Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 223: Природа интуиции.
Понаблюдайте за своим интеллектом и за тем, как он проявляется в окружающем мире, и вы увидите, насколько он ограничен. Также вы сможете определить, в каких случаях он служит в качестве инструмента интуитивного разума: когда вы находите в книгах, которые читаете, истины, имеющие большое значение, когда к вам приходят творческие идеи, когда вы слегка отстраненно наблюдаете за людьми, которые вас окружают, а также за теми ситуациями, с которыми вы встречаетесь на своем жизненном пути. Как вы уже поняли, наблюдение дает знание, которое приходит из вашего сверхсознательного разума. Таким образом, необходимо развить интеллект до некоторой степени и, затем, контролировать его с помощью контроля мысли.
Мыслеобразы являются проявлениями астральной материи, одической силы. Они путешествуют по астральному миру, одическим силовым полям, с одного места на другое. Они могут создавать, сохранять и разрушать. Также необходимо отметить, что мыслеобразы могут защищать и творить. Эти мыслеобразы можно видеть так же, как и ауру.
Интеллект — это внешнее эго, но он играет эту роль лишь в том случае, когда находится под контролем, когда, полагаясь на определенное мнение, незначительно связан с сверхсознанием. Когда интеллект является выражением эго, мы говорим о таком человеке, что он не способен изменить свой разум, сколько бы вы ни пытались убедить его. Он упрям, тверд в своих убеждениях и даже недружелюбно настроен к вам, приходит в возмущение, пытаясь сохранить неприкосновенность своего интеллекта.
Если интеллектуальная природа выходит из состояния равновесия, тогда астральное тело берет верх и начинает доминировать инстинктивный разум, инстинктивные качества. Подобное хорошо проявляется в недисциплинированном человеке, так как природа его интеллекта носит тот же характер. Когда астральное тело и интеллект работают рука об руку, они создают инстинктивно-интеллектуального человека, наполненного приобретенным знанием. Такой человек направляется инстинктом, эмоциями ненависти и страха, которые не были преобразованы в сферы интеллекта и не контролируются путем построения сети положительных моделей памяти.
Внутри человека находится определенная сила, «направляющая сила разума», которая вибрирует с частотой, отличной от частоты вибрации интеллекта. Это чакры, силовые центры. Есть семь основных силовых центров, которые управляются токами иды, пингалы и сушумны. Ида и пингала — это одические психические центры (на китайском языке инь и ян), переплетенные вокруг позвоночного столба. Через центр позвоночника проходит ток «сушумна», являющийся актинодическим. Ток «ида» — это пассивная одическая сила; ток «пингала» — это агрессивная одическая сила. Сушумна — актинодический ток. Эти токи управляют шестым аспектом человека (чакрами) и похожи на поводья, которые правят лошадьми, скачущими в том или ином направлении.
Интуитивная природа человека, седьмой аспект человека, составлена из гораздо большего количества актинической энергии, чем одической. Она формируется током сушумны, который протекает через позвоночник между токами иды и пингалы. Однако ученику, идущему по пути йоги, нужно изучить это состояние разума, чтобы научиться определять его, как свое собственное. Пока этого не произошло, он обычно связывает себя с интуитивным разумом своего гуру, что служит постоянным напоминанием о существовании собственной интуитивной природы. Многие ученики знают, когда их гуру находится в высшем состоянии интуитивного осознавания, но они могут не понять, что знание, или распознавание этого состояния, является их собственным высшим состоянием интуитивного осознавания, которое непосредственно связано с этим же состоянием их гуру. Это одно из преимуществ, которое получает ученик, ведомый своим гуру. Ученик обретает возможность быть связанным с интуитивным разумом учителя.
Если изучающий йогу умеет контролировать свое одическое силовое поле в такой степени, что больше не считает себя физическим телом, астральным телом, или интеллектом, он может идентифицировать свое внешнее эго со своей интуитивной природой, под-сверхсознательным разумом. Это чувство проявляется на начальных ступенях йоги спорадически, поскольку лишь когда ученик действительно является актиническим существом, он сознательно использует интуитивный разум, постигая его благодаря когнитивной способности. Находясь в этом состоянии полного осознавания, человек не идет на поводу у своих мыслей, они не имеют над ним власти. В этом состоянии человек постигает все происходящее через анахата-чакру, чакру прямого познавания. Интуитивная природа является самым очищенным аспектом астрального тела. Хотя интуитивный аспект состоит преимущественно из актинической силы, в нем присутствует достаточное количество одической силы, чтобы человек входил в сферу творения материального мира. Седьмой аспект человека — это конец одного цикла эволюции и, в то же время, начало следующего.
УРОК 223 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»
НАРУШЕНИЕ ЗАПРЕТА
Мне сказали, хотя я и не хотел бы этого слышать, что порнография здесь и там, и повсюду в Интернете. Её сторонники объясняют, что она помогает мальчикам и девочкам установить свою сексуальную идентичность даже в очень молодом возрасте. Это, мягко говоря, очень спорный момент. Она лишает их невинности, детства. Это точно. Мужчины и женщины, мужчины и мужчины, женщины с женщинами, тройки, quatre, cinq, как целоваться и как делать многое другое — все это здесь. Вопрос: знаете ли вы, чем занимаются ваши дети дома, когда вы оба на работе или получаете награду за социальную деятельность помимо вашей семьи? Бороздят ли они по просторам порнографических сайтов в Интернете? Это иногда происходит даже в очень этичных семьях моей международной общины.
В старые времена, порнография была доступна только в крупных городах. Отдельные районы с секс-шопами и проститутками называли районами красных фонарей, областей, где вы никогда не увидели бы порядочного человека, и это само по себе сохраняло порнографию под контролем. Во время Первой мировой войны солдаты чувствовали себя как дома с помощью плакатов с хорошенькими девушками. Это были девушки в купальных костюмах, хорошо прикрытых по сегодняшним меркам, но при этом вполне одаренные. В Америке до начала века юбки не показывали лодыжки. Когда это случилось, был большой шум! Моралисты говорят, что демонстрация лодыжек делает женщин более сексуально привлекательными для мужчин. Затем юбки пошли вверх и вверх до колен. Вы когда-нибудь смотрели на колени? Некоторые говорят, что это самая уродливая часть человеческого тела.
Я мог бы продолжать и продолжать. Моя работа как садгуру для многих душ во многих странах — избавляться от пристрастий. Это грязная работа, но кто-то должен ее делать. Явление порно наркомании было очень ново для меня, и мы нуждались в праяшчитте, епитимьи. Итак, мы спросили старших садху Шри Шри Шри Прамухсвами, какое лекарство следует использовать. Его Братство Сваминараяна — один из самых строгих орденов в мире, если не самый строгий. Они сказали, за то что вы смотрели на девушку и следили за ее движениями в течение пяти секунд, когда она идет, потребуется 24 часа голодания. Это добровольная епитимья среди своих 654 садху, которая может быть применена к порнографии. Они хорошо знают, как говорится в наших мудрых писаниях, что секс проявляется на восьми уровнях, каждый из которых ведет к следующему: фантазия, прославление, флирт, похотливые взгляды, тайные любовные разговоры, любовная тоска, рандеву и половой акт. Поэтому, если братья видят, что кто-то не завтракает, не обедает и не ужинает в течение одного или двух дней, они знают, что он пытается взять под контроль сексуальные силы и превратить их в неутомимое творчество.
СУТРА 223 НАНДИНАТЫ СУТРАС
ПОЧИТАНИЕ ДОСТОЙНЫХ ЛИДЕРОВ
Набожные индусы чтят садгуру, главу государства, уважаемого старейшину, ученого, отшельника или аскета любого происхождения. При его входе они встают, бросаются вперед, соответствующим образом кланяются и говорят добрые слова. Аум.
© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221012801802
Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»
Насилие — это отражение низкого инстинктивного сознания — страха, злости, жадности, зависти и ненависти, — основанное на представлении об отдельности и несвязанности, о плохом и хорошем, о победителях и побежденных, о моем и вашем. Аум.
Каждая вера создает определенные отношения. Отношения определяют наши действия. Наши действия могут, таким образом, быть прослежены до наших внутренних убеждений относительно нас самих и окружающего мира. Если эти убеждения неверны, наши действия не будут в гармонии с всеобщей дхармой. Например, убеждение в дуальности самого себя и других, в существовании рая и ада, победителей и побежденных, светлых и темных сил формирует взгляд о том, что мы должны все время быть настороже по отношению к тем, кого мы рассматриваем как плохих людей, язычников, чужаков и недостойных. Пока наши представления дуалистичны, мы будем порождать антагонизм, и он будет проявляться то тут, то там в насилии. Те, кто живут в низком инстинктивном мире, являются антагонистами общества. Они самоутверждаются, отстаивают свою территорию, конкурируют, завидуют, сердятся, испытывают страх и редко раскаиваются в том, что они причиняют ущерб другим. Многие видят в убийстве своеобразный спорт, убивая ради самого убийства, и воруют ради воровства. Веды говорят: «Эта душа воистину порабощена природными качествами. Из-за того, что она порабощена, она находится в смятении».
АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
правообладатель и источник: www.sivalingam.ru
(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011
