УРОК ДНЯ 258: Поиск гуру.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 258: Поиск гуру.

Меня часто спрашивают: «Когда человек чувствует, что ему пора вступить на духовный путь, посоветуете ли вы ему активно искать гуру, или нужно пассивно ждать и смотреть, что же произойдет?» Когда человек готов к плаванию, стоит ли ему ходить вокруг бассейна, или следует нырнуть и достичь определенных успехов в плавании? Естественно, он должен нырнуть и правильным образом встретиться со всем, что с ним будет происходить. Именно это необходимо сделать. В противном случае из ожиданий и интеллектуальных размышлений возникнут различные сомнения, и создастся много «тумана», через который снова придется пройти. О таком человеке можно сказать, что он пропустил свое время.

В индуизме центральным моментом являются отношения между гуру и учеником. Гуру — это помощник на внутреннем пути. Мысленно представьте горный поток, берущий начало высоко в горах. Гуру всегда находится там, чтобы помочь вам перейти через большие камни, болото, чтобы послать помощника, который поможет вам вернуться на духовный путь, если вы чересчур увлеклись внешним. Вам не нужно все время находиться рядом с садгуру. Большую часть работы вы должны проделать сами после того, как получили его благословение и выучили правила поведения. Однако, когда он вам нужен, он всегда внутренне присутствует, и это дает успокоение. Делайте для своего гуру всё, что можете. Гуру как ветер. Он не всегда рядом с вами, поэтому самоотверженно и бескорыстно выполняйте работу, которую он поручил вам. У него есть миссия, которая пришла к нему от его гуру и гуру его гуру. Эта также и ваша миссия в нынешней жизни: реализация Парашивы и помощь другим людям в достижении этой цели.

Меня спрашивали много раз: «Как человек выбирает своего гуру?» Если в толпе людей ваш взгляд остановится на вашей матери или отце, которых вы не видели пять или десять лет, все равно вы немедленно их узнаете. Не имеет значения, как они выглядят, вам поможет их вибрация. Вы немедленно узнаете ее. Похожим образом осуществляется поиск гуру.

Есть так называемые коммерческие гуру. Возьмите определенного гуру. Там гуру и тут гуру. У гуру в классическом смысле слова нет большого количества учеников. Многие люди могут считать его великим, особенно если он хорошо читает священные тексты или совершает что-либо выдающееся. Таким образом, легко приобрести множество последователей. Но, согласно традиции, у гуру может быть лишь несколько близких учеников. Так обычно и бывает.

Если вы ищите гуру, попытайтесь ощутить его вибрацию. Однако лучше всего поговорите с его учениками и определите, есть ли в них что-то существенное. Задайте им вопрос: «С какими видами внутреннего опыта вы встречались?» Если они начнут говорить обо всем подряд, рассказывая вам всё о своих переживаниях, или попытаются обратить вас в свою веру, — будьте осторожны. С другой стороны, если они выглядят внутренне удовлетворенными и немного испытают вас, чтобы определить вашу искренность, знайте, что их научили быть мудрыми. Взгляните на учеников. Посмотрите на то, как они общаются между собой. Тщательно понаблюдайте за тем, что они делают. Обратите внимание на то, насколько хорошо они дисциплинированы. Таким образом, вы узнаете, каким является их садгуру. Узнайте, кем является их гуру и откуда исходит энергия даршана. Тогда вы действительно будете знать. Не торопитесь с выбором гуру. Это самый лучший совет. Может быть, в этой жизни вам и не нужен гуру. Может он потребуется в следующей жизни или еще позже. Не стоит торопиться. Однако, с другой стороны, должно быть побуждение идти по духовному пути, сильное побуждение. Не надо охотиться на гуру. Просто будьте достаточно внимательны, когда с ним встретитесь.

Как человеку узнать, является ли внутренний опыт реальным, или он воображаем? Мы не собираемся углубляться в ответ на этот вопрос, потому что у каждого есть свой внутренний опыт. Вот двое влюбленных. Они ссорятся. Они расходятся. Это и есть внутренний опыт. И все это реально, не так ли? Эмоции, расставание, споры, в которых нет победившего — все это реально. Даже в таком случае вы проходите через определенный внутренний опыт, однако он направлен в большей степени наружу и имеет инстинктивно-интеллектуальную, грубую, природу. Тем не менее, он очень реален. Он заставляет дрожать мышцы. В результате даже выступает пот. Переживания живут внутри нас. Они могут пробуждать нас ночью или вызывать ночные кошмары. Этот опыт реален и полон жизни. Прежде чем наша внутренняя жизнь станет более чистой, мы должны пройти через подобные грубые типы внутреннего опыта. Внутренний опыт — свет внутри тела и головы, внутренние звуки — предельно реален. Все вещи, о которых вы читали, приходят к вам после того, как вы прошли через внутренний опыт инстинктивного и интеллектуального разума. Прежде всего, мы проходим через внутренний инстинктивный опыт, затем — через интеллектуальный, а потом — через интуитивный, творческий, опыт. В итоге мы приходим к Атману, которого реализуем в полноте всех видов внутреннего опыта, пребывающего за пределами самого опыта.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Когда нужно посещать храм?
ШЛОКА 103

Мы посещаем храм для того, чтобы общаться с Богом Шивой, Карттикейей или Ганешей, по крайней мере, раз в неделю, а кроме того, в благоприятные дни месяца, дни годовых праздников и в самый святой день года — Махашиваратри. Аум.

БХАШЬЯ

Шиваиты считают очень важным жить около храма Шивы, и мы строим храм, как только мы попадаем в этот мир. Это наиболее похвальный акт, приносящий благословение в этой и в будущих жизнях. Религиозная жизнь сосредоточивается вокруг храма. Именно здесь, в доме Бога, мы поддерживаем наши отношения с Божественным. Не желая находиться вне его слишком долго, мы посещаем храм каждую неделю, хотя женщины никогда не ходят в храм во время своих ежемесячных периодов. Мы стремимся посетить каждый важный праздник, когда шакти Божества наиболее сильна, и каждый год совершаем паломничество в какой-либо отдаленный храм. Преданные бхакты Шивы посещают ежедневную пуджу в храме. Все шиваиты приходят в храм в самый священный день Шивы в году — Махашиваратри. Шиваитские храмы — самые древние в мире. Так как это дома богов и Бога, к ним приближаются с большим почтением и смирением. Остановись около храма, как бы волнуясь в ожидании аудиенции у короля, губернатора, президента большой страны. Веды говорят: «Да найдет Господь удовольствие в нашей хвалебной песне! Священнослужитель среди людей, да предложит он свое преклонение перед небесными существами! Велика, о Господь, Твоя слава». Аум Намах Шивайя.

УРОК 258 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

КАСТОВАЯ СИСТЕМА

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Меня часто спрашивают о варна-дхарме — социальной структуре четырех классов и сотен подгрупп, — широко известной как кастовая система, установленная в Индии в древние времена. Действует ли кастовая система сегодня? Каста — или, по крайней мере, дискриминация на основе касты — была исключена из культуры Индии, но люди все еще цепляются за нее как за структуру эго. Люди из высшей касты любят причинять боль представителям низшей касты, так сказать, игнорируя их, грубо обращаясь с ними. Так быть не должно. Во многих частях света кастовая система искажена, а также очень сильна. Если вы обнаружите, что люди из высоких каст в вашем обществе игнорируют и не хотят разговаривать с низшими кастами и общаться с ними, это неприятные люди, и таких людей вам следует избегать. Духовные люди, даже обычные добрые люди, никогда бы не подумали о таком поведении.

Первоначальная кастовая система была основана на поведении, как сейчас в странах, где не существует явной кастовой системы. Те, кто бьет своих детей, те, кто злится и завидует, те, кто живет в страхе, и те, кто симулирует смирение, — все они относятся к самой низкой касте. Те, кто ценит память и разум и используют свою силу воли на благо других — кто контролирует себя и наводит порядок в доме, поддерживает храмы и уважается низшими кастами — принадлежат к деловой касте. Те, кто защищает дхарму и хранит писания — кто защищает храмы и всех людей, тех, кого уважают другие касты — принадлежат к княжеской касте. Те, кто общаются с Богами и являются священниками в храмах — распространителями высших знаний и уважаемыми всеми другими кастами — являются кастой священников. Эти четыре группы составляют целостное общество в любой точке мира и в любое время в истории.

Первоначальная кастовая система имела эти четыре подразделения. Все подразделения основывались на способности человека правильно управлять своим телом, разумом и эмоциями. Если он перестанет выполнять дхарму своей касты, общество признает, что он перешел из одной касты в другую. Первоначальная кастовая система была основана на самодисциплине через образование и личную садхану. Первоначальная кастовая система была основана на раскрытии сознания внутри каждого человека через четырнадцать чакр.

Люди повсюду естественным образом делятся на касты. У нас есть рабочие. Вы идете на работу, вы работаете под началом кого-то другого — это происходит во всем мире — это каста шудр. У нас есть целеустремленные торговцы. Это каста вайшьев. У нас есть политики, законодатели и правоохранительные органы. Это каста кшатриев. А еще у вас есть священники, служители, миссионеры. Это каста браминов. В каждом обществе так или иначе действуют эти четыре касты. В современном мире, если человек не выполняет дхарму своей прирожденной касты, он меняет касту. Например, если муж и жена брамины работают от восьми до пятнадцати часов в день в больнице под руководством других, они больше не принадлежат к касте браминов, поскольку не выполняют обязанности дхармы этой касты. Они работники касты шудр.

Мы видим вокруг себя ухудшение системы, которой злоупотребляли до неузнаваемости. Члены касты браминов теперь бьют своих детей, жестоко обращаются со своими женами. Члены касты кшатриев не уважают законы страны. Члены деловой касты обманчивы и нечестны. Все запутались, живут в гневе и зависти. Неудивительно, что их семьи распадаются, а бизнес терпит крах. В глазах богов большинство тех, кто придерживается существующей сегодня кастовой системы, относятся к низшей касте. Это потому, что они живут в низком сознании. Они смотрят на мир через окна чакр ниже муладхары. Эти неразвитые люди борются через нижние чакры, пытаясь выбраться из темных миров разума. Давайте не будем заблуждаться относительно того, что имели в виду сапта-риши, когда разделяли людей на касты в соответствии с раскрытием души в одной или нескольких из четырнадцати чакр. Мы должны полностью игнорировать индуистскую кастовую систему, существующую в Индии сегодня, и на своем примере показать лучший и более здоровый путь для современного общества.

Сутра 258 НАНДИНАТХА СУТРЫ

НАШИ ПРОСВЕЩЕННЫЕ СВЯЩЕННИКИ

Моя Церковь почитает наших матаваси как свое официальное священство. Для самскар и особых праздников мы можем привлекать преданных тамильских священников, а также потомственных Шивачарьев, которые председательствуют на всех освящениях храмов. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221031802017

Оставить комментарий