УРОК ДНЯ 329: К глубинам своей сущности.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 329: К глубинам своей сущности.

По мере ваших постоянных усилий обрести контроль над разумом ваша душа начинает действовать как проявление воли, и вы все больше успокаиваете свой разум и входите в более глубокие состояния созерцания, где встречаетесь со сверкающим светом, который сияет ярче Солнца. Когда он в вас врывается, вы узнаёте, что сами являетесь причиной этого света. Вы держитесь за этот свет, как человек в океане стремится ухватиться за плавающее бревно. Вы держитесь за него, и воля становится тверже. Благодаря пониманию данного опыта и того, каким образом он возник, разум успокаивается. По мере того, как желания и стремления разума теряют над вами свою власть, вы без страха погружаетесь еще глубже, в центр огненной лавины света, теряя сознание в Том, что находится за пределам сознания.

Когда вы снова входите в сознательную область разума, вы не только видите разум таким, каков он на самом деле, но видите также каким он не является. Вы свободны и видите мужчин и женщин, которые связаны узами внешнего мира. Вы не привязываетесь к своим маленьким открытиям, так как знаете, что сама связь и то, что связывает — это одно и тоже. Вы сами становитесь духовным путем. Вы сами являетесь светом. Наблюдая за раскрытием души, вы обнаруживаете, что одни выбирают духовный путь, а другие — интеллектуальный. Ваш интерес сам по себе ведет к созерцанию Вселенной. На берегу Абсолюта вы всматриваетесь в разум, и крошечный атом становится больше всей Вселенной. В этом маленьком атоме вы видите весь ход эволюции, внутренней и внешней, от начала и до конца.

Оставляя мир внешней формы и погружаясь все глубже в тот свет, которым вы становитесь, вы обретаете знание, которое нельзя получить с помощью интеллекта, знание, которое заключено в глубине вашей сущности и является ее выражением. Вы понимаете, что бессмертны, что физическое тело является лишь оболочкой и разум играет роль вкладыша в этот футляр. Даже процесс исчезновение тела и разума не является реальным.

Когда вы выходите из самадхи, вы понимаете, что являетесь духом, вы становитесь этим духом, вы на самом деле являетесь этим духом, сознавая себя в качестве духа — если можно сказать, что у духа есть сознание. Вы являетесь духом в каждой душе. Вы понимаете, что являетесь Тем, к чему все стремятся, будь они разумны или невежественны — Тем Духом, который они хотят реализовать.

Потом вы снова можете, на некоторое время, войти в область сознательного разума и думать, будто существует прошлое и будущее. Однако в момент концентрации все внимание направлено на одну строку священного текста или на то, что влечет разум. В такой момент иллюзия прошлого и будущего исчезает, и вы снова становитесь светом, самой жизнью, вневременной, внепричинной, внепространственной сущностью, которая находится в глубине каждой живой формы.

Тогда мы говорим: «Почему, почему после реализации Атмана вы сохраняете форму, сохраняете сознание разума? Почему?» Ответ прост и исчерпывающ: вы не поступаете так; вы сами этого не делаете. Нужно выполнить все обещания. Эту форму сохраняют (и удерживают разум в низшей сфере сознания) наши обещания близким ученикам, желание помочь им в реализации их истинной сущности. Если бы ученики, хотя бы на минуту реализовали свое желание реализации, их садгуру больше не было бы. Придя к реализации Атмана, вы обретаете независимость от времени, причины и изменений.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Какова природа Изначальной Души?
ШЛОКА 19

Парамешвара — это несозданная, вечносущая Изначальная Душа, Шива-Шакти, Творец и высший Повелитель махадэвов и существ всех трех миров. Пребывающий в Своем творении, наш личностный Господь правит изнутри, а не сверху. Аум.

БХАШЬЯ

Парамешвара, «Всевышний Бог», Мать всей вселенной, есть вечный и независимый Владыка, почитаемый всеми богами и разумными существами. Шива-Шакти так любим, что все связаны с Ним глубокими связями. Он настолько велик и настолько могуч, что люди страшатся перечить Его воле. О Нем так много говорят, что Его имя на устах у всех, ибо Он — изначальный звук. Будучи изначальной и совершенной формой, Бог Шива в третьем совершенстве Своего Существа — Изначальная Душа, проявленный и личностный Господь, — естественно творит души по своему образу и подобию. Полюбить Бога — это познать Бога. Познать Бога — это почувствовать Его Любовь к вам. Такой сострадательный Бог — Существо, чье сияющее тело может быть увидено в мистическом видении, — заботится о малых существах, каковыми являемся мы, и о нашей вселенной. Есть много мистиков, которые видели блестящую молочно-белую форму сверкающего тела Шивы с огненными волосами, изящными руками и ногами, большими кистями, совершенным лицом, любящими глазами и задумчивой улыбкой. Агамы говорят: «Парамешвара — причина пяти проявленных аспектов: эманации (сришти), сохранения (стхити), растворения (самхары), сокрытия (тиробхавы) и проявления (ануграхи). Аум Намах Шивайя.

УРОК 329 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ВНУТРЕННИЕ ПОЛОСЫ СТАЛИ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Если вы когда-нибудь впадете в уныние и зададитесь вопросом о пути, помните, что есть три столпа индуизма, которые будут удерживать вас на пути: садгуру, храм и писания. Сходите в храм, укрепите свои отношения со своим гуру и начните изучать Священные Писания. Уныние уйдет, и придет смелость. Пройдут темные часы и наступят светлые часы. Проблемы исчезнут, когда начнет проявляться разум духовной силы. Это путь таинственных натхов, которые не идут путем слов.

У Натха нет никакой шумихи. Мы не бьем по барабану, не продаем мантру, не продаем семинар или надежду. Мы просто такие, какие мы есть, делаем то, что делаем, и если кто-то приходит на помощь, это наша карма на тот момент. Мы делаем все, что в наших силах, с имеющимися у нас средствами. Мы не продаем исцеление. Мы не даем никаких обещаний. Натхи выполняют свою работу очень широко и одновременно обращают внимание на каждую мелочь. Это действие духовной силы, которая пришла от Мудреца Йогасвами, Челлаппагуру, Кадаитсвами, таинственного Риши и его предшественников, вплоть до Тирумулара и Махариши Нандинатхи и тех, кто предшествовал им, и тех, кто предшествовал им, и тех, кто предшествовал им, так долго люди ходили по этой планете.

Да, есть три столпа нашей великой религии: сатгуру, храмы — храмы Шивы, храмы Муругана, храмы Ганеши — и самые старые писания в мире. Но именно духовная сила садгуру заставляет религию оживать в человеке. Сидели бы мы все здесь сегодня, если бы, когда я отправился на полуостров Джафна, чтобы найти своего гуру, его там не было, а я просто некоторое время поклонялся в нескольких храмах и вернулся в Соединенные Штаты? Нет, мы не все сидели бы здесь сегодня. Храмы не дают вам такой духовной силы. Священные Писания не наделяют вас такой духовной силой. Только садгуру дает вам поддерживающую духовную силу, которая делает жизнь на этой планете стоящей и дает вам возможность преодолевать все трудности и добиваться долгосрочных изменений не только в себе, но и в жизни других.

Теперь мы все вместе работаем, чтобы перенести индуизм, особенно шиваизм, в двадцать первый век. Чтобы сделать следующий большой шаг, потребуется вся наша совокупная энергия, потому что будет много изменений. Наша работа — привнести лучшее из традиций в двадцать первый век с ясностью мысли и, что наиболее важно, с присущими им духом и мистикой.

Дух, выраженный в простом примере, звучит так: «Я хочу заниматься хатха-йогой! Я хочу встать утром и помедитировать! » Недостаток духа в том, что «я должен заниматься хатха-йогой». О, мне правда нужно? Может, сегодня я не встану и не буду медитировать ». Так говорит инстинктивный разум. Это говорит не сверхсознание. «Я хочу» — это духовная сила. «Должен ли я?» или «я должен» — это инстинктивно-интеллектуальная сила.

Сидя здесь сегодня и думая о нашей замечательной линии гуру, о том, что они сказали и чего не сказали, вы обнаружите, что мы не знаем, что некоторые из них сказали и чего не сказали. Но то, что они сделали, это важно. И как они это сделали? Через непрерывность духовной силы — одна нить, затем другая нить, одно волокно, затем другое волокно и еще одно волокно, пока не была сформирована веревка, крепче, чем кто-либо из людей мог бы ее разорвать.   Стальные кольца, поколение за поколением, таков путь Нандинатхи, неразрывные узы духовной силы.

Важно, чтобы новички в индуистской вере, особенно молодые люди, осознавали, что в древние времена, как и сегодня, семейная ячейка является полноценной только тогда, когда она включает посвященного духовного наставника, гуру или пандита. Именно к нему или к ней обращается семья во времена радости и праздников. Семья идет к нему или к ней, когда кармы тяжелы, когда на пути встречаются трудности и замешательства, а правильный курс неясен. Твердость и ясность этого наставника оказывают стабилизирующее влияние на жизнь семьи из года в год. Для большинства, но не для всех индусов, семейный храм также необходим, как и собрание священных текстов или писаний, часто учений современных мастеров.

Мы призываем всех с энтузиазмом принимать, как если бы это был Бог, всех индуистских религиозных лидеров, когда они приходят в вашу общину. Покажите правильный этикет, бросьтесь вперед, украсьте их цветами, возложите подарки к их стопам в смиренном почтении. Они являются опорой, движущей силой и источником всех проявлений нашей любимой Санатана Дхармы и ее последователей.

Сутра 329 НАНДИНАТХА СУТРЫ

СНАЧАЛА ПЕРВЫЕ ВЕЩИ

Монахи Шивы идут по пути эмпирической йоги. Они никогда не позволяют интеллектуальным исследованиям или интересам затмевать их внутреннюю жизнь. Во-первых, это люди Бога и богов, а затем учителя, ученые или ремесленники. АУМ.

Перевод: Садананда Брамхачари

Оставить комментарий