Из книги » СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 318: Преданность гуру и его наставления.
Наша взлелеянная теология – это, конечно же, монистическая шайва-сиддханта, учение адвайты, унаследованное от нашей гуру-парампары, в которой описан тот путь, по которому мы идем. Это учение говорит о том, что Бог и человек едины, что наш Всевышний Бог Шива является творцом Вселенной, и в то же время — творением. Он неотличен от своего творения.
Прежде чем мы отработаем свои кармы, заплатим все долги и сможем понять бесформенное совершенство Господа Шивы, нам нужно ходить в храм и поклоняться всем сердцем Богу в форме. Гуха, пещера сознания, открывает для нас свой вход. Мы должны принять медитативную позу, направить осознавание внутрь, в полость головы, и приступить к практике йоги, направленной на достижение вечного союза с Атманом. Шайва-сиддханта дает нам ясную картину того пути, на котором мы находимся. Она рассказывает нам, как достичь этой цели.
На данном пути нас вдохновляют святые, которые пели гимны «Тирумураи». В этих посланиях, провозглашающих правила и предписания, которым мы должны следовать, описывающих то, к чему мы должны прийти, великий риши Тирумулар изложил суть Вед и Агам.
Более двух тысяч лет назад великий сиддх святой Тирумулар, учил: «С любовью поднеси бхогу, зажги золотые светильники. Окури все благовониями и освети камфорными светильниками. Забудь о своих печалях и приступи к медитации. Воистину, ты достигнешь мокши».
В наших священных индуистских текстах сказано о необходимости гуру. Однако человек может достичь всего и сам, без гуру. Это возможно, однако предельно трудно и очень редко достижимо. На это потребуется четыре-пять сотен лет (иногда меньше). Священные тексты объясняют, что вероятнее всего в прошлых жизнях такая душа прошла хорошую школу под руководством одного из гуру и в этой жизни Бог помогает ей. За исключением редких случаев необходим гуру, который ведет ученика за собой — если тот в нынешнем воплощении желает и способен идти по духовному пути. Тех, кто стремится к высшей цели, немного. Садгуру необходим потому, что разум хитер и эго выступает в роли самосохраняющегося и самовоспроизводящего механизма. Оно не может и не хочет выйти за пределы своего существования. Поэтому человеку необходимо руководство с стороны того, кто честно прошел весь путь до его естественному завершения и поэтому может вести нас к Богу, пребывающему внутри нас. Помните о том, что садгуру будет следить за тем, чтобы вы шли по верному пути, однако идти по нему вы должны сами.
В зависимости от парампары (линии духовной преемственности), от своей индивидуальной природы, духовного пробуждения и достижений, все гуру отличаются друг от друга. Как правило, единственное, что гуру может вам дать, это обретение вами себя. В этом заключается его помощь и она может быть осуществлена разными способами. Гуру ограничен лишь своей философией, которая обрисовывает конечное достижение, и своим собственным опытом. Он не может взять вас туда, где сам не был. В этом и состоит работа гуру: вдохновлять, помогать, вести и иногда даже подталкивать ученика двигаться вперед к реализации Атмана немного дальше, чем тот сам мог бы пройти.
УРОК 318 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
КАК ПРИХОДЯТ ОТВЕТЫ НА МОЛИТВЫ
Боги, их дэвы и ваши собственные дэвы-хранители всегда готовы откликнуться на просьбы о помощи и руководстве. Вы вполне можете спросить: «Как приходит ответ на молитвы?» Хорошо известно, что у религиозных людей есть дэвы-хранители или ангелы, помогающие им пережить земной опыт. Сложившиеся семьи, которые сохранили непрерывность единства поколение за поколением, века за веком ухаживают за одними и теми же ангельскими существами в своих домашних святынях. В наш технологический век трудно поддерживать такого рода единство или должным образом заботиться о домашней святыне. Следовательно, необходимо использовать другие средства связи с божественными хранителями.
Те, кто поклоняются в храмах Шивы, постепенно получают признание в божественных царствах Богов, и один или два из бесчисленного количества ангельских разумов часто возвращаются с преданным в его дом. Когда это происходит, в доме сразу возникает ощущение наполненности. Именно эти дэвы-хранители первыми получают письменные молитвы преданных, когда их переносят на Девалоку через священный огонь. Они внимательно читают каждую молитву. Если они не могут немедленно ответить, молитва передается ожидающему диспетчеру вместе с некоторыми личными советами об этом человеке или семье от их дэва-опекуна. Диспетчер несет молитву вместе с советом дева-хранителя группе ангельских помощников, которые могут лучше всего выполнить просьбу.
Есть много групп дэвов, которые сидят в кругах сангама, общаясь друг с другом посредством передачи мыслей. Когда они получают молитву, читают и понимают ее, благодаря силе консенсуса их групповой разум начинает процесс выполнения. После того, как молитва прочитана и понята каждым присутствующим, она проникает в их внутреннее сознание. Когда это происходит, решение, кармически правильное, открывается всем. Затем видно, как один или несколько дэвов исчезают из группы, направляясь во внутреннее пространство, чтобы выполнить просьбу. Поскольку земное время и астральное время различаются, весь процесс занимает около трех земных дней с момента вознесения молитвы до момента ее исполнения.
Эти сангамы дэвов образуют круги из шести, двенадцати, двадцати четырех и тридцати шести. Они отправляют самые разные просьбы: одни деловые, другие, связанные со здоровьем, некоторые личные, некоторые творческие, некоторые супружеские, некоторые умственные и другие эмоциональные. Есть сангамный круг дэвов буквально для всех сфер жизни. Эти сангамы служат нуждам преданных во многих храмах и святынях Китая, Японии, Юго-Восточной Азии, Гавайев, Индии, Африки, Северной Америки, Европы и других регионов нашей планеты.
Прежде чем Боги и дэвы смогут ответить на ваш запрос, они должны изучить временную шкалу, простирающуюся на девяносто девять лет в прошлое и девяносто девять лет в будущее. Затем они делят возможные решения на девять групп, чтобы выбрать свой курс помощи вашей кармической модели. Их обязанность — не изменять время или опыт или манипулировать кармой, но помогать вам пройти через ваши естественные кармы и облегчать, сводить на нет и смягчать последствия кармы прошлого, которая касается вас в настоящем, независимо от того, хорошая ли она, смешанная или плохая. Следовательно, когда вы пишете молитву, важно определить свое душевное состояние.
Дэвы, окружающие все храмы и святилища Натхов, лучше всего откликаются на письменные просьбы. Боги и дэвы обычно не читают ваши мысли — только мысли, направленные к ним, — и они никогда не вмешиваются в естественную карму людей, приходящих в эти места поклонения. Индусы часто говорят: «Бог знает, что мне нужно. Он выполнит это». Обычно это верно для тех, кто обладает достаточным умственным мастерством и интенсивностью мысли, когда внутренний огонь горит в чакре манипура, в сердечной чакре и в голове. Но в наших повседневных состояниях сознания наиболее плодотворно ясно и точно позволять нашим мыслям быть известными через письменное слово. Это великое благо, которое могут предложить храмы Натхов — прямая, замысловато сжатая, двусторонняя связь между этим и высшим внутренним миром.
Сутра 318 НАНДИНАТХА СУТРЫ
КРЕПКО ДЕРЖАТЬСЯ ЗА ИСТИННЫЕ СОКРОВИЩА
Монахи Шивы всегда находят прибежище в своем Боге, своем гуру и своей Великой Клятве. Это наивысший путь, который они выбрали, кульминация бесчисленных жизней, возможно, последней в цикле реинкарнации. Аум.
Перевод: Садананда Брамхачари
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Шактизм почитает Высшую Сущность как Божественную Мать — Шакти или Дэви — в Ее многочисленных формах, как милостивых, так и гневных. Шактисты используют мантру, тантру, янтру, йогу и пуджу для призывания космических сил и пробуждения силы кундалини. Аум.
Почитая Божественную Мать с незапамятных времен, шактистский индуизм сформировался в Индии в качестве организованной школы в пятом столетии. В настоящее время у него есть четыре проявления — бхактистское, народно-шаманистское, йогическое и универсалистское — все они взывают к гневной силе Кали или Дурги или к кроткой милости Парвати или Амбики. Преданные шактисты применяют ритуалы пуджи, особенно для Шри-Чакра-янтры, чтобы установить близость с Богиней. Шаманистский шактизм применяет магию, транс, хождение по огню и принесение в жертву животных для целительства, обеспечения плодородия, прорицательства и силы. Шактистский йог стремится пробудить спящую богиню Кундалини и объединить Ее с Шивой в сахасрара-чакре. Шактистские универсалисты, как, например, Шри Рамакришна, следуют реформированной ведантистской традиции. Тантрические ритуалы «левой руки» выходят за пределы этических норм. Шактизм в основном недвойствен, определяя предназначение души как полную идентичность с Непроявленным Шивой. Главные Писания: Веды, Шакта-агамы и Пураны. «Дэви-гита» говорит: «Мы поклоняемся вселенской Душе всего. Мы кланяемся Матери вселенной вверх и вниз и во всех четырех направлениях».
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
