Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 244: Непрерывность сознания.
В Индии существует мнение, что сны оказывают влияние не только на того, кто их видит, но и на тех, кто его окружает. Частично это происходит потому, что концепция человеческой сущности переплетается со всем остальным: семьей, обществом, тем местом, где он живет, космосом. Таким образом, сон гуру будет оказывать действие на всех его монахов. Сны, которые видит гуру, будут наставлениями гуру для всех его учеников. Так как шишьи сонастроены с внутренним разумом учителя, знание будет передаваться им прямо во время сновидения. Поэтому они могут очень быстро воспринять учение, которое пришло во сне.
Похожим образом между собой связаны семьи, друзья, любимые и люди, которые находятся друг с другом в любых видах взаимоотношений. Быть связанным с гуру не означает отделяться от всей семьи — лишь от тех членов семьи, которые не связаны с тем же гуру. Они вдруг окажутся вне семьи и будут как бы смотреть снаружи, так как не находятся во внутренней, астральной школе обучения, школе внутреннего плана, которая связана с данным гуру. Когда целые семьи относятся к одной и той же сампрадае и преданы одной парампаре, в непрерывности сознания все идет хорошо на протяжении всего жизненного цикла.
Нет причины думать, что сны являются индивидуальным секретом в смысле вибраций, которые они создают, и что они не действуют на внутренний разум тех, кто связан с этими снами. Однако необходимо снова отметить, что это имеет отношение к тем людям, которые регулярно придерживаются духовной дисциплины и использует свои внутренние ресурсы, через которые привлекают высшие аспекты разума и стремятся к высшему сознанию.
Первое, что необходимо сделать гуру (или что вы сами можете сделать) если кто-то рассказывает свой сон — понять, является ли этот человек недисциплинированным. Если это так, сон обязательно будет отражать его недисциплинированную натуру. Был ли он дисциплинированным человеком в прошлом, а сейчас почивает на лаврах своих достижений, прекратил ли он регулярную практику садханы, или наоборот, каждый день в определенное время занимается йогой — все это скажется на качестве сна.
В Индии считают, что сны могут нести как хорошие, так и дурные предзнаменования. Шестьдесят восьмое приложение к Атхарваведе полностью посвящено символике снов. Традиционно как хорошее предзнаменование воспринимается сон, в котором вас убили или ваш дом сгорел. Индийские толкователи снов интерпретируют такие сны как позитивные. Сон, в котором ваши зубы выпадают — плохой сон. Если вы покрыты маслом — это плохо. Сон о женщине в зеленом или красном сари — это плохо, хотя в общем сон о женщине считается благоприятным. Если вам снится, что кто-то дал вам зонтик или что вы едете на верблюде, то это хорошо. Лишь неведение, которое является способностью не придавать значения определенным вещам, позволяет нам пройти через всю область знания, не обращая при этом достаточного внимания на то, с чем мы встречаемся на этом пути. Эти старые традиционные толкования снов, которые выдержали испытание временем, являются результатом систематического исследования событий, происходивших после определенных снов с десятками тысяч мужчин и женщин. Именно это послужило основой сформулированных таким образом постулатов. Западные рационалисты записали бы их просто в разряд суеверий.
Английское слово «суеверие» (superstition) происходит от латинского superstitio («стоять неподвижно»). Словарь Вебстера определяет это слово так: «Любая вера или взгляды, основанные на страхе или неведении, несовместимые с известными законами науки или с тем, что принято в определенном обществе как верное и рациональное; особенно — вера в заклинания, предзнаменования, сверхестественное и т.д.». Эти слова весьма важны, ибо они обладают силой закрывать от человеческого сознания обширную область мистического знания. Индуист смотрит на время не как на сутки из двадцати четырех часов, а как на круговорот жизней, многих жизней — от создания души к ее естественному погружению в Шиву. Западный человек смотрит на время, как на прямую линию, у которой есть начало и конец. Эта линия начинается в момент рождения и заканчивается смертью. Такая короткая линия сознания не может растрачивать время на предрассудки и фантазии. Но индуист верит, что знание, приобретенное в одной жизни, будет перенесено в следующую жизнь, затем в следующую и т.д. Это постоянное созидание и развитие не только души, но и многих тел, в которых она живет.
Речь идет о том, что мы работаем не только с непрерывностью сознания от рождения к смерти, но и с непрерывностью сознания от создания души до ее конечного погружения в Создателя, когда произойдет полное раскрытие в образ и подобие самого Создателя. Основываясь на опыте, мы говорим о двадцатичетырехчасовом сознании, создающем кармы.
УРОК 244 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
ОСОЗНАНИЕ, ПУТЕШЕСТВЕННИК
Чтение и анализ сновидений с точки зрения шумифа, осознания — субстанции похожей на ртуть, которая осознает в различных состояниях и протекает через внутренний неподвижный ум, будет держать стремящегося эмоционально и интеллектуально отстраненным от областей сознания или ума, в котором он обретает сознание, путешествуя здесь, там и везде, как он это делает в течение дня. Поэтому мы знаем, что в наших снах нам не нужно быть эмоционально или ментально привязанными ко всему, что происходит. Точно так же мы ментально и эмоционально не привязаны даже к двум третям того, что мы видим и переживаем в состоянии бодрствования по телевизору или когда мы гуляем в общественных местах. Следовательно, перспектива шумиф, когда она хорошо установлена в подсознании, помогает понять сознание сновидения, сопоставленное с бодрствующим сознанием, и видеть их как одно и то же. Чистое осознавание никогда не спит. Это ртуть, похожая на зеркало субстанция, путешествует туда и сюда, руководствуясь волей воспринимающего. Это почтенный глаз пуруши. Он постоянно осознает, с момента создания души; и при окончательном слиянии души с Шивой она переживает супер, супер, супер, сверхсознательную тотальность. Большинство медитирующих людей не попадают на астральный план во время сна. Когда они спят ночью, они проникают глубже астрала, в сверхсознание, в прекрасное тело души. Там они общаются с другими людьми, которые тоже находятся в их теле души.
На астральном плане разговор осуществляется мыслями. Это мир мысли. На внутреннем плане души информация передается от одного к другому посредством световых вибраций. Это прекрасная форма общения. Тело души также может появляться на астральном плане и общаться с теми, кто функционирует в их астральных телах, даже если тело души является более утонченным. Именно эти два тела преимущественно используются на астральном плане. Интеллектуальное тело используется в основном в течение дня, когда мы бодрствуем, как и физическое тело. Человек переносит свой интеллект и в астрал.
Современный человек не использует свое физическое тело так часто, как его предки. Он сидит, ходит, иногда делает зарядку, вот и все. Вот почему большая часть его энергии была преобразована в интеллект. Наше астральное тело, тело души и интеллектуальное тело — все это очень определенные формы во внутреннем эфире. Чаще всего их использует развитый, образованный современный человек. Чтобы понять эти тела, мы должны забыть о том, как мы обычно думаем о вещах, и думать о них по-другому, с новой точки зрения. Тогда приходит понимание.
Некоторые люди иногда видят то, что мы называем призраками, и задаются вопросом, что это такое. Это астральные существа без физического тела. Лишь изредка они способны оказать какое-либо влияние на что-либо в нашем мире и, как правило, безвредны. Призрак — это человек, душа, как и все мы, которая жила в человеческом теле и умерла, а теперь находится в части астрального плана, называемой Преталока.
Слово призрак обычно имеет неблагоприятные коннотации, такие как жуткий, преследующий, возможно, даже страх, поскольку большинство людей не до конца понимают, что такое призрак. С точки зрения призрака, он чувствует себя очень живым, живущим во внутреннем мире, который этот внешний мир отражает. Призраки чаще всего видят нас, но мы их не видим, за исключением очень редких случаев, и они чувствуют себя обиженными, когда их не принимают в семейные собрания, и грустят из-за того, что их оплакивают. Часто осознание того, что они «ушли», приходит к ним медленно, но особенно когда они обнаруживают, что теперь могут проходить через закрытые двери, даже стены.
Бывают определенные астрологические даты, например, Хэллоуин, когда призраков легче всего увидеть. Я был в Сингапуре в один из тех дней, когда все китайцы были на улице, посылая молитвы через костры во внутренний мир. Молитвы были напечатаны и куплены, а затем сожжены стопками почти на каждой улице. Астральные двойники молитв были собраны астральными помощниками, обученными для этой работы, а затем переданы умершим родственникам для чтения. Когда мы спросили о мероприятии, нам ответили, что это время года, когда призраки навещают нас. И на самом деле, рано утром, проснувшись в нашем отеле, матаваси и я увидели призраков, которые прошли сквозь стены, уставились на нас в наших кроватях, а затем прошли через стену в другую комнату, чтобы исследовать других гостей. Это был общий опыт, потому что мы все видели одних и тех же призраков. Мы говорили об этом за завтраком. Некоторым это показалось немного пугающим, поскольку все астральные существа были одеты в белое, что, конечно же, было их праническим телом, покрывающим их астральное тело. Они выглядели белыми, потому что все еще сохраняли одическое тело из эктоплазматического вещества.
Сутра 244 НАНДИНАТХА СУТРЫ
БЛАГОСЛОВЕНИЯ ОТ И СЛУЖЕНИЕ САТГУРУ
Преданные Шивы спешат получить остатки пищи своего садгуру и освященную воду с его святых стоп или сандалий. Они знают, что служение просветленному мастеру служит всему миру и исполняется дхарма. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221022802099
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Индуисты любой секты почитают искусство и культуру священными. Музыка, искусство, драма и танец — это выражения духовного опыта, зафиксированные в шастрах вдохновленными Богом риши как интегральный расцвет храмового поклонения. Аум.
Культура и искусство с точки зрения индуиста — это возвышенные плоды глубокой цивилизации. Каждый индуист стремится совершенствоваться в каком-либо искусстве или ремесле, чтобы проявить творческую пользу для своей семьи или общины. Дом — это духовное продолжение храма. Наполненный звучанием индийской священной музыки, он украшен религиозными картинами, символами и иконами. Алтарь — самая роскошная комната. Детей учат ценить индуистское искусство, музыку и культуру, их тщательно обучают 64 калам и оберегают от инородных влияний. Поддерживаются гармоничные отношения между людьми, которые совершенствуются через взгляды, обычаи и тонкости азиатских правил жизни, описанных нами в «Жизни с Шивой». Индуистский костюм изящно скроен. Знаки секты, тилаки, люди носят на лбу, чтобы видно было, к какой секте они принадлежат. Мантра и молитва освящают даже простые ежедневные действия — пробуждение, омовение, приветствие, прием пищи, встречи, выход из дома, ежедневные обязанности и сон. Ежегодные праздники и паломничества дают возможность полностью освободиться от мирских забот. Веды говорят: «Пусть раздадутся звуки барабана и будет слышна флейта, пусть вибрируют струны в возвышенной Молитве Богу».
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
