УРОК ДНЯ 235: Методы самосовершенствования.

gurudeva_235Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 235: Методы самосовершенствования.

Следующая часть вашей садханы может начаться, когда вы запомните цвета и соответствующие им ментально-эмоциональные состояния. Это знание четко запечатлится в вашем сознательном и подсознательном разуме. Начните с того, что сами устройте себе скрупулезный, откровенный, эмоционально-ментальный экзамен. Начните с исследования своих хороших, благородных качеств. Запишите их на лист бумаги. Затем на том же листе отметьте свои недостатки. Это те качества, от которых вы хотите избавиться или изменить их, чтобы поднять себя на более чистый уровень сознания. Возможно, в первый раз вы посмотрите на себя, как на целостное физическое, эмоциональное, ментальное и духовное существо.

Определитесь с тем, какая из слабостей требует первостепенного внимания, и начните применять способность наполнять ауру тем цветом, который принесет желаемые изменения. Если вы постоянны в своих усилиях, результаты вам понравятся. Выберете один из недостатков своего характера: например, зависть. Решив покончить с завистью и осветлить неприятную темную коричнево-зеленую область внутренней и/или внешней ауры, ясно представьте светло-зеленый и желтый цвета. Наполните ими свою ауру, прилагая к этому лишь небольшое усилие воли. Не нужно прикладывать слишком много усилий. Вы должны лишь расслабиться и удерживать ясную ментальную картину желаемых цветов. Мысленно представьте два цвета и спроецируйте их из центра своего позвоночника во внутреннюю и внешнюю ауру. Это все, что вам следует сделать. Как только светло-зеленый и желтый цвет наполнят ауру, вы сразу же почувствуете изменение в ментальном и эмоциональном состоянии. Начнет исчезать чувство зависти. В результате автоматически усилятся противоположные ему качества понимания и уверенности в своих силах.

Доведя эту технику до совершенства на одной-двух трудных чертах характера (таких, как зависть, гнев, возмущение), начните преобразовывать и другие слабые области своей природы, такие, как застенчивость, неуверенность или склонность критиковать других людей. Процедура та же самая. Самое лучшее время поработать над подобными областями — именно тогда, когда в результате какого-либо события вы попали в такую область. Каждый раз, когда вы чувствуете, что входите в одну из таких сфер разума и ваше осознавание поглощается одним из подобных чувств, когда ваша аура принимает один из соответствующих цветов, просто представьте противоположный уравновешивающий цвет и наполните им свою ауру.

Если вы входите в состояние гнева и возмущения, преобладающим становится черно-красный цвет с полосами желтого. Визуализируйте светло-голубой цвет, входящий в вашу ауру. Представьте, как он окружает все ваше тело. Светло-голубой цвет нейтрализует огненно-красный и, прежде чем вы это узнаете, гнев и возмущение покинут вас. Визуализация светло-голубого цвета на самом деле направляет ваше осознавание из областей инстинктивного разума в интуитивные сферы. Вместо гнева вы переживаете сострадание и понимание. Сделав это частью своей садханы, вы приобретаете прекрасный новый инструмент, благодаря которому можно справиться с инстинктивно-интеллектуальными эмоциями и разными ментальными состояниями.

Конечно, могут быть такие моменты, когда натиск инстинктивно-интеллектуальных областей станет настолько сильным, что вам будет трудно визуализировать уравновешивающий цвет. Давление низшей природы может быть так велико, что вам будет неприятно даже подумать об интеллектуальных и сверхсознательных цветах. Однако благодаря регулярному соблюдению садханы придет время, когда каждый раз при попадании вашего осознавания в нежелательную инстинктивную область вы сможете использовать внутреннюю нервную систему своего тела души и осуществлять контроль над инстинктивными и интеллектуальными элементами своей природы.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Как улаживаются семейные проблемы?
ШЛОКА 80

Когда в браке возникают проблемы, индуисты изучают писания и ищут совета семье со стороны старейшин и духовных лидеров. Хороший брак требует, чтобы муж был мужественным, а жена — женственной. Аум Намах Шивайя.

БХАШЬЯ

Успех в браке зависит от умения обсуждать проблемы друг с другом свободно и конструктивно. Абсолютно необходимо избегать критики друг друга, даже мысленной, потому что она очень быстро разъедает брак. Ни при каких обстоятельствах муж не должен бить или обижать свою жену, а жена не должна доминировать или изводить своего мужа. Важно не быть ревнивыми или чрезмерно заботливыми, но доверять друг другу и оправдывать доверие. Проблемы нужно решать в течение дня до отхода1 ко сну. Если сохраняется дисгармония, нужно обратиться к старшим за советом. Чтение и подтверждение брачного договора и астрологических выкладок могут дать общую точку отсчета и основу для взаимных жертв и понимания. Муж, который не берет на себя руководство, не выполняет своих обязанностей. Жена, которая придерживается агрессивной линии в браке, ослабляет своего мужа. Для того чтобы сделать его смелым, она должна быть застенчивой. У супругов должно быть здоровое отношение к сексу, его никогда нельзя предлагать как награду или отказывать в нем в качестве наказания. Веды говорят: «Будьте учтивыми, строя планы и работая вместе. Беседуйте в приятной манере, будьте единодушны и представляйте собой единое целое». Аум Намах Шивайя.

Писания говорят о браке

Я делаю вас единодушными и имеющими одну цель, следующими за одним лидером. Будьте, подобно богам, бессмертными! Никогда не переставайте любить.

Атхарваведа

Ешьте и пейте совместно. Я связываю вас вместе. Собирайтесь для почитания Господа вместе, как спицы колеса вокруг ступицы.

Атхарваведа

Непоколебимо и настойчиво, подобно рабочей лошади, всегда будем мы предлагать свою хвалу, о Всеведущий Господь! Имеющие обильную пищу и богатство, всегда близкие к Тебе, пусть мы никогда не повернем вспять!

Атхарваведа

Пусть Митра, Варуна и Аръяман даруют нам свободу и достаточно пространства для нас и наших детей! Да найдем мы приятные дороги, подходящие для путешествия! Да храните вы нас всегда, о боги, с благословением!

Ригведа

Окропите жертвоприношением этого человека и успокойте жизненным соком невесту, которую привели ему.

Атхарваведа

Веди себя как королева по отношению к отцу своего мужа и по отношению к матери мужа и его сестре. Будь королевой по отношению ко всем братьям мужа.

Ригведа

Да принесет нам Господь богатство, пищу и каждодневное изобилие, славу и сыновей-героев, чтобы сделать счастливыми наши сердца! И подобно отцу для своих сыновей, легко отвечай на наши просьбы. Оставайся с нами, о Господь, для нашей радости.

Ригведа

Когда семейная жизнь характеризуется любовью и добродетелью, в этом и ее суть, и ее реализация.

Тирукурал

Пусть наш ум движется в согласии. Пусть наши мысли будут гармонировать — общая цель и общее желание. Пусть наши молитвы и наша хвала будут одинаковыми и пусть наши преданные приношения будут одними и теми же.

Ригведа

Пусть наш Господь на облачных небесах, орошенный каплями жидкости, сохранит несравненные богатства в наших домах. Господь облачных небес, одари нас энергией и силой в наших жилищах! Да придут к нам богатства и сокровища!

Атхарваведа

Принесение дочери, наряженной в драгоценные одежды и украшенной драгоценностями, в дар мужчине, сведущему в Ведах и известному хорошим поведением, тому, кого приглашает сам отец, называется ритуалом Брахмы.

Ману-дхарма-шастра

Наделенные качествами красоты и доброты, обладая богатством и славой, получая столько наслаждения, сколько они желают, и будучи чрезвычайно добродетельными, проживут они сотню лет.

Ману-дхарма-шастра

Женщины должны быть почитаемы и украшаемы их отцами, братьями, мужем и братьями мужа, которые желают своего собственного блага. Там, где женщины почитаются, боги довольны. Но там, где они не почитаются, священный ритуал не приносит награды.

Ману-дхарма-шастра

Наши сердца едины, твой ум следует за моим умом. Ты радуешься всем сердцем моим словам. Ты соединена со мной Господом всех существ.

Параскара-грихья-сутра

Первейшая обязанность хозяина дома — правильное служение пяти следующим существам: предкам, Богу, гостям, родственникам и самому себе.

Тирукурал

УРОК 235 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

МЕНТАЛЬНОСТИ В ОТНОШЕНИИ СТАРЕНИЯ

Общество в западном мире не имеет терпимости к престарелым, только для молодежи. Поэтому пожилые люди и старение должны заботиться о себе и направлять общество в новый и зрелый взгляд на их ценность для общества как пожилых людей в обществе. В западном мире пожилых людей не уважают. Их отбрасывают в сторону, считая бесполезными, поскольку они мешают погоне за жизнью и свободой молодых людей, давая советы и руководство, основанные на их опыте. Вот почему западные люди должны учиться на собственном опыте, потому что они отбросили старшее поколение к безвестности. Это стало частью культуры. Не так в Азии. В азиатских культурах традиционно пожилые люди все более и более почитаются каждый год за свои знания, руководство, мудрость, сострадание, свое существование. Так много они почитаются в жизни, что, когда они отказались от своего земного костюма, они по-прежнему почитаются и призывают к их руководству, из-за их накопленной мудрости и их вновь обретенных сил во внутреннем мире, так что семья, которая делает движение вперед непрерывно прерывается хаосом или раздором, войнами и голодом. Эти предки во внутреннем мировом руководстве и правильные и, надеюсь, рождаются снова в той же семье, что и новое, знающее влияние. Это то, как азиатские семьи развиваются как учреждения с одной стадии развития на другую из-за поклонения предкам.

Возможно вы не удивитесь услышать это, но все становятся старше. Вскоре трехлетний ребенок будет шестилетним ребенком; двенадцатилетнему ребенку скоро исполнится восемнадцать. Существует большая разница между восемнадцатилетним и шестилетним, и все это произошло через двенадцать лет. Общество и родители приспособлены к различиям между шестилетним и восемнадцатилетним. Но западное общество и даже современное азиатское общество недооценивают изменения, чтобы понять различия между сорокалетним и восьмидесятилетним, их потребностями, их нуждами и их желаниями.

Западная психология говорит, что чем старше вы становитесь, тем меньше вы планируете делать в будущем; вы должны сделать краткосрочные планы. Эта философия не учитывает, что никто никогда не бывает слишком молод, чтобы умереть, независимо от того, насколько долгосрочны его планы. «Старость» — это состояние осознания того, что он успокоился, отказавшись и не имея ничего впереди в будущем более шести месяцев или одного года. В семьдесят пять лет у меня есть десятилетний план. У меня будет еще один десятилетний план, затем еще один, еще один. Жизнь — сила воли. Жизнь не только физическая. Смерть может быть предусмотрена как астрологическое время травмы, и, если ее принять, вы потеряете свой земной костюм — не сомневайтесь! Но если это предвидится и известно, то и другие минимумы в циклах энергий жизни могут быть преодолены с сильным умом и неукротимой волей, обе из которых никогда не стареют, никогда не ослабевают и постоянно изо дня в день, месяц за месяцем, из года в год, накапливаясь в силе и энергии.

Любой, кто пассивно уступает старости, просто не понимает этого процесса. Он смотрит на свое физическое тело и выглядит иначе. Но двадцатилетняя внешность выглядит иначе, чем он, когда ему было десять лет, и это было всего десять лет назад, и он счастлив выглядеть по-другому. Если двадцатилетний человек отчужден от мира, веселясь и несерьезный и лишенный себя ответственности за реальность материального мира, его прощают, тренируют вместе. Если семидесятилетний должен был быть легкомысленным и отсутствовать от реалий мира, его бы назвали старческим. Это было бы концом его.

СУТРА 235 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ГАРМОНИЯ МЕЖДУ ДЕНОМИНАЦИЯМИ

Преданные Шивы, с такими большими сердцами, как небо, любят и принимают Смартисских, Шактийских и Вайшнавских индусов в качестве братьев и сестер, даже если их не принимают, и поддерживают гармонию, не обсуждая различия. Аум Намах Шивая.

Оставить комментарий