоговое слияние с Шивой.
Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ» Урок 336
Песнь cанньясина
Проснись внутри та песнь, что родилась
Вдали от скверны мира и невзгод:
В лесах дремучих и пещерах гор,
Чью тишину не смеют нарушать
Богатство, слава, похоть; там течет
Блаженства знанья истины река.
Пой громко песню, санньясин!
Будь смел и пой: «Ом Тат Сат, Ом!»§
Какими бы ни были кандалы,
Из золота иль стали, их разбей —
Дуальность: зло и страх — добро, любовь.
Знай: раб есть раб, пусть даже он не бит;
Златая цепь не менее крепка.
Так сбрось ее, о санньясин!
Будь смел и пой: «Ом Тат Сат, Ом!»§
Пусть мрак удет, исчезнут светляки,
Что за собой ведут в слепую мглу.
Стремленье жить угасло: ведь оно
Влечет существ к рождениям, смертям.
Себя смиривший побеждает всё.
Знай это и не отступай!
Будь смел и пой: «Ом Тат Сат, Ом!»§
«Кто сеет, должен жать, — так говорят. —
Причина принесет свои плоды:
Добро иль зло. И исключенья нет,
Ведь форма — цепь». Что ж, верно, но вдали
Над миром форм есть Атман и покой.
Знай, санньясин: Он — это ты!
Будь смел и пой: «Ом Тат Сат, Ом!»§
Не знают правды те, кто видит сны:
Отец и мать, друг, дети и жена.
Бесполый Атман — кто его отец?
Кто сын, кто друг, кто враг? Ведь он Один!
Он всё во всем — нет больше никого.
И ты, о санньясин, есть Он.
Будь смел и пой: «Ом Тат Сат, Ом!»§
Свободный, знающий — есть только Он:
Без имени, без формы, без частей.
В нем майя спит и видит эти сны.
Проявлен он в природе и душе.
Знай, санньясин, что ты есть Он!
Будь смел и пой: «Ом Тат Сат, Ом!»§
Друзья и мир Свободы не дадут;
Ее ты в книгах, в храмах не найдешь.
В твоей руке спасительная нить,
Что к Ней ведет. Не причитай!
О санньясин, оставь все здесь!
Будь смел и пой: «Ом Тат Сат, Ом!»§
Скажи: «Мир всем. Не будет от меня
Зла никому. Ведь я есть «Я» во всем:
В высоком, в том, что ползает внизу.
Я отрешен от жизни здесь и там:
В аду, в раю; от страхов и надежд».
Разбей оковы, санньясин!
Будь смел и пой: «Ом Тат Сат, Ом!»§
Будь безразличен к телу: оно срок
Свой отслужило. С кармой путь плывет.
Гирляндой украшают или бьют —
Молчи. Позор и лесть — их просто нет,
Кто льстит, кому? Их нет, есть лишь Один.
Так будь спокоен, санньясин!
Будь смел и пой: «Ом Тат Сат, Ом!»§
Туда не ходит истина, где страсть
И слава с алчностью живут. Изьян
Есть в тех, кто видит в женщине жену,
Владеет чем-то, проявляет гнев.
Врата иллюзии им не пройти.
Оставь же это, санньясин!
Будь смел и пой: «Ом Тат Сат, Ом!»§
Бездомен ты. Тебя не держит дом.
Свод неба — кров, трава — постель, еда —
Что Бог пошлет; о ней ты не суди.
Еда, питье не могут осквернить
Тот Атман, чистый в знании Себя.
Так стань свободною рекой!
Будь смел и пой: «Ом Тат Сат, Ом!»§
Сокрыта истина от всех. Тебя
Возненавидят, осмеют. Что ж, пусть.
Свободный, ты иди на помощь им,
На свет из мрака майи их веди.
Не бойся боли, не ищи услад.
Над ними стой. Будь смел и пой,
О санньясин: «Ом Тат Сат, Ом!»§
Так, день за днем слабеет карма пусть.
Душа свободна и не рождена.
Нет «я», нет «ты», нет Бога, нет людей.
«Я» стало Всем, Всё — радость, всё есть «Я».
Знай, санньясин, что ты есть То!
Будь смел и пой: «Ом Тат Сат, Ом!»§
«Песнь санньясина» Свами Вивекананды цитируется с письменного разрешения из «Вдохновленных бесед», «Мой мастер и другие писания»; авторское право 1958 года принадлежит Свами Нихилананде, управляющему имением Свами Вивекананды; опубликовано Рамакришна-Вивекананда Центром Нью-Йорка.
СУТРА 336 НАНДИНАТХА СУТРЫ
НИКОГДА НЕ ПРЕДАЕТСЯ СЕКСУАЛЬНЫМ ФАНТАЗИЯМ
Все монахи Шивы строго избегают сексуальных фантазий, зная, что они открывают дверь к прогрессивным стадиям прославления секса, флирта, страстных взглядов, любовных разговоров, тоски, решения заняться сексом и, наконец, полового акта. Аум.
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
АМРИТАТМА УПАНИШАД
НАША БЕССМЕРТНАЯ ДУША
Природа души
Нанди — это вахана Господа Шивы. Этот огромный белый бык с черным хвостом, чье имя означает «счастливый», послушное животное, преклонившее колени у стоп Шивы, — идеал преданности, чистой радости и силы шайва-дхармы. Аум.
Наша индивидуальная душа есть бессмертное и духовное тело света, которое оживляет жизнь и перерождается снова и снова до тех пор, пока не исчерпаются все накопленные кармы и полностью не реализуется его сущностное единство с Богом. Аум.
Наша душа — эманационное создание Господа Шивы, источник всех наших функций, в том числе знания, воли и любви. Наша душа — ни мужского, ни женского пола. Она — то, что никогда не умирает, даже когда четыре ее внешние оболочки — физическая, праническая, инстинктивная и ментальная — изменяют форму и исчезают, как это обычно происходит с ними. Физическое тело — это аннамайя-коша. Праническая оболочка жизненности — пранамайя-коша. Инстинктивно-интеллектуальная оболочка — это маномайя-коша. Ментальная, или сознательная, оболочка — это виджнянамайя-коша. Самое внутреннее тело души — блаженная, вечно дающая мудрость анандамайя-коша. Парашакти есть сверхсознательное состояние души — состояние Бога Шивы. Парашива есть самая внутренняя сердцевина души. Мы не являемся физическим телом, умом или эмоциями. Мы — это бессмертная душа, атман. То, что выражает наше истинное существование, есть анандамайя-коша и ее суть — Парашакти и Парашива. Веды говорят: «Душа рождается и развертывается в теле с мечтами и желаниями и пищей жизни. И затем она вновь рождается в других телах в соответствии со своими прежними деяниями. Качество души определяет ее будущее тело — будет ли оно земным или воздушным, тяжелым или легким.
Аум Намах Шивайя.
