Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 235: Методы самосовершенствования.
Следующая часть вашей садханы может начаться, когда вы запомните цвета и соответствующие им ментально-эмоциональные состояния. Это знание четко запечатлится в вашем сознательном и подсознательном разуме. Начните с того, что сами устройте себе скрупулезный, откровенный, эмоционально-ментальный экзамен. Начните с исследования своих хороших, благородных качеств. Запишите их на лист бумаги. Затем на том же листе отметьте свои недостатки. Это те качества, от которых вы хотите избавиться или изменить их, чтобы поднять себя на более чистый уровень сознания. Возможно, в первый раз вы посмотрите на себя, как на целостное физическое, эмоциональное, ментальное и духовное существо.
Определитесь с тем, какая из слабостей требует первостепенного внимания, и начните применять способность наполнять ауру тем цветом, который принесет желаемые изменения. Если вы постоянны в своих усилиях, результаты вам понравятся. Выберете один из недостатков своего характера: например, зависть. Решив покончить с завистью и осветлить неприятную темную коричнево-зеленую область внутренней и/или внешней ауры, ясно представьте светло-зеленый и желтый цвета. Наполните ими свою ауру, прилагая к этому лишь небольшое усилие воли. Не нужно прикладывать слишком много усилий. Вы должны лишь расслабиться и удерживать ясную ментальную картину желаемых цветов. Мысленно представьте два цвета и спроецируйте их из центра своего позвоночника во внутреннюю и внешнюю ауру. Это все, что вам следует сделать. Как только светло-зеленый и желтый цвет наполнят ауру, вы сразу же почувствуете изменение в ментальном и эмоциональном состоянии. Начнет исчезать чувство зависти. В результате автоматически усилятся противоположные ему качества понимания и уверенности в своих силах.
Доведя эту технику до совершенства на одной-двух трудных чертах характера (таких, как зависть, гнев, возмущение), начните преобразовывать и другие слабые области своей природы, такие, как застенчивость, неуверенность или склонность критиковать других людей. Процедура та же самая. Самое лучшее время поработать над подобными областями — именно тогда, когда в результате какого-либо события вы попали в такую область. Каждый раз, когда вы чувствуете, что входите в одну из таких сфер разума и ваше осознавание поглощается одним из подобных чувств, когда ваша аура принимает один из соответствующих цветов, просто представьте противоположный уравновешивающий цвет и наполните им свою ауру.
Если вы входите в состояние гнева и возмущения, преобладающим становится черно-красный цвет с полосами желтого. Визуализируйте светло-голубой цвет, входящий в вашу ауру. Представьте, как он окружает все ваше тело. Светло-голубой цвет нейтрализует огненно-красный и, прежде чем вы это узнаете, гнев и возмущение покинут вас. Визуализация светло-голубого цвета на самом деле направляет ваше осознавание из областей инстинктивного разума в интуитивные сферы. Вместо гнева вы переживаете сострадание и понимание. Сделав это частью своей садханы, вы приобретаете прекрасный новый инструмент, благодаря которому можно справиться с инстинктивно-интеллектуальными эмоциями и разными ментальными состояниями.
Конечно, могут быть такие моменты, когда натиск инстинктивно-интеллектуальных областей станет настолько сильным, что вам будет трудно визуализировать уравновешивающий цвет. Давление низшей природы может быть так велико, что вам будет неприятно даже подумать об интеллектуальных и сверхсознательных цветах. Однако благодаря регулярному соблюдению садханы придет время, когда каждый раз при попадании вашего осознавания в нежелательную инстинктивную область вы сможете использовать внутреннюю нервную систему своего тела души и осуществлять контроль над инстинктивными и интеллектуальными элементами своей природы.
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Когда в браке возникают проблемы, индуисты изучают писания и ищут совета семье со стороны старейшин и духовных лидеров. Хороший брак требует, чтобы муж был мужественным, а жена — женственной. Аум Намах Шивайя.
Успех в браке зависит от умения обсуждать проблемы друг с другом свободно и конструктивно. Абсолютно необходимо избегать критики друг друга, даже мысленной, потому что она очень быстро разъедает брак. Ни при каких обстоятельствах муж не должен бить или обижать свою жену, а жена не должна доминировать или изводить своего мужа. Важно не быть ревнивыми или чрезмерно заботливыми, но доверять друг другу и оправдывать доверие. Проблемы нужно решать в течение дня до отхода1 ко сну. Если сохраняется дисгармония, нужно обратиться к старшим за советом. Чтение и подтверждение брачного договора и астрологических выкладок могут дать общую точку отсчета и основу для взаимных жертв и понимания. Муж, который не берет на себя руководство, не выполняет своих обязанностей. Жена, которая придерживается агрессивной линии в браке, ослабляет своего мужа. Для того чтобы сделать его смелым, она должна быть застенчивой. У супругов должно быть здоровое отношение к сексу, его никогда нельзя предлагать как награду или отказывать в нем в качестве наказания. Веды говорят: «Будьте учтивыми, строя планы и работая вместе. Беседуйте в приятной манере, будьте единодушны и представляйте собой единое целое». Аум Намах Шивайя.
Я делаю вас единодушными и имеющими одну цель, следующими за одним лидером. Будьте, подобно богам, бессмертными! Никогда не переставайте любить.
Ешьте и пейте совместно. Я связываю вас вместе. Собирайтесь для почитания Господа вместе, как спицы колеса вокруг ступицы.
Непоколебимо и настойчиво, подобно рабочей лошади, всегда будем мы предлагать свою хвалу, о Всеведущий Господь! Имеющие обильную пищу и богатство, всегда близкие к Тебе, пусть мы никогда не повернем вспять!
Пусть Митра, Варуна и Аръяман даруют нам свободу и достаточно пространства для нас и наших детей! Да найдем мы приятные дороги, подходящие для путешествия! Да храните вы нас всегда, о боги, с благословением!
Окропите жертвоприношением этого человека и успокойте жизненным соком невесту, которую привели ему.
Веди себя как королева по отношению к отцу своего мужа и по отношению к матери мужа и его сестре. Будь королевой по отношению ко всем братьям мужа.
Да принесет нам Господь богатство, пищу и каждодневное изобилие, славу и сыновей-героев, чтобы сделать счастливыми наши сердца! И подобно отцу для своих сыновей, легко отвечай на наши просьбы. Оставайся с нами, о Господь, для нашей радости.
Когда семейная жизнь характеризуется любовью и добродетелью, в этом и ее суть, и ее реализация.
Пусть наш ум движется в согласии. Пусть наши мысли будут гармонировать — общая цель и общее желание. Пусть наши молитвы и наша хвала будут одинаковыми и пусть наши преданные приношения будут одними и теми же.
Пусть наш Господь на облачных небесах, орошенный каплями жидкости, сохранит несравненные богатства в наших домах. Господь облачных небес, одари нас энергией и силой в наших жилищах! Да придут к нам богатства и сокровища!
Принесение дочери, наряженной в драгоценные одежды и украшенной драгоценностями, в дар мужчине, сведущему в Ведах и известному хорошим поведением, тому, кого приглашает сам отец, называется ритуалом Брахмы.
Наделенные качествами красоты и доброты, обладая богатством и славой, получая столько наслаждения, сколько они желают, и будучи чрезвычайно добродетельными, проживут они сотню лет.
Женщины должны быть почитаемы и украшаемы их отцами, братьями, мужем и братьями мужа, которые желают своего собственного блага. Там, где женщины почитаются, боги довольны. Но там, где они не почитаются, священный ритуал не приносит награды.
Наши сердца едины, твой ум следует за моим умом. Ты радуешься всем сердцем моим словам. Ты соединена со мной Господом всех существ.
Первейшая обязанность хозяина дома — правильное служение пяти следующим существам: предкам, Богу, гостям, родственникам и самому себе.
УРОК 235 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
МЕНТАЛИТЕТ НА СТАРЕНИЕ
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
Общество в западном мире не терпит пожилых людей, только молодых. Следовательно, пожилые и стареющие люди должны заботиться о себе и вести общество к новому и зрелому взгляду на свою ценность для общества как пожилых граждан. В западном мире пожилых людей не уважают. Их отталкивают в сторону, считают бесполезными, поскольку они мешают стремлению к жизни и свободе молодых людей, давая советы и указания, основанные на их опыте. Вот почему западные люди должны учиться на собственном опыте, потому что они оставили старшее поколение в тени. Это стало частью культуры. В Азии дела обстоят иначе. В азиатских культурах традиционно пожилых людей с каждым годом все больше и больше почитают за их знания, руководство, мудрость, сострадание и существование. Их так чтут при жизни, что, когда они скидывают свой земной костюм, их по-прежнему почитают и призывают для руководства из-за их накопленной мудрости и их вновь обретенных сил во внутреннем мире, так что семья, которая формирует общество, движется вперед, не прерываясь хаосом или раздорами, войнами и голодом. Эти предки во внутреннем мире направляют и исправляют и, надеюсь, снова рождаются в одной семье благодаря новому, знающему влиянию. Так азиатские семьи переходят от одной стадии развития к другой как институты из-за поклонения предкам.
Возможно, вы не удивитесь, услышав это, но все становятся старше. Трехлетнему ребенку скоро исполнится шесть лет; Двенадцатилетнему мальчику скоро исполнится восемнадцать. Есть большая разница между восемнадцатилетним и шестилетним, и все это произошло за двенадцать лет. Общество и родители приспосабливаются к различиям между шестилетним и восемнадцатилетним ребенком. Но западному обществу и даже современному азиатскому обществу не хватает приспособлений, чтобы понять различия между сорокалетними и восьмидесятилетними, их потребности, их требования и их желания.
Западная психология говорит, что чем старше вы становитесь, тем меньше нужно планировать на будущее; вам следует строить краткосрочные планы. Эта философия не принимает во внимание, что никто никогда не слишком молод, чтобы умереть, какими бы долгими ни были его планы. «Старость» — это состояние осознания того, что вы успокоились, сдались и не имели ничего впереди в будущем более шести месяцев или одного года. В семьдесят пять лет у меня есть план на десять лет. У меня будет еще один десятилетний план, затем еще один и еще один. Жизнь — это сила воли. Жизнь не только физическая. Смерть можно предвидеть как астрологическое время травмы, и если вы попадете в нее, эй, вы потеряете свой земной костюм — без сомнения! Но если предвидеть и знать об этом и других минимумах в циклах жизненных энергий, их можно преодолеть сильным умом и неукротимой волей, которые никогда не стареют, никогда не ослабевают и постоянно, день за днем, месяц за месяцем, год за годом, накапливают силу и мощь.
Тот, кто пассивно поддается старости, просто не понимает этого процесса. Он смотрит на свое физическое тело, и оно выглядит иначе. Но двадцатилетний парень выглядит иначе, чем когда ему было десять, а это было всего десять лет назад, и он счастлив выглядеть иначе. Если двадцатилетний человек отстранен от мира, веселится, легкомыслен и не несет ответственности за реальность материального мира, его прощают, его учат. Если бы семидесятилетний старик был легкомысленным и отдалился от реалий мира, его бы назвали дряхлым. Это был бы его конец.
СУТРА 235 НАНДИНАТХА СУТРЫ
ГАРМОНИЯ МЕЖДУ ДЕНОМИНАЦИЯМИ
Преданные Шивы с огромными, как небо, сердцами любят и принимают Смартов, Шактов и Вайшнавов как братьев и сестер, даже если они не принимают их, и сохраняют гармонию, не обсуждая различия. Аум Намах Шивая.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221021501920
