УРОК ДНЯ 273: Новое духовное рождение.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 273: Новое духовное рождение.

Душа постигает природу радости и печали с помощью опыта, учится правильному обращению с магнетическими силами мира. Настоящая саньяса возможна лишь тогда, когда эта учеба закончена. В противном случае еще не развитая душа снова будет брошена в круговорот обретения опыта, и при этом не важно, какие обеты были приняты. Истинное отречение происходит тогда, когда мир отходит от верующего. Саньяса предназначена для совершенных людей, великих, развитых душ. Вы не должны думать, что приняв саньясу, вы что-либо приобретаете, достигаете просветления, получаете пунью (заслугу). Саньяса приходит тогда, когда все уже получено. Принимая обет саньясы, вы готовы отдать свою жизнь, знание и служение шиваизму. Шафрановые одежды (кави) являются отличительным королевским атрибутом саньясина. Во всем мире люди, одетые в кави, являются вашими братьями, и вам следует внутренним образом ощущать свое единство с ними.

Идеалы отречения санатана-дхармы полностью освещены в «Святых орденах саньясы». Живите, максимально приближаясь к этим идеалам. Чтобы войти в древний мир ордена саньясы не обязательно быть святым или дживанмуктой. Отречение, в своем глубочайшем смысле, является постепенным процессом. Оно не достигается сразу же в тот момент, когда произносится обет. Не принимайте ошибочно саньяса-дикшу за итог всех усилий. Смотрите на нее, как на новое духовное рождение, начало нового устремления и решения более трудных задач. С вами все еще будут оставаться кармы, которые необходимо будет отрабатывать по мере того, как душа продолжает развязывать тонкие нити привязанностей (васаны), созданные в нынешней и прошлых жизнях. Достаточно того, что вы уже обрели знание о необходимости тьяги — непривязанности к плодам действия. Достаточно того, что вы отрекаетесь в пользу духа и связываете себя клятвой встретить каждую проблему с честью для себя и своей религии, как подобает этой традиции.

В конце концов, как отмечено в книгах «Танец с Шивой. Современный катехезис индуизма» и «Святая Библия индуистской религии шиваизма», вы принимаете на себя ответственность за защиту и сохранение учений гуру-парампары Шивы Йогасвами и шайва-дхармы. Вы предупреждены о возможном влиянии чужих верований и религий. Вы являетесь хранилищем, в котором надежно покоятся сокровища шиваизма, чтобы к ним имели доступ следующие поколения. Все, принимающие обет саньясы, принимают бескорыстный образу жизни, при котором все монахи выполняют одну работу, поддерживая, таким образом, сангу сильной и действенной. Вы не должны уходить с пути сан-марги и идти индивидуальным путем. Вы также не должны оставаться вдалеке от своих братьев-монахов. Та жизнь, в которую вы сейчас входите, налагает на вас большую ответственность, которая по плечу лишь саньясину. Помните и учите других, что Бог есть и что Он находится во всем, что нас окружает. Распространите свет Единого Великого Бога, Шивы, — Создателя, Охранителя и Разрушителя, имманентного и трансцендентного, Сострадательного, Милостивого, Бога Богов, Начало и Конец всего. Анбе Шивамаям Сатьяме Парашивам».

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Каков путь кундалини-санньясина?

ШЛОКА 118

Санньясин уравновешивает внутри себя мужские и женские энергии. Самодостаточный, он целостен и независим. Достигнув равновесия иды и пингалы, он познает познаваемое. Аум.

 

БХАШЬЯ

В санньясине возникает чистая энергия, ни мужская, ни женская. Это поток сушумны, набирающий силу, через который он получает контроль над энергией кундалини и в конце концов, после многих лет заботливого руководства гуруу достигает нирвикальпа-самадхи. В конечном счете, в этой или в другой жизни, каждый встает на путь мирского отречения. Однако будет так же неправильно для души, направленной на отречение, начать семейную жизнь, как и для главы семьи попытаться стать санньясином. Остерегайтесь тех, кто обещает великие пробуждения кундалини и духовное вознаграждение, предлагая вам аскетические практики без должной подготовки, инициации и отречения. Те, кто вступает в суровую жизнь санньясина, должны быть готовы следовать по традиционному пути невознаграждаемой садханы в течение многих лет вдали от любимой семьи и друзей. Таков путь постижения истин йоги. Душе потребуется очень много лет для того, чтобы созреть таким образом. «Тирумантирам» говорит: «Много рождений и смертей забыто душами, погруженными в невежество, в темноту малы. В момент, когда обретается милость Великого Шивы, отрекшийся от мира видит сверкающий свет». Аум Намах Шивайя.

УРОК 273 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

АКТУАЛЬНОСТЬ ВЕГЕТАРИАНСТВА

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Ненасилие следует четко определить, чтобы оно включало не только убийство, но и причинение телесных, умственных или эмоциональных травм — даже самым изощренным образом. Мы можем навредить себе, мы можем нанести вред окружающей среде, мы можем причинить вред другим созданиям природы и, таким образом, стать источником боли и печали. Или мы можем жить безобидной жизнью и быть источником исцеления и радости. Мой садгуру наставлял: «Делайте добро всем. Бог внутри вас. Не убивай. Не питай гнева».

Вегетарианство — это естественный и очевидный способ жить с минимумом вреда для других существ. Индийские священные писания ясно и убедительно говорят о вегетарианстве. Яджурведа (36.18. Ve, p. 342) призывает проявлять доброту ко всем созданиям, живущим на Земле, в воздухе и в воде. Прекрасный Тирукурал, широко читаемый шедевр этики, которому 2200 лет, говорит о совести: «Когда человек понимает, что мясо — это разделанная плоть другого существа, он воздерживается от его употребления» (257). «Ману-самхита» советует: «Хорошо рассмотрев происхождение плоти и жестокость сковывания и уничтожения телесных существ, пусть полностью воздерживается от употребления мяса» и «Когда диета чиста, разум и сердце чисты». В пропитанных йогой стихах Тирумантирама дается предупреждение о том, как мясоедение удерживает ум в грубых, адхармических состояниях: «Подлые те, кто ест плоть, агенты смерти крепко связывают их и быстро толкают в огненные челюсти низших миров »(199).

Вегетарианство очень важно. За пятьдесят лет моего служения стало совершенно очевидно, что у вегетарианских семей гораздо меньше проблем, чем у не вегетарианских. Отвращение к убийству любого рода естественным образом ведет к вегетарианской диете. Если задуматься, мясоед косвенно участвует в актах насилия против животного мира. Его желание мяса побуждает другого человека убить и дать это мясо. Акт мясника начинается с желания потребителя. Когда его сознание поднимается и расширяется, он будет ненавидеть насилие и не сможет даже переваривать мясо, рыбу и яйца, которые он раньше ел. Величайшие святые Индии подтвердили, что нельзя есть мясо и жить мирной, гармоничной жизнью. Аппетит человека к мясу наносит разрушительный вред самой Земле, вырубая ее драгоценные леса, чтобы уступить место пастбищам. Противоположность причинению вреда другим — это сострадание и любовь ко всем существам. В Тирукурале (251) это хорошо сказано: «Как может он проявлять истинное сострадание, если ест мясо животного, чтобы нагулять свое собственное мясо?»

Если дети воспитываются как вегетарианцы, каждый день они не получают травм из принципа мира и сострадания. Каждый день они растут, они вспоминают и им напоминают, что нельзя убивать. Они даже не убьют другое существо, чтобы накормить себя. И если вы не будете убивать другое существо, чтобы накормить себя, тогда, когда вы вырастете, у вас будет гораздо меньше шансов причинить вред людям.

Есть и другие способы, которыми мы, как отдельные лица или организации, можем ответственно продвигать ненасилие. Составьте список всех вещей, которые вы приобрели за последние шесть месяцев и которые причиняют вред людям, животным, рыбам, птицам и другим живым существам. Прочтите этикетки на простых вещах, таких как клей или мыло, и сотрите из списка все, что способствует насильственным действиям или  разрушению планеты. Затем найдите в себе силу воли, чтобы ради удобства не возвращаться к покупке этих вещей снова.

Сутра 273 НАНДИНАТХА СУТРЫ

РАЗРЫВ ПРЕЖНИХ РЕЛИГИОЗНЫХ СВЯЗЕЙ

Мои горячие приверженцы других религий или линий передачи, которые стремятся войти в мою шайва-церковь, должны под уполномоченным руководством официально разорвать всякую преданность, поговорив с бывшими наставниками и получив письменное разрешение. Аум.

Оставить комментарий