УРОК ДНЯ 311: Мир как ваш гуру.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 311: Мир как ваш гуру.

Те, кто идут по анава-марге, по пути внешнего эго, часто заявляют, что сами себе гуру. Некоторые нетрадиционные учителя даже одобряют подобное. Однако это неверно. Согласно традиции человек может быть «своим гуру», если получил соответствующую инициацию и его гуру оставил физическое тело. Тем не менее, даже в этом случае он связан линией преемственности в соответствующем направлении санатана-дхармы, которой он посвятил свою жизнь, и будет всегда поддерживать связь со своим гуруджи в области внутреннего мира. Поэтому он все равно никогда не будет своим гуру. Быть самому себе гуру — это составная часть анава-марги, очень важная его часть. Это незрелый, эксцентрический эгоизм. В школе подросток не может быть своим собственным учителем. Врач не становится своим собственным профессором и не получает подписанную собой лицензию на медицинскую практику. То же самое касается и юриста, инженера и даже стюардессы. Таким образом, логика говорит нам, что этим путем нельзя прийти к совершенству, невозможно достичь необходимого мастерства и знания.

Что же, нам интересно идти этим путем, не так ли? Однако все это достаточно серьезные вещи. Подумайте об этом. Говоря об обучении и ответственности, мы можем сказать, что есть две основные марги или ступени: анава-марга и джняна-марга. Те, кто идет путем джняна-марги, знают, что им нужен человек, который уже достиг того, чего они хотят достичь, который может смотреть вперед и руководить ими. Это традиционный путь индуистской дхармы, ведущий к Самореализации.

Те, кто идут по пути внешнего эго, встретились с многими учителями и обнаружили, что все они не подходят их стандартам. Они преданы Шри Шри Шри Вишвагуруджи Маха Махараджу. Они члены Бхогабхуми-ашрама — ашрама удовольствий. Их регулярная ежедневная садхана стимулирует желание к сексу, деньгам, пище и одежде.

В отличие от других ашрамов здесь нет явных границ или ясно очерченных руководящих указаний. Последователи вольны делать всё, что им захочется. Все классы открыты для каждого, начиная с самых возвышенных до самых низких, ограниченных и вульгарных. Ученики старших классов низшего уровня хорошо знают, как обмануть и погубить своих врагов и остаться незамеченным; как получить доступ к порнографии в Интернете — одном из главных инструментов ашрама, а затем участвовать в получении удовольствий, которые он рекомендует. Есть курсы по эффективному избиению детей, жестокому обращения с женой или мужем, чтобы максимально увеличить хаос в доме. В процесс обучения включены уроки продвижения по служебной лестнице. Здесь вас научат, как сохранить свое лицо, когда тебя справедливо обвиняют, и тому, как разделаться со своим обидчиком, обвинив его в предоставлении неверной информации и сделав его лжецом. Целый отдел посвящен искусству потворства своим желаниям и слабостям. Совершенство технологии обеспечивает никогда не заканчивающуюся новизну. Есть класс обучения преступлениям, наказаниям, терроризму; обучают роли подвергшегося террору, мести, расплате и поиску прощения. У Вишвагуруджи есть много профессиональных помощников-учителей по всему миру, в каждом городе и обществе, в каждой стране. На самом деле каждый уголок нашей любимой планеты постоянно участвует в его тренировочной программе.

Предметы среднего уровня включают политику, обучение тому, как потерять и, тем не менее, одновременно что-либо обрести. Любовь и взаимоотношения — очень популярный предмет, в ходе которого изучается брак, неверность и развод. Как найти свое маленькое «я» и сделать его большим, как добиться имени и славы, — вот темы изучения, находящиеся в первой десятке популярности. Есть многочисленные варианты обретения и потери собственности. Самоубийство и угроза самоубийства для достижения своих целей — один из любимых предметов. Некоторые предметы являются обязательными: здоровье и долгожительство, отрицание смерти и процесса умирания. Часть здания, где изучаются эмоции, всегда наполнена, особенно — уроки радости и печали. Классы гнева и зависти также переполнены. Это бесконечный список. Ученики как начальных, так и высших классов учатся тому, как освоить искусство преданности и, в то же время, не иметь с преданностью ничего общего. Удержанием своих детей подальше от религии (чтобы это не навредило их образованию и развитию деловых качеств) занято множество высококвалифицированных адвокатов. Факультет искусства зарабатывать на жизнь является одним из главных. Недавно в нем открылось новое отделение, посвященное тому, как работать сразу в трех местах и сохранить здоровье и рассудок. Как понять своего непослушного подростка и выполнять сложные родительские задачи — не очень популярный факультет. Как иметь семью и в то же время пренебрегать ею («дети, свободные от родителей») — последний писк моды в этом институте.

Большинство членов ашрама засыпаны таким количеством предметов, что они трудятся двадцать четыре часа в сутки и никак со всем этим не справляются. Это очень жесткая и трудная школа и, что самое странное, вы попадаете в список учеников этой школы автоматически. Даже без заявки на изучение курса вы оказываетесь вовлечены в процесс обучения. Это происходит самом собой, когда вы отказываетесь от руководства гуру. В этом ашраме много входных дверей, однако выход лишь один. Постепенно, естественным путем (на что уйдет много жизней) все начинают видеть, что вся учеба в этом ашраме ведет их к пониманию того факта, что каждая свобода имеет свою цену, каждое действие имеет последствие, и что путь к совершенству — это постоянное движение вверх.

Так что вы можете сказать своим друзьям: «У меня есть гуру, и у вас он тоже есть. У каждого есть гуру, знает он об этом или нет». Все три гуру (родители, семейный гуру и Вишвагуруджи) единогласно говорят: «Это грязная работа, но кто-то должен ее делать». Трудная школа Вишвагуруджи естественным образом направляет всех блуждающих учеников назад к садгуру, шаману, рабби, пастору или священнику. Чтобы не проходить через один и тот же вид обучения несколько раз, вы учитесь или в жесткой школе Вишвагуруджи, или под руководством одного из традиционных гуру. Все гуру способствуют эволюции души, и Шри Шри Шри Вишвагуруджи Маха Махараджи не является исключением.

УРОК 311 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ПРИРОДА БОГА ШИВЫ

Самым важным учением Бога Шивы является то, что Он обладает тремя совершенствами. Он не только вневременный, бесформенный и внепространственный. Эта Абсолютная Реальность, Парашива, — лишь одно из совершенств Бога Шивы. У него также есть всепроникающая форма, которая пронизывает все вещи — Сатчидананда. Он пронизывает все формы. Нет места, где бы не было Шивы. И у Него есть еще одно совершенство — золотое тело света в Третьем мире, совершенное тело, в котором Он пребывает — наш Господь и Творец, самое чудесное, любящее и совершенное Существо, которое мы только можем вообразить. В храме, когда мы призываем Бога Шиву, Он приходит в этом золотом теле света и благословляет людей. Он тебя видит. Он может слышать ваши молитвы. Он создал все души на этой планете и на всех других планетах нашей вселенной, говорят нам наши священные писания.

Бог Шива присутствует во всем и везде одновременно, в каждый момент времени. И все же Шива как Махешвара, Божественный Танцор, Натараджа, имеет тело, похожее на ваше или мое, тело, в котором Он может говорить, тело, в котором Он может думать, тело, в котором Он может видеть вас, и вы можете видеть Его, тело с ногами, тело с руками. В этом теле Он танцует вечный танец. Однажды у меня было видение танцующего Шива Натараджа. Я мог слышать колокольчики на Его лодыжках. Я мог видеть Его ступни и ноги. Он прекрасный танцор и танцует в странах третьего мира.

Бог Шива так близок к нам. Он ближе, чем наше дыхание, ближе к нам, чем наши руки или ноги. Да, Он является самой сущностью нашей души, и все же у Него есть тело, подобное нашему, живущему в Третьем мире. В этом световом теле Он может войти во внутреннее святилище храма, и Он может смотреть на нас, и мы можем чувствовать Его шакти, Его силу и присутствие. Он наш великий Бог, правитель этой вселенной.

Иногда мы слышим неправильное представление о том, что если вы поклоняетесь Богу Шиве, Он отнимет у вас все. Это неправда. Это антишиваитская пропаганда. Это совсем не так. Бог Шива дает вам все, потому что Он универсальный Бог, описанный в Ведах как Жизнь вашей жизни. Эта неблагоприятная пропаганда, которая существует в основном на севере Индии, но также и повсюду, постулирует, что Шива — всего лишь Рудра, Разрушитель. Это заставляет людей бояться Шиву. Нет причин бояться Шиву. Он Бог любви и сострадания ко всему, что Он создал.

Бог Шива никогда не разрушал ничего, кроме того, что Он создает, постоянно меняет форму и вбирает обратно в себя Свои творения. Ибо не является ли окончательное поглощение спустя эоны времени окончательным разрушением того, что когда-то было создано? Это цель, не правда ли, для всех слиться в единстве с нашим Богом Шивой? Это не уничтожает нас. Мы довольны! Он не отбирает у нас ничего, кроме того, что может навредить нам. Бог Шива забирает у нас жадность и дает изобилие. Бог Шива забирает у нас похоть и дает удовлетворение. Бог Шива забирает у нас гнев и дает любовь. Бог Шива лишает нас ревности и дает уверенность в себе и безопасность. Бог Шива — всегда исполняющий Бог.

Сутра 311 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ИЗБЕГАЯ СОВЕТА ЭКСТРАСЕНСОВ

Мои преданные не советуются с транс-медиумами, ясновидящими, читателями прошлых и будущих жизней или экстрасенсами. Они также не консультируются с астрологами или хиромантами, кроме тех, которые одобрены их наставником. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221042901914

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Пранава, Аум, — основополагающая мантра и главный звук, из которого берет свое начало все творение. Пранава связана с Господом Ганешей. Ее три слога стоят в начале и конце каждого священного стиха, каждого человеческого действия. Аум.

Риши провозглашают, что мы не есть наше тело, ум или эмоции. Мы — божественные души, находящиеся в восхитительном путешествии. Мы пришли от Бога, живем в Боге и развиваемся в единство с Богом. Мы, воистину, та Истина, которую мы ищем. Аум.

Мы — бессмертные души, живущие и растущие в великой школе земного опыта, в которой мы прожили много жизней. Ведические риши дали нам смелость, провозглася простую истину: «Бог есть Жизнь нашей жизни». Один великий мудрец пошел еще дальше, сказав, что существует только одно, что Бог не может сделать: Бог не может отделить Себя от нас. Это так, потому что Бог — наша жизнь. Бог — жизнь в птицах. Бог — жизнь в рыбах. Бог — жизнь в зверях. Осознание этой энергии Жизни во всем, что живет, есть осознание любящего присутствия Бога внутри нас. Мы есть бессмертные сознание и энергия, текущие во всем. Глубоко внутри мы совершенны в это самое мгновение, и нам необходимо только обнаружить это и жить подобающим образом так, чтобы это совершенство было полным. Наша энергия и энергия Бога одна и та же, вечно приходящая из небытия. Мы все — прекрасные дети Бога. Каждый день мы должны пытаться видеть жизненную энергию в деревьях, птицах, животных и людях. И когда мы видим, мы видим Бога Шиву в действии. Веды утверждают: «Тот, кто знает Бога как Жизнь жизни, Глаз глаза, Ухо уха, Ум ума, — тот в действительности понимает полностью Причину всех причин».

Аум Намах Шивайя.