УРОК ДНЯ 318: Преданность гуру и его наставления.

Из книги » СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 318: Преданность гуру и его наставления.

Наша взлелеянная теология – это, конечно же, монистическая шайва-сиддханта, учение адвайты, унаследованное от нашей гуру-парампары, в которой описан тот путь, по которому мы идем. Это учение говорит о том, что Бог и человек едины, что наш Всевышний Бог Шива является творцом Вселенной, и в то же время — творением. Он неотличен от своего творения.

Прежде чем мы отработаем свои кармы, заплатим все долги и сможем понять бесформенное совершенство Господа Шивы, нам нужно ходить в храм и поклоняться всем сердцем Богу в форме. Гуха, пещера сознания, открывает для нас свой вход. Мы должны принять медитативную позу, направить осознавание внутрь, в полость головы, и приступить к практике йоги, направленной на достижение вечного союза с Атманом. Шайва-сиддханта дает нам ясную картину того пути, на котором мы находимся. Она рассказывает нам, как достичь этой цели.

На данном пути нас вдохновляют святые, которые пели гимны «Тирумураи». В этих посланиях, провозглашающих правила и предписания, которым мы должны следовать, описывающих то, к чему мы должны прийти, великий риши Тирумулар изложил суть Вед и Агам.

Более двух тысяч лет назад великий сиддх святой Тирумулар, учил: «С любовью поднеси бхогу, зажги золотые светильники. Окури все благовониями и освети камфорными светильниками. Забудь о своих печалях и приступи к медитации. Воистину, ты достигнешь мокши».

В наших священных индуистских текстах сказано о необходимости гуру. Однако человек может достичь всего и сам, без гуру. Это возможно, однако предельно трудно и очень редко достижимо. На это потребуется четыре-пять сотен лет (иногда меньше). Священные тексты объясняют, что вероятнее всего в прошлых жизнях такая душа прошла хорошую школу под руководством одного из гуру и в этой жизни Бог помогает ей. За исключением редких случаев необходим гуру, который ведет ученика за собой — если тот в нынешнем воплощении желает и способен идти по духовному пути. Тех, кто стремится к высшей цели, немного. Садгуру необходим потому, что разум хитер и эго выступает в роли самосохраняющегося и самовоспроизводящего механизма. Оно не может и не хочет выйти за пределы своего существования. Поэтому человеку необходимо руководство с стороны того, кто честно прошел весь путь до его естественному завершения и поэтому может вести нас к Богу, пребывающему внутри нас. Помните о том, что садгуру будет следить за тем, чтобы вы шли по верному пути, однако идти по нему вы должны сами.

В зависимости от парампары (линии духовной преемственности), от своей индивидуальной природы, духовного пробуждения и достижений, все гуру отличаются друг от друга. Как правило, единственное, что гуру может вам дать, это обретение вами себя. В этом заключается его помощь и она может быть осуществлена разными способами. Гуру ограничен лишь своей философией, которая обрисовывает конечное достижение, и своим собственным опытом. Он не может взять вас туда, где сам не был. В этом и состоит работа гуру: вдохновлять, помогать, вести и иногда даже подталкивать ученика двигаться вперед к реализации Атмана немного дальше, чем тот сам мог бы пройти.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

В чем магия и сила шактизма?
ШЛОКА 8

Шактизм почитает Высшую Сущность как Божественную Мать — Шакти или Дэви — в Ее многочисленных формах, как милостивых, так и гневных. Шактисты используют мантру, тантру, янтру, йогу и пуджу для призывания космических сил и пробуждения силы кундалини. Аум.

БХАШЬЯ

Почитая Божественную Мать с незапамятных времен, шактистский индуизм сформировался в Индии в качестве организованной школы в пятом столетии. В настоящее время у него есть четыре проявления — бхактистское, народно-шаманистское, йогическое и универсалистское — все они взывают к гневной силе Кали или Дурги или к кроткой милости Парвати или Амбики. Преданные шактисты применяют ритуалы пуджи, особенно для Шри-Чакра-янтры, чтобы установить близость с Богиней. Шаманистский шактизм применяет магию, транс, хождение по огню и принесение в жертву животных для целительства, обеспечения плодородия, прорицательства и силы. Шактистский йог стремится пробудить спящую богиню Кундалини и объединить Ее с Шивой в сахасрара-чакре. Шактистские универсалисты, как, например, Шри Рамакришна, следуют реформированной ведантистской традиции. Тантрические ритуалы «левой руки» выходят за пределы этических норм. Шактизм в основном недвойствен, определяя предназначение души как полную идентичность с Непроявленным Шивой. Главные Писания: Веды, Шакта-агамы и Пураны. «Дэви-гита» говорит: «Мы поклоняемся вселенской Душе всего. Мы кланяемся Матери вселенной вверх и вниз и во всех четырех направлениях». Аум Чандикаяй Намах.

УРОК 318 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

КАК ПРИХОДЯТ ОТВЕТЫ НА МОЛИТВЫ

Боги, их дэвы и ваши собственные дэвы-хранители всегда готовы ответить на просьбы о помощи и руководстве. Вы можете спросить: «Как отвечают на молитвы?» Хорошо известно, что у религиозных людей есть дэвы-хранители или ангелы, помогающие им в их земном опыте. Созданные семьи, которые веками за столетием в своих домашних святынях сохраняли преемственность единения за поколением одного и того же божественного существа. В наш технологический век трудно поддерживать такое единение или правильно посещать домашнюю святыню. Следовательно, должны быть использованы другие способы общения с девами-хранителями.

Те, кто поклоняются в храмах Шивы, постепенно получают признание в  царстве богов дэвов, и один или два из бесчисленных числа  разумов дэвов часто возвращаются с преданным в его дом. Когда это происходит, в доме сразу возникает чувство наполненности. Именно эти дэвы-хранители первыми получают письменные молитвы преданного, когда их переносят в Девалоку через священный огонь. Они внимательно читают каждую молитву. Если они не могут немедленно ответить, молитва направляется ожидающему диспетчеру вместе с некоторыми личными советами об этом человеке или семье от их опекуна-дева. Диспетчер несет молитву вместе с советами опекуна Дева группе  помощников дэвов, которые могут наилучшим образом выполнить просьбу.

Есть много групп дэвов, которые сидят в кругах сангамов, общаясь друг с другом посредством переноса мыслей. Когда они получают молитву, читают и понимают ее, благодаря силе консенсуса их групповой разум начинает процесс исполнения. После того, как молитва была прочитана и понята каждым присутствующим, она входит в их внутренний разум. Когда это происходит, решение, правильное с точки зрения кармы, открывается всем. Затем один или несколько дэвов исчезают из группы на пути к внутреннему пространству для выполнения запроса. Поскольку земное время и астральное время различны, весь процесс занимает около трех земных дней с момента вознесения молитвы до момента ее исполнения.

Эти сангамы дэвов образуют круги по шесть, двенадцать, двадцать четыре и тридцать шесть. Они рассылают много разных запросов: бизнес, здоровье, личные, творческие, семейные, психические и эмоциональные. Существует сангамовский круг дэвов буквально для каждого отдела жизни. Эти сангамы служат нуждам преданных во многих храмах и святынях в Китае, Японии, Юго-Восточной Азии, на Гавайях, в Индии, Африке, Северной Америке, Европе и других областях нашей планеты.

Прежде чем боги и дэвы смогут ответить на ваш запрос, они должны изучить временную шкалу, простирающуюся на девяносто девять лет в прошлое и девяносто девять лет в будущее. Затем они делят возможные решения на девять групп, чтобы выбрать свой путь полезности к вашему кармическому образцу. Их обязанность состоит не в том, чтобы изменить время или опыт или манипулировать кармой, но чтобы помочь вам пройти через ваши естественные кармы и смягчить, свести на нет и смягчить последствия карм прошлого, которые касаются вас в настоящем, будь они хорошими, смешанными или плохими. Поэтому, когда вы пишете свою молитву, важно определить ваше душевное состояние.

Девы, окружающие все храмы и святыни Натхи, лучше всего отвечают на письменные запросы. Боги и дэвы обычно не читают ваши мысли — только мысли, направленные на них — и они никогда не вмешиваются в естественную карму людей, которые приходят в эти места поклонения. Индусы часто говорят: «Бог знает мою нужду. Он исполнит его ». Это в основном верно для тех, кто обладает достаточным умственным мастерством и интенсивностью мышления: внутренний огонь горит в манипура-чакре, в сердечной чакре и в голове. Но в наших повседневных состояниях сознания наиболее плодотворно ясно и точно позволить нашим мыслям узнавать через письменное слово. Это великое благо, которое храмы Натхи могут предложить, — прямая, замысловато-краткая, двусторонняя связь между этим и высшим внутренним миром.

Сутра 318 НАНДИНАТХА СУТРЫ

КРЕПКО ДЕРЖАТЬСЯ ЗА ИСТИННЫЕ СОКРОВИЩА

Монашествующие Шиваиты всегда могут найти убежище в Боге, гуру и великой клятве. Это самый высокий путь, который они выбрали, кульминация бесчисленных жизней, возможно, последняя в цикле перевоплощения. АУМ.

Оставить комментарий