Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 23: Непривязанность.
В качестве предмета медитации возьмите реку. Проследите за ней мысленным взором от источника до того места, где она сливается с морем. Теперь вы четко сможете определить то место, в котором вы привязаны к берегу реки жизни. Вы ясно увидите, как из-за страхов, беспокойств и сомнений по отношению к будущему, а также из-за сожалениям о прошлом, вы все держитесь и держитесь за эти привязанности. Глядя на то, что привязывает нас к берегу реки в конкретном месте, мы видим, каким образом эта привязанность действует на наш разум, и как она поглощает различные стороны нашей личности. Привязанность всегда носит статичный характер. Привязанность создает нашу личность. C этой перспективы можно сформулировать ясную программу отношения к интеллекту: «Итак, исходя из данного объяснения, мы не собираемся быть привязанными к чему-либо, а также не намерены быть личностью».
Идя дальше по пути наших рассуждений, я говорю вам: «Отбросьте все свои привязанности». Осуществив этот шаг, вы получите в свое распоряжение всю духовную энергию, заключенную внутри вас. Если вы всем телом впитываете силу духа, то вы сможете почувствовать, как она движется по вашим тончайшим нервам. Эта вибрирующая духовная сила внутри вас самих рождается тогда, когда вы отбрасываете все ваши привязанности. Эта сила вибрирует в каждой клеточке вашего тела. Эта энергия без усилий успокаивает эмоции и приводит разум в состояние концентрации.
Непривязанность такого рода гораздо сильнее всех возможных привязанностей. Это происходит потому, что привязанность возникает из-за неосуществившегося желания, которое подсолено и приперчено страхом. Страх потери; страх перед неожиданным; страх перед тем, что жизнь больше не принесет ничего сверх того, что мы уже получили; страх перед старостью; страх перед тем, что нечто или некто может принести нам вред; страх перед несчастным случаем — все эти страхи подсыпают соли и перца к неисполнившимся желаниям. Это и есть привязанность.
Быть непривязанным — значит обладать энергией, быть мудрым. Это значит иметь гораздо более сильную любовь, чем любовь эмоциональная. Это любовь, исходящая из знания. Такая любовь ведет вас к слиянию с рекой жизни, позволяет энергии актиничности течь внутри вас, и это приведет к реализации Бога.
У всех нас есть маленькие добрые привязанности. Мы нуждаемся в любви, признании и безопасности. Эти привязанности формируют положительные аспекты подсознания. Мы хотим избавиться от всех отрицательных привязанностей и использовать подсознание правильным образом — как электростанцию, вся работа которой направляется сверхсознанием.
Для выработка непривязанности необходимо обладать большой мудростью. Забудьте о прошлом, не думайте о будущем. Живите в настоящем. Быть непривязанным вовсе не значит убегать от жизни или быть бесчувственным человеком. Наоборот, культивирование беспристрастия делает нас предельно чувствительными. Когда мы способны жить в настоящем, мы становимся более целостными, более дружелюбными, более человечными и близкими к своей семье и друзьям.
УРОК 23 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
АРДЖАВА: ЧЕСТНОСТЬ
Восьмой принцип яма — это арджава, честность. Самое важное правило честности — быть честным с самим собой, быть в состоянии противостоять нашим проблемам и признать, что мы сами были их создателями. Быть способным обосновать их, принять искренние и честные решения в их отношении — это благо, дар богов. Честность с самим собой приносит душевное спокойствие. Те, кто расстроен, недовольны сейчас — были нечестны с собой. Они обвиняют других в собственных ошибках и недостатках. Они всегда ищут козла отпущения, которого можно было бы во всем обвинить. Обманывать себя — это поистине высшая степень проступка. Обманывать себя — это в самом деле невежество в его истинной форме. Честность начинается в сердце и в душе человека, а оттуда проявляется в отношениях с другими людьми.
Полоний мудро сказал в «Гамлете Шекспира»: «Это, прежде всего: для себя самого надо быть правдивым, и этому нужно следовать, как день следует за ночью, тогда вы не сможете лгать ни одному человеку». Изречение: «Говори, что думаешь, и думай, что говоришь», должно быть услышано снова и снова молодежью, людьми среднего и пожилого возраста. Сэр Уолтер Скотт однажды сказал: «О, какую запутанную паутину мы плетем, когда впервые учимся обманывать». Марк Твен заметил: «Преимущество говорить правду состоит в том, что вам не нужно помнить, что вы сказали». Другой философ, мудрый в человеческой природе, отметил: «Вы можете быть бдительны с вором, но вы не можете уследить за лжецом». Быть обманчивым и не откровенным — это воровство времени у тех, кого вы обманываете. Они отдают вам свое сердце и ум, а вы искажаете их мысли в своих корыстных целях, пытаясь разыграть их, взять то, что у них есть, в виде одолжения или благожелательности, для вашей личной выгоды.
Обман — жесточайший поступок. Обманчивый человек является коварной болезнью для общества. Многие родители, как нам говорят, учат своих детей быть обманчивыми и хитрыми, чтобы жить в мире. Они не воспитывают хороших граждан. Они создают потенциальных преступников, которые в конечном итоге, если они усовершенствуют свое искусство, опустошат человечество. Быть простым — это решение, каким бы сложным оно ни было. Проявлять раскаяние, быть скромным и показывать стыд за проступки — это способ вернуть веру, хотя, может быть и не полное доверие, а некое подобие уважения от тех, кто обнаружил и разоблачил ваш обман. Арджава — это прямолинейность с соседями, семьей и с вашим правительством. Вы платите налоги. Вы соблюдаете законы. Вы не обманываете, не даете взяток, не мошенничаете, не крадете и не участвуете в аферах и других формах махинаций.
Взятка развращает дающего, берущего и нацию. Если взяточничество является альтернативой, то лучше вообще не иметь ничего, не делать и жить простой жизнью. Участвовать во взяточничестве — значит вступать в обманчивое, незаконное партнерство между взяточником и подкупленным. Если и когда его обнаружат, на обе стороны, вовлеченные в преступление, обрушится бесконечное смущение, и даже если его не обнаружат, кто-то знает, кто-то наблюдает, и это ваша совесть. В любом правовом кодексе любого правительства нет закона, согласно которому взяточничество является приемлемым.
Есть те, кто полагают, что достаточно быть честным и откровенным со своими друзьями и семьей, но считают приемлемым мошенничать с деловыми партнерами, корпорациями, правительствами и незнакомыми людьми. Это самые презренные люди. Очевидно, что они не знают законов кармы и не желают получить лучшее или даже аналогичное рождение. Они могут претерпеть опыт нескольких абортов, прежде чем получат новое физическое тело, а затем станут нежеланным ребенком. Они могут пострадать от жестокого обращения с детьми, отсутствия заботы, избиений, возможно, даже быть убитыми в молодом возрасте. Эти двуличные люди — честные по отношению к ближайшим друзьям и родственникам, но нечестные и обманчивые, вовлеченные в правонарушения с деловыми партнерами и в общественной жизни, — заслуживают наказания, с которым могут справиться только Владыки Кармы. Эти люди учат своих сыновей и дочерей быть такими же, как они, и разрушают человечество, а не возвышают его.
СУТРА 23 НАНДИНАТХА СУТРЫ
Йога, как Практика Всей Жизни
Поклоняющиеся Шиве в течение всей своей жизни следуют практике основных видов йоги (бхакти, карма, хатха и джапа) в соответствии с наставлениями своего гуру. Они знают, что самосовершенствование соединяет внутренний огонь с Тем, что его успокаивает. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2020
Свидетельство о публикации №220040301539
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Каковы особые обязанности Господа Ганеши?
ШЛОКА 23
Устранитель препятствий, Ганеша держит в руках петлю и стрекало как знаки его благой силы, разрешающей событиям произойти или предотвращающей эти события. Поэтому мы призываем его милость и мудрость перед любым поклонением или решением какой-либо задачи. Аум.
БХАШЬЯ
Господь Ганеша, бог времени и памяти, пребывающий в муладхара-чакре, удерживающий равновесие между высшими и низшими чакрами, поддерживает все чувствующие существа. Он держит у себя чертежи всего прошлого и будущего всей вселенной — этого божественного шедевра. Только добро исходит от бога Ганеши, который, приняв форму слона, отличается от других богов. Чарья-пада начинается с поклонения ему. Он отводит несчастья от тех, кто выполняет покаяние во имя его. Он руководит нашей кармой, находясь внутри нас и определяя время событий. До совершения любого важного начинания мы просим его убрать препятствия с пути, если будет на то его воля. Этот Господь Препятствий делает так, чтобы мы не навредили себе, живя по несовершенному плану или выражая ненужные просьбы, либо начиная непродуманное предприятие. Перед тем как мы обращаемся к нему, он ожидает, что мы применим все свои умственные способности для того, чтобы прийти к тому решению, которое он принял. Так говорят Агамы: «Эти Владыки, которые, стоя на чистом пути, выполняют разные обязанности, происходящие из высокой сферы майи, находятся на острие воздействий высокой сферы майи».
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
