УРОК ДНЯ 234: Исследование мира цвета.

gurudeva_234Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 234: Исследование мира цвета.

Иногда при выполнении ежедневной садханы могут возникать стрессовые моменты. Они вскоре пройдут, никогда не появляясь вновь, так что не беспокойтесь. На самом деле происходит вот что: белый свет, проникая изнутри, пронизывает собой различные отделы внутренней ауры. Они, один за другим, осветляются. Однако каждый раз, когда внутренний свет проходит через ту или иную перегруженную под-подсознательную область цвета, приходят в движение воспоминания о том, что их создало. Это вызывает соответствующие мысли, чувства и эмоции, через которые придется снова пройти. Поскольку они непрошенные, внешняя нервная система чувствует напряжение этого вторжения. Дышите глубоко и будьте уверены в том, что это пройдет. Дышите глубоким диафрагмальным дыханием, и все будет хорошо. В этом состоит принцип мягкой, самостоятельной психической хирургии, в ходе которой цвета ауры изменяются под действием лучей белого света, исходящих, благодаря милости Господа Шивы, глубоко изнутри вашего позвоночника.

Если ваш ребенок плачет, и вы не можете заснуть, каким бы цветом вы его благословили? Рассердились ли бы и закричали: «Почему ты не можешь заснуть! Я же сказала тебе, что ты беспокоишь своего отца», выбрасывая при этом вспышки красного? Ребенок придет в ужас. Нет, вам необходимо успокоить эмоции ребенка оттенками синего и бледно-зеленого. Важной частью вашей садханы является знакомство с ментально-эмоциональным двойником каждого цвета. Вы можете познакомиться с физическим, ментальным и духовным эффектом каждого цвета просто рассматривая эти цвета один за другим и испытывая при этом определенные чувства. Каждый цвет и эмоции, которые он отражает, являются как бы двумя сторонами одной монеты. Изучите их так хорошо, чтобы мысль об одном немедленно вызывала за собой представление о другом. При работе с различными цветами это знание является основой вашей садханы. Войдите в этот замечательный мир цвета с интересом и отнеситесь серьезно к данной практике.

Вы можете выполнять эту садхану различными способами. Например, изучите, какое влияние оказывают на вас различные цвета вашего непосредственного окружения. Что вы чувствуете, когда входите в голубую комнату, белую, желтую? Другим способом изучения цвета является визуализация каждого из них в своем сознательном разуме. Положите перед собой лист бумаги того цвета, который вы хотите визуализировать. Посмотрите на бумагу, затем закройте глаза и попытайтесь мысленно представить точно такой цвет. Затем откройте глаза и посмотрите на бумагу снова. С открытыми глазами поверните голову в сторону, пытаясь мысленно увидеть этот цвет. Буквально заполните свой разум цветом этой бумаги. После того, как вы выполнили упражнение с одним цветом, повторите его с другим, и т.д. Используя огромную способность своей души к наблюдению, благодаря милости Господа Ганеши вы постигните множество подтверждений важности цвета. В вашем подсознательном разуме скоро создастся комплекс переживаний, связанных с каждым цветом и его соответствующим ментально-эмоциональным состоянием.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Какова структура индуистской семьи?
ШЛОКА 79

Основная социальная индуистская единица — это общая семья, состоящая из нескольких поколений людей, живущих под руководством отца и матери. Каждая общая семья является частью более широкой общности, называемой расширенной семьей. Аум.

БХАШЬЯ

Общая семья живет под одной крышей. Она включает отца и мать, их сыновей, внуков и правнуков и их жен, а также незамужних дочерей, внучек и правнучек. Главой семьи является отец, которому помогает его жена, а в их отсутствие старший сын, поддерживаемый своей матерью, а в его отсутствие — старший после него брат. Глава семьи распределяет ответственность между членами в соответствии с их возможностями. Мать присматривает за хозяйством, воспитанием детей, поддерживает гостеприимство и дарение подарков. Старший сын отвечает за религиозные ритуалы. Общая семья основана на принципе бескорыстного дележа друг с другом, совместной собственности и на том, что голос каждого члена семьи и его мнение считаются важными. В расширенную семью входят одна или несколько общих семей, старейшины, замужние дочери и их дети, близкие друзья и деловые партнеры. Ее возглавляют семейный гуру, священники или пандиты. Веды дают благословение: «Находись. в этом домe, никогда не расставайся с ним! Радуйся полной жизни, когда дети и внуки играют до конца твоих дней, и находи радость и полное удовлетворение в своем доме». Аум Намax Шивайя.

УРОК 234 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ОБНОВЛЕНИЕ ПЛАНОВ ЖИЗНИ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Когда организм достигает среднего возраста, происходит смена ритма. Человеку хочется сидеть, а не двигаться, спать больше, чем раньше, и сложнее строить долгосрочные планы на десять, двадцать, тридцать лет вперед. Хотя в среднем возрасте на вопрос: «Что я буду делать со своей жизнью?» давно получен ответ, его все же следует задать, потому что в  возрасте около сорока, впереди еще долгая жизнь. Её следует планировать так же тщательно, как и уже прожитую продолжительность жизни, на основе полученного опыта. Многие люди планируют свою жизнь в восемнадцать или двадцать лет, а другие нет. Тем не менее, когда наступает изменение жизни в среднем возрасте, как для мужчин, так и для женщин, разумно перегруппировать мысли, проанализировать свои желания, мотивацию и образовательные навыки, физические, умственные и эмоциональные способности. Пора планировать еще на сорок лет вперед с таким энтузиазмом и динамизмом, насколько это возможно. Ведь говорят, жизнь начинается в сорок. Многие люди умирают в возрасте пятидесяти лет или вскоре после этого, потому что чувствуют, что все рушится. Так происходит потому, что они неверно истолковывают происходящее. Они думают, что приближается переживание смерти, тогда как произошло только изменение жизни, жизненного опыта, которое началось в сорок лет. Если бы они восприняли это как новый этап в жизни, они могли бы спокойно плыть до восьмидесяти.

Сорокалетний возраст известен как перемена в жизни. Семидесятилетний возраст — это расцвет жизни. Восемьдесят — это исполнение этой лучшей части. Восьмидесятилетний человек, достигший пика своей жизни, держит на руках новорожденного ребенка, совершая полный круг жизни. Когда кто-то приближается к восьмидесяти годам, настало время изменить свою жизнь, мотивацию, желания и составить план на следующие сорок лет, что предполагает естественную продолжительность жизни в 120 лет. Интересно отметить, что мышечная структура физического тела не начинает ухудшаться до достижения семидесяти двух лет, и то незначительно, если только человек не пренебрегает упражнениями. Мистики говорят, что восьмидесятилетний возраст — это трудное время для психологического, физического и эмоционального переживания, потому что несомненно ясно, что вы стары, когда вам восемьдесят. Следовательно, новый план мотивации на будущее должен быть составлен заблаговременно, по крайней мере, в возрасте семидесяти двух лет, чтобы, когда цифра восемьдесят подкатила, в вашем подсознании было бы хорошее впечатление о том, что, возможно, пора начать замедляться и готовиться к жизни после жизни физического тела.

Именно на этом этапе нужно поделиться своей мудростью с молодым поколением, быть преданным и заинтересованным в детях и их благополучии, управлять приютами, создавать фонды и стипендии для обучения молодежи, видеть жизнь многообещающих людей и поощрять их на большие высоты. Это время также для выполнения садханы и интенсивного тапаса. Вот где йога-марга естественным образом возникает в жизни. Физические силы угасают, мышечная структура ослабевает. В это время можно достичь большого духовного прогресса в сжигании последних прарабдха-карм, даже тех, которые не проявились в этой жизни. Если задуматься о выходе на пенсию, то примерно в это время он должен быть в восемьдесят один, восемьдесят два, восемьдесят три, восемьдесят четыре года. Это должен быть период замедления, но все еще активным на ментальной, эмоциональной, социологической, политической и экологической аренах. Вот и настало время практиковать хатха-йогу и уделять пристальное внимание аюрведе.

Осталось еще сорок лет до достижения естественной продолжительности жизни 120, достаточно времени, чтобы исполнить Санатана Дхарму, выйти и передать мудрость, накопленную за последние восемьдесят лет. Это настоящее осуществление хорошо прожитой жизни. Или, если ваша жизнь была плохо прожита, вы можете научить людей на собственном опыте тому, чего они не должны делать, и объяснить, если они не последуют этому совету, все пойдет не так. Если вы свершили то, что должны, вы можете научить людей тому, что вы сделали, и тому, как это хорошо сработало. Девять умножить на девять — восемьдесят один; восемь и один — девять. Это начало последнего цикла к осуществлению Санатана Дхармы — к мукти.

СУТРА 234 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ПОДДЕРЖКА СОЛИДАРНОСТИ ИНДУИЗМА

Преданные Шивы знают, что на протяжении веков наша религия пыталась воссоздать индуистское единство. Поэтому они посвящают себя построению, когда это необходимо, и всегда сохранению непобедимой индуистской солидарности. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221021401931

Оставить комментарий