УРОК ДНЯ 280: Взаимоуважение.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ»  УРОК ДНЯ 280: Взаимоуважение

В семье не будет согласия, если мужчина и женщина думают, что они во всем равны и проходят в своей жизни через одни и те же области внешнего разума. Единственная их общая область — сушумна, духовная сфера. Если супруги вместе пребывают в сфере интуитивного разума, они всегда найдут согласие и взаимопонимание. Женщина создает мужчине комфорт и домашний уют. Когда он возвращается домой после напряженного трудового дня, он должен вывести свое осознавание из области интеллектуального разума и направить его в духовные потоки сверхсознания. Это позволит достичь гармонии в общении с женой на всех уровнях, а не только на подсознательном, физическом или материальном.

Чтобы отношения между мужчиной и женщиной были гармоничными, каждому из них нужно следовать своей собственной природе. Оба являются царем и царицей своих соответствующих сфер. Если они взаимно уважают индивидуальность каждого, в доме царит гармония.

Надо помнить хорошее правило: мужчина не обсуждает свои деловые проблемы с женой, а жена полностью посвящает себя лишь дому. Он решает свои проблемы внутри себя или обсуждает их с другими мужчинами. Когда у он сталкивается с трудностями, для их решения ему следует отправиться к специалисту. Муж не должен приходить домой с проблемами, и обсуждать их в кругу семьи. Если он все же поступает так, в доме нарушается энергетическое равновесие, что отрицательно сказывается на детях. Хорошей домашней обстановке, в которой семья может успешно заниматься медитацией, должна быть свойственна возвышающая, подобная храмовой, вибрация. Проще говоря, осознавание мужчины должно быть направлено из пингалы в сушумну. Вот что может сделать мужчина, когда он является духовным главой дома.

Женщина зависит от мужчины в смысле физической и эмоциональной безопасности. Она зависит от себя в плане внутренней уверенности. Мужчина руководитель и пример для семьи. Своим духовным примером он придает уверенность. Когда жена видит его во время медитации, она замечает свет вокруг его головы и в позвоночнике, и чувствует уверенность. Она знает, что его интеллект направляем интуицией. Она знает, что в своей деятельности вне семьи он будет честным и энергичным. Она знает, что когда муж дома, он обращается к внутренним и более духовным вещам. Мужчина контролирует свои эмоции и не должен обвинять женщину, если у нее возникают временные проблемы с контролем за своей эмоциональной природой, так как понимает, что она преимущественно связана с энергетическим потом иды и по самой своей природе подвержена подобным изменениям настроения. Аналогично, жена не обвиняет своего мужа, если у того возникают трудности с решением деловых проблем, касающихся деятельности во внешнем мире, так как она знает, что муж тесно связан с интеллектуальной областью разума, и что данные проблемы являются следствием этой связи. Она старается сделать домашнюю атмосферу уютной и приятной как для мужа, так и для детей. Муж направляет свою энергию на заработок средств к существованию и создает чувство уверенности всех членов семьи.

Мужчина ищет понимания в наблюдении. Женщина ищет гармонии в преданности. Мужчина должен следить за тем, что происходит в доме, однако не обсуждать чрезмерно вопросы, касающиеся домашнего хозяйства — за исключением мелких предложений, которые он должен делать практически без критики и с выражением благодарности своей жене. Он должен помнить, что она создает для него уютную домашнюю обстановку и должен быть признателен ей за это. Если он движется правильным духовным путем, а его жена преданна ему, ее внутренняя жизнь также будет счастливой. Она должна стремиться быть единой со своим мужем, поддерживать его стремления, амбиции и в то, чего он хочет добиться во внешнем мире. Это придает ему силу и уверенность. С помощью своих замечательных энергий интуиции жена может очень легко сделать своего мужа преуспевающим. Вместе они делают жизнь созерцательной, созидая дом на чудесных, возвышенных вибрациях, подобных атмосфере храма.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ

Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001

(с) Центр «Шивалингам», 2011

 

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

В чем состоит уникальная функция садгуру?

ШЛОКА 125

Для того чтобы выйти за пределы ума и достичь конечной цели, ищущим требуется руководство садгуру, просветленного учителя, который прошел путь до естественного конца и может повести их к Божественному внутри них самих. Аум Намах Шивайя.

БХАШЬЯ

Садгуру — это духовный руководитель преданного, а также наставник, друг и попутчик. Достигнув высшей цели религии, садгуру может видеть, где находятся другие, и знать, каков должен быть их следующий шаг. Ничего не может быть более ценного, чем первая ускоряющая движение души и изменяющая жизнь шактипата от гуру. Нет ничего более важного для духовного пробуждения, чем последовательные дикши, или посвящения (инициации), которые он дает. Садгуру нужен, потому что ум слишком хитер, а эго — это самосохраняющийся механизм. Именно садгуру вдохновляет, помогает, руководит и ведет ученика навстречу его собственной Самости. Садгуру, усовершенствовавшийся в своих отношениях с Шивой, руководит садханой и тапасом, которые медленно сжигают семена саньчита-кармы. В его задачу входит руководить уничтожением эго ученика и очищением подсознания, все время направляя разбуженную силу кундалини так, чтобы достигнуть стабильного прогресса от одной стадии к другой. Агамы говорят: «Люди, которые милостью Шивы приходят к желанию освободиться от мирских пут, получают посвящение от компетентного наставника, чтобы идти по пути, ведущему к Шивасаюджье». Аум Намах Шивайя.

Писания говорят о познавших Бога

Он должен быть известен как освободившийся при жизни. Он благословен и выполнил свои обязанности. После прекращения состояния освобожденности при жизни, когда придет время, чтобы оставить тело, он вступает в состояние освобождения вне тела, подобно воздуху, достигшему состояния неподвижности.

Яджурведа

Чистый, пустой, мирный, лишенный дыхания, самоотреченный, бесконечный, неразрушаемый, устойчивый, вечный, нерожденный, свободный, он достиг своей славы. Узрев Самость, что утверждена в Своей собственной славе, он смотрит на колесо жизни как на колесо, которое вращается.

Яджурведа

Он должен выполнять в соответствии с предписанными правилами в течение 12 лет обеты брахмачарьи, такие, как служение своему гуру.

Атхарваведа

Самость пребывает внутри лотоса сердца. Зная это, посвятивший себя Самости мудрец ежедневно входит в святилище. Поглощенный Самостью, мудрец освобожден от сознания своего тела и живет в блаженном сознании.

Самаведа

Обратимся к нему подобающим образом, так, чтобы наши ум и чувства находились в покое. Затем пусть этот учитель раскроет сущность знаний Брахмана, посредством которых может быть познана неумирающая Реальность, Сверхличность.

Атхарваведа

Без уважения к себе, без понуканий и усилий, поглощен ные созерцанием и утвердившиеся в высшей Самости, они стремятся устранить дурные поступки и отречься от своего тела путем аскезы. Таков парамахамса, таков воистину парамахамса!

Яджурведа

Серьезные ищущие, которые почитают просветленных при виде их, предлагая им душистое масло, цветы, воду, фрукты, благовония, одежду и пищу или почитая их словом, делом и мыслью, освобождаются от грехов немедленно.

Дэвикалоттара-агама

Один лишь гуру, который достиг Самореализации, может помочь ищущему достичь ее.

Шива-сутра

Те, кто сами увидели Истину, могут стать твоими учителями мудрости. Спрашивай у них, склоняйся перед ними, будь им слугой.

Бхагавад-гита

Следует почитать гуру, ежедневно простираясь перед ним. Посредством поклонения достигается стойкость и поклоняющийся до конца постигает свою собственную истинную природу.

Гуру-гита

У корня дхьяны — тело гуру. У корня пуджи — стопы гуру. У корня мантры — слово гуру, а у корня полного освобождения — милость гуру.

Куларнава-тантра

Там, где есть святой человек божественной природы, ищущий Господа, обнимающего все пространство, там нет врагов. Дожди идут в изобилии. Народ всем доволен. Земля не знает никаких несчастий.

Тирумантирам

Сердце святого не дрожит в страхе. Все его страсти умиротворены, оно наслаждается нерушимым спокойствием. Нет ни смерти, ни боли, ни дня, ни ночи, ни плодов кармы. Это воистину состояние тех, кто отверг желания.

Тирумантирам

Тот, кто сам реализовал Самость своей души, будет почитаться всеми другими душами.

Тирукурал

УРОК 280 И книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

Ахима в бизнесе

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Однажды меня попросили поделиться своими мыслями о применении ахимсы в деловом мире. Ахимса в бизнесе преподается на американском телевидении обратным образом: Titans, The West Wing, Dynasty, Falcon Crest, Dallas, LA Law — популярные шоу нашего времени. Их сценаристы пропагандировали химсу, причинение вреда в бизнесе: «Спасите ферму Фэлкон Крест любой ценой, спасите Саут-Форк, спасите корпорацию». Теперь национальные СМИ сообщают о попытках спасти Microsoft, спасти табачную промышленность, спасти производителей ручного огнестрельного оружия. Битва продолжается, и реальные судебные баталии заняли место телесериалов, которые уже давно не транслируются. И в телевизионных, и в реальных конфликтах все, что вы делаете со своим конкурентом, нормально, потому что это только бизнес. Сюжеты переплетаются, сменяя одну сцену душевной и эмоциональной жестокости.

Индийская деловая этика очень ясна. Как сказал ткач Тируваллувар: «Будут процветать те бизнесмены, чей бизнес защищает как свои собственные интересы других» (Тирукурал 120). Мы должны конкурировать, имея лучший продукт и лучшие методики его продвижения и продажи, а не разрушая продукт и репутацию нашего конкурента. Убийство персонажа не является частью ахимсы. Это приносит плохие плоды обвинителям. Сегодня это практикуется многими, даже индуистами, которые сбились с пути в своем восприятии ахимсы. Индусы всего мира должны знать, что американское телевидение — не то, как нужно вести бизнес. Некоторые люди учат вас тому, что вам следует делать, а другие учат тому, чего вы не должны делать, популярные телевизионные программы, упомянутые выше, ясно учат нас тому, чего мы не должны делать. Принципы ахимсы и другие этические учения индуизма показывают нам лучший путь.

Многие корпорации сегодня большие, фактически больше, чем многие маленькие страны. Их менеджмент подобен обманчивому, лживому, высокомерному, властному королю или доброжелательному религиозному монарху, в зависимости от того, руководят ли они людьми с более низким или более высоким сознанием. В городах, округах, провинциях,  штатах и ​​центральных правительствах существует множество законов, касающихся этичной деловой практики, и ни один из этих законов не допускает недобросовестной торговли, убийства продукции или межбизнесовых конкурентных боев до смерти. Каждое предприятие дхармически обязано служить обществу, а не отбирать у него, как стервятник. Когда руководство крупных корпораций следует законам страны и принципам ахимсы, они вкладывают всю свою энергию в разработку лучших продуктов и лучших общественных работ. Когда у руководства есть ум для корпоративного шпионажа, его энергия отвлекается,  страдает продукция, а также отношения с клиентами. Непосредственная прибыль в краткосрочной перспективе может быть приятной, но в долгосрочной перспективе прибыль, полученная от неправильных действий, обычно тратится на неправильные действия.

Ахимса всегда имеет одни и те же последствия. И мы хорошо знаем эти преимущества. У химсы всегда одни и те же последствия. Это порождает врагов, создает неблаговидную карму, которая обязательно вернется и повлияет на судьбу будущего предприятия. Идеальное время, необходимое для успеха, нарушается внутренней реакцией на неправильные поступки. Деловое предприятие, которое основывает свои стратегии на причинении вреда, не может с здравым смыслом нанимать сотрудников с высшим сознанием, чтобы они не возражали против этой тактики. Поэтому они привлекают сотрудников того же уровня, что и они сами, и все они практикуют химсу друг с другом. Обман, лживость и жульничество — это низшая природа, продукты методологии выполнения химсы, причинения вреда, умственного и эмоционального. Прибыль, полученная от политики химсы, краткосрочна и расходуется неэффективно. Прибыль, получаемая от политики ахимсы, является долгой и потраченной не зря.

Сутра 280 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ВЫХОД ИЗ СТРАНСТВУЮЩИХ МОНАХОВ

Мои преданные знают, что любой монах, который отказывается от своих священных обетов и покидает монастырь или увольняется, должен избегаться и рассматриваться как посторонний, пока он не исправится перед своим наставником. Аум Намах Шивая.

Перевод: Садананда Брамхачари

Оставить комментарий