УРОК ДНЯ 231: Улучшение ауры

gurudeva_231Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 231: Улучшение ауры

Узнав, что мы можем оказывать влияние на других людей своей ментальной и эмоциональной астральной атмосферой, мы обретаем замечательные сиддхи: способность развивать и улучшать свою ауру и, таким образом, управлять своим ментальным и эмоциональным состоянием, а также улучшить ауру и настроение окружающих нас людей. Ваша садхана теперь заключается в том, чтобы изменить ауру в направлении более желаемых цветов и постепенно устранить нежелаемые.

Теперь нам нужно понять, как выполнять эту новую садхану. Есть два пути:

1) Путем визуализации светлых, позитивных цветов, наполняющих вашу ауру. При этом ваше осознавание немедленно покинет нежелательную область разума (например, область депрессии, гнева или зависти), в результате чего вы станете испытывать положительные чувства;
2) Сознательным направлением осознавания в более позитивные области с помощью повторения положительных установок или мантр и, в то же время, работой по ощущению таких соответствующих эмоций, как радость, счастье и удовлетворение.

Таким образом, аура будет наполняться светлыми, позитивными цветами. Сознательная работа по улучшению своей ауры окажется важной вдвойне, если мы вспомним, что эти цвета, обладая магнетизмом, оказывают ответное воздействие на наш разум и эмоции, интенсифицируя и нейтрализуя исходные ментальные состояния, вызвавшие их. Мы узнали об этом из тех уроков, в которых говорится, что любое отрицательное настроение или ментальное состояние удерживают человека в своих объятиях, и чтобы переместиться в более положительную часть разума, необходима сила воли. Но вы, на собственном опыте соблюдения садханы, знаете, что постоянное усилие дает видимые результаты. Вы можете усилить и укрепить свои ментальные и эмоциональные способности так же, как можете укрепить свои мускулы и нервы посредством тренировки и практики.

Визуализируя на протяжении продолжительного времени желаемые цвета в своей ауре (особенно в моменты испытаний и эмоциональной нестабильности), вы можете научиться хорошо контролировать свое индивидуальное осознавание. Осветление своей ауры нейтрализует остатки негативной эмоции и заряжает ауру актинической энергией. Одновременно с этим уходит разочарованность и отчаяние. Им на смену приходит отвага и уверенность. Зависть и негодование замещаются уверенностью и состраданием.

По мере продолжения выполнения этой садханы вы увидите, какую большую пользу она вам принесит. Эта практика в дальнейшем поможет вам строить и моделировать свой характер в соответствии с правилами ямы и ниямы, ибо она удерживают осознавание вдали от темных состояний разума. Вскоре вы сформируете сильную и более привлекательную личность, которая, естественно, послужит другим людям хорошим примером для духовного роста.

Вы узнали о пяти состояниях разума: сознательном, подсознательном, под-подсознательном, под-сверхсознательном и сверхсознательном. Также вы понимаете три фазы разума: инстинктивную, интеллектуальную и сверхсознательную. Теперь мы изучаем свое индивидуальное осознавание, разбираемся, что оно собой представляет и как путешествует по обширной Вселенной разума, подобно путешественнику, передвигающемуся с одного места на другое. На путешественника действуют вибрации всех мест, которые он посещает. Он впитывает мысли других людей и их настроения. На него действуют события, в которых он участвует. Когда ваше индивидуальное осознавание путешествует по разуму, оно похожим образом подвергается влиянию вибраций в каждой области разума, которую оно осознаёт. Это, в свою очередь, оказывает действие на нервную систему и закладывает основание для ваших мыслей и чувств, способствуя появлению в вашей ауре определенных цветов. Эти цвета постоянно меняются, так как ваше осознавание постоянно движется через обширную Вселенную субстанции разума.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Правообладатель и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

ВИВАХА МАНДАЛА

Брак

Шаткона, шестиугольная звезда, — это два пересекающихся треугольника: верхний обозначает Шиву, пурушу и огонь, нижний — Шакти, пракрити и воду. Их союз рождает Санаткумару, чье священное число — шесть. Аум.

В чем состоит основа счастливого брака?
ШЛОКА 76

Счастливый брак, прежде всего, основывается на зрелой любви, а не на романтическом идеале любви. Он требует самоотречения и постоянного внимания. Успешный брак — это такой брак, в котором и муж и жена работают, чтобы сделать его успешным. Аум.

БХАШЬЯ

Хотя и не все браки нужно устраивать, в устройстве браков есть мудрость, и это всегда было важной частью индуистской культуры. Успех брака определяется суждением членов семей, основанным на практическом подходе, который переживет самую страстную влюбленность и просуществует многие годы. Идеальный возраст для вступления женщин в брак — от 18 до 25 лет, а для мужчин — от 21 до 30 лет. Стабильность брака повышается, если молодой человек завершил свое образование, регулярно зарабатывает на жизнь своей профессией и, по крайней мере, на пять лет старше своей невесты. Зрелая любовь подразумевает сознательное принятие обязанностей и даже трудностей. Супруги должны быть готовы работать над тем, чтобы сделать свой брак успешным, не ожидая, что он станет успешным сам по себе. Полезно, если жених и невеста напишут от руки договор, с тем чтобы каждый согласился выполнять определенные обязанности и обещания. Они должны подойти к браку как к священному таинству, духовно обогащающему обоих. Важно вступать в брак с человеком, на которого можно положиться, целомудренным и серьезно относящимся к воспитанию детей в индуистских традициях, и затем почитать Бога и молиться вместе. Веды говорят: «Преданные жертвоприношению, накапливая богатство, они служат Бессмертному и почитают богов, объединенные взаимной любовью!» Аум Намах Шивайя.

УРОК 231 Из книги «ЖИЗНЬ  С ШИВОЙ»

ТРИДЦАТИ ОДНОДНЕВНЫЙ РЕТРИТ

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами

Из нашей киберпространственной общины через Интернет пришел вопрос о тридцатидневном периоде уединения, который семья соблюдает после смерти или рождения члена семьи. Традиционная практика — не ходить в храм, не посещать свами и гуру и накрывать Божества в алтарной комнате белой тканью. Понимание эзотерики, лежащей в основе традиций, очень важно для их выполнения. Когда кто-то рождается или умирает, дверь в высший или низший внутренний мир открывается для всех, кто разделяет психическую связь, в зависимости от того, откуда душа пришла или ушла. В течение 31 дня сохраняется психический проход уязвимости, который особенно притягивает в случае смерти. «И все же, — спросил преданный, — разве рождение не является особенно счастливым, священным событием?» Если да, то почему мы не можем зайти в алтарь? Почему мы не можем пойти в храм? »

Да, рождение ребенка — очень священное и счастливое событие для всей семьи, и его следует рассматривать как таковое. Однако это также очень сокровенное время для семьи. Внутреннее поклонение, медитация, пение песен, выполнение джапы вполне приемлемы. Основная причина этой традиции — защитить здоровье и благополучие новорожденного. Во-вторых, это соблюдается для того, чтобы ребенок мог приспособиться к большому переживанию рождения, который является огромным опытом для души, при вхождении в физическое тело. В течение этого первого месяца астральное тело ребенка привыкает к своему крошечному новому физическому телу и переживает выход из него и повторный вход в него. Это важное время астрального и физического приспособления для новорожденного. Часто, когда ребенок бесконтрольно плачет, мы можем предположить, что астральное тело находится вне физического тела, пытаясь вернуться в него. Кроме того, приводить новорожденного ребенка в храм в течение первого месяца его жизни было бы неразумно, так как все будут толпиться вокруг, родственники, незнакомцы и друзья, дыша ему в лицо, и ребенок может заразиться болезнью. Тридцать один день дается на то, чтобы защитить ребенка от болезней и дать ему или ей возможность полностью войти в физическое тело.

Соблюдение тридцатидневного периода сразу после смерти в семье является той же традиционной практикой: закрытие алтарной комнаты, обтягивание белой тканью всех изображений Божеств и воздержание от посещения храмов, а также от приближения к свами или другим святым людям . Случаи рождения и смерти мистически очень похожи в том, что дверь во внутренний мир открыта. Мы хотим помочь этой двери закрыться, а не держать ее открытой, поклоняясь в святилище или идя в храм. Духовная практика сокращается, чтобы избежать ловушек, которые могут привести к непреднамеренному извлечению энергии существ из нижних миров, а не из высших.

Посещение алтарной комнаты в это время также откроет дверь для неконтролируемого плача членов семьи. Плач расстраивает астральное тело умершего, потому что он или она все еще связаны с близкими, но все же испытывают счастливые переживания. Таким образом, в течение этого конкретного времени в тридцать один день после рождения или смерти внутренним дверям высшего мира, а также нижних миров позволяют медленно закрыться.

Это не мешает родственникам и друзьям приносить еду в семью, что очень помогает, потому что естественный распорядок дома был нарушен. Особенно в случае смерти дорогого члена семьи, есть много, много вещей, которые нужно сделать — организация похорон, избавление от одежды и вещей, выполнение завещаний — так что это помогает, если семья свободна от своих обычных домашних и религиозных обязанностей. После периода уединения, который, конечно же, не исключает личной медитации и джапы, внутреннего поклонения, нормальное состояние может возобновиться.

СУТРА 231 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ДРУГИМИ ВЕРАМИ

Преданные Шивы должным образом уважают и обращаются к добродетельным людям всех религиозных традиций. Они могут поддерживать и время от времени участвовать в межконфессиональных собраниях с лидерами и членами всех религий. Аум.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221020901554

Оставить комментарий